近年來，在經(jīng)濟全球化的背景下，一方面，我國加快了高等教育大眾化的進程，高校連年急劇擴招，高中熱也隨之不斷地升溫；另一方面，我國的經(jīng)濟發(fā)展對實用性技能型人才產(chǎn)生的巨大需求，牽引職業(yè)教育規(guī)模跨越式增長，各級各類職業(yè)學(xué)校如雨后春筍般出現(xiàn)。在這兩種因素作用下。中等職業(yè)學(xué)校的生源狀況發(fā)生了深刻的變化，使得中職學(xué)校的德育工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和素質(zhì)全面的新型勞動者，成了職業(yè)學(xué)校德育教育改革面臨的關(guān)鍵性問題之一。科學(xué)地認識和分析這一問題，是從根本上解決中職學(xué)校德育教育實效性缺失的有效途徑。

當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生存在的主要問題

素質(zhì)參差不齊與總體素質(zhì)較低，是當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生狀況的基本特征。由于招生生源基礎(chǔ)的變化，近幾年來，就讀中職學(xué)校的學(xué)生中，至少有一半是無法上高中的初中畢業(yè)生。這些學(xué)生大體可以分為三類。一類是家里沒錢，考上高中而無法上高中的(也包含即便能讀完高中仍然無經(jīng)濟能力讀大學(xué)的)，占其中的極少數(shù)；一類是家里經(jīng)濟條件較好，學(xué)習(xí)成績和思想品德較差，無法考上高中的；另一類是家庭條件不好，學(xué)習(xí)成績和思想品德也差的。其中，后兩者占了大多數(shù)。其學(xué)生總體狀況，無論在文化素質(zhì)及思想道德素質(zhì)方面都存在著較大的現(xiàn)實差距。那么，當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生存在那些主要問題呢?

1.行為偏差明顯

不少在校中職學(xué)校學(xué)生在組織紀律性、文明禮貌、社會公德等方面存在著較大的缺陷。主要表現(xiàn)在經(jīng)常隨意遲到、曠課，不講究衛(wèi)生，粗言穢語，破壞公物，行為不端等。事實上，行為偏差的糾正，正是中職學(xué)校學(xué)生管理和品行育導(dǎo)任務(wù)繁重的諸多原因之一。

2.體意識較差

在校中職學(xué)校學(xué)生大多缺乏客觀的自我評價標準，自以為是、目中無人或自我鄙薄而萎靡不振；不尊重老師和同學(xué)；不知道來學(xué)校讀書的目的；無自知自控能力，以盲目為特征的從眾心理嚴重。因而，常發(fā)生不愿受到約束甚至對抗教育，厭學(xué)、上課睡覺甚至逃課的現(xiàn)象，有的學(xué)生更是動不動就起哄喧鬧、吵架斗毆。學(xué)生“大錯不犯小錯不斷”的現(xiàn)象。成為教師實施教育時的頭痛問題。

3.“觸網(wǎng)”學(xué)生較多

網(wǎng)絡(luò)癡迷者所占比例較大，沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е禄膹U學(xué)業(yè)、泡吧無度導(dǎo)致金錢支用失控四處借款、陷入色情信息泥潭導(dǎo)致道德滑坡如此種種，學(xué)生誤入歧途的危機重重。

4.道德問題與心理問題交織

由于家庭和社會的原因，一部分中職學(xué)校學(xué)生不僅在道德方面存在著較多的問題，在心理健康方面也存在著障礙：求知欲低下、責(zé)任感缺失、自我封閉或固執(zhí)偏激、憂郁疑慮或亢奮沖動等等。因此，往往表現(xiàn)在師生溝通困難、情趣索然啟而不發(fā)，離群獨居難于親近。有時也表現(xiàn)在夸大生活環(huán)境中的困難程度，潛意識下的失實感受和歪曲表達等等。這使得教師了解事實真相調(diào)解糾紛和因勢利導(dǎo)進行教育增添了不少阻力。

5.法制觀念淡薄

一些學(xué)生做事我行我素，狂妄自大，膽大包天，無法無天，什么都不放在眼里心上，不知道遵紀守法是對每個公民的最基本的要求。他們也不懂得法律是行為規(guī)范，任何超越法律的行為都是違法犯罪行為。都將受到法律的制裁。因此，往往身處犯罪的邊緣還渾然不覺，反而覺得自己“義氣”“榮耀”“夠酷”。

當(dāng)前職業(yè)學(xué)校德育工作存在的誤區(qū)

1.德育工作方式與德育工作對象的特點不相適應(yīng)

盡管經(jīng)過幾年的探索與調(diào)整，這種狀況仍然廣泛地存在于原中等專業(yè)學(xué)校類型的職業(yè)學(xué)校之中。在過去，中專學(xué)校招收的學(xué)生，是初中畢業(yè)生中的佼佼者，他們?nèi)雽W(xué)時的德智體素質(zhì)較好，有遠大理想、有高尚追求、自覺接受教育。常規(guī)的德育工作方式即能收到良好的效果。而現(xiàn)在招收的學(xué)生，素質(zhì)參差不齊，且總體素質(zhì)較低，卻仍以傳統(tǒng)的道德說教作為德育工作的主渠道，脫離了學(xué)生的實際情況和心理需要，相形之下，“高”“大”“空”“遠”的現(xiàn)象更為嚴重，德育工作的實效性大打折扣。

2.德育課程改革滯后于社會發(fā)展。滯后于教育對象的變化

德育教學(xué)是學(xué)校開展德育工作的重要陣地。在社會飛速發(fā)展、全球化進程不斷加快的現(xiàn)代社會，學(xué)生的思想意識、價值觀念日益多元化，但許多職業(yè)學(xué)校的德育教學(xué)一直是以教師為中心，以書本為“圣經(jīng)”，采用課堂灌輸或會議說教的方法，去“講”德育，而非“做”德育，抑制了學(xué)生的參與性、主動性和創(chuàng)造性。因此。德育教學(xué)常表現(xiàn)為老師難教，學(xué)生厭學(xué)，從而影響了德育核心內(nèi)容向?qū)W生一方的有效輸送和滲透。

3.德育教學(xué)隊伍與學(xué)生管理隊伍沒有建立一體化的有機聯(lián)系

德育教師往往以課堂教學(xué)為主，對學(xué)生的具體情況了解不多，參加學(xué)生管理工作也不多；學(xué)生管理機構(gòu)的老師則以管理學(xué)生的日常行為為主，整天忙于事務(wù)，缺乏對問題學(xué)生進行德育上的系統(tǒng)引導(dǎo)和教育。這就形成一種情況：熟知學(xué)生問題的人沒有系統(tǒng)講德育理論，系統(tǒng)講德育理論的人卻不一定熟知學(xué)生問題。所以。盡管各個學(xué)校都強調(diào)德育工作要多管齊下，但無法形成強大的合力。

當(dāng)前職業(yè)學(xué)校德育工作的對策

根據(jù)當(dāng)前職業(yè)學(xué)校德育工作存在的問題，我以為新時期職業(yè)學(xué)校德育工作，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面的工作：

1.構(gòu)建生活化德育內(nèi)容體系

正如培根和亞里士多德兩位哲人所強調(diào)，道德是實踐的。培根指出：“道德學(xué)科的主要基本分類似乎為行為的模范和楷式，和心靈的調(diào)訓(xùn)或培育?！眮喞锸慷嗟抡J為道德訓(xùn)練過程就像人們學(xué)習(xí)技藝一樣，是經(jīng)過多次重復(fù)練習(xí)而學(xué)會的。亞里士多德還多次指出：“由于實行公正，而變成公正的人，由于實行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！币虼?，以有效的方式在學(xué)生日常生活中開展?jié)撘颇牡掠逃翘岣邔W(xué)生道德情操的有效途徑?；诖?，我校把“知禮”“誠信”“守法”“愛國”的德育內(nèi)容內(nèi)化為“學(xué)會自律，學(xué)會寬容，學(xué)會協(xié)調(diào)，學(xué)會生存，學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會發(fā)展”的“六個學(xué)會”，和“做一個尊父母講孝義的人；做一個敬師長講禮貌的人；做一個愛同學(xué)講情義的人；做一個品行正講誠信的人；做一個守法紀講正氣的人；做一個有理想講奮斗的人；做一個體格健講奉獻的人”的“做七種人”，提出“做人德為本，立業(yè)技當(dāng)先”的口號，把德育工作的目標，拆分轉(zhuǎn)化成在學(xué)生的日常生活和職業(yè)活動中可以實踐的內(nèi)容，不斷實踐、不斷強化、逐漸滲透、以最終達到目的。幾年來的事實證明，我們這一探索收到了良好的效果，在一定程度上克服了過去德育工作的“高”“大”“空”“遠”現(xiàn)象，做到了“近”“小”“實”“親”。

2.構(gòu)建立交橋多通道溝通模式

中職學(xué)生處于成長時期，發(fā)育迅速，精力充沛，性意識開始覺醒，對異性的好奇心也逐漸增強，情緒不穩(wěn)，容易沖動。這是導(dǎo)致道德滑坡乃至犯罪的生理基礎(chǔ)。中職學(xué)生剛離開父母異地求學(xué)，閱歷淺，認識能力和辨別是非的能力較低，往往意想不到或者不理解自己行為的危害后果；而且因為道德觀念、法律觀念尚未形成，有時，他們甚至將謬誤當(dāng)成正確，這是導(dǎo)致道德滑坡乃至犯罪的主要心理原因。中職學(xué)生當(dāng)中一些人初中期間的成長缺陷，往往受到家庭教育(尤其是父母不和家庭)、學(xué)校教育中存在的不足以及社會不良現(xiàn)象的影響，這是導(dǎo)致道德滑坡乃至犯罪的客觀因素。有效的及時溝通，能夠使學(xué)生消除困惑，辨別是非，感受親情，遠離犯罪。在一定的意義上，德育工作的有效性取決于溝通。因此積極發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的作用，創(chuàng)建家庭、學(xué)校、社會三位一體的德育教育平臺，至關(guān)重要。中職學(xué)校學(xué)生家庭離學(xué)校較遠，家訪難以全部加以落實，給學(xué)校與學(xué)生家長的溝通帶來了不便，但可以采用電話與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系(如QQ)等現(xiàn)代信息技術(shù)，及時反饋學(xué)生的情況，加強對學(xué)生思想狀況的全面了解。還可以建立學(xué)?；虬嘀魅闻c社區(qū)(村、組)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生參與社會活動，提請社區(qū)(村、組)相關(guān)機構(gòu)關(guān)注本地學(xué)生的成長。

3.構(gòu)建寓教于樂的長效機制

快樂是人的積極心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，個體與外部的信息交換最暢通。我們要讓學(xué)生在快樂中生活，在快樂中受教育，而且要讓學(xué)生把學(xué)校的德育工作與快樂的感受聯(lián)想到一起，覺得有德育就有快樂。中職學(xué)校的理論學(xué)習(xí)壓力相對較輕，具有開展各種文娛體育活動、工藝制作活動、參觀訪問活動的時間和空間優(yōu)勢，可以做到周周有花絮，月月有亮點。

4.構(gòu)建德育引導(dǎo)與心理解惑相聯(lián)系的工作載體

在改善傳統(tǒng)的德育工作載體的基礎(chǔ)上，努力探索構(gòu)建有職業(yè)學(xué)校特點的網(wǎng)絡(luò)德育體系，利用現(xiàn)代信息技術(shù)為德育工作服務(wù)，比如利用校園網(wǎng)開設(shè)網(wǎng)上心理咨詢，既體現(xiàn)德育工作的時代氣息，又為學(xué)生開辟了一片坦誠直言的空間，還有助于學(xué)生與教師在—個平等的空間開展交流，及時有效地了解學(xué)生的真實心理變化，為學(xué)校德育工作提供真實依據(jù)。

5.構(gòu)建以培養(yǎng)職業(yè)操守為階段性目標的德育實踐流程

行為規(guī)范教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育、法制教育和愛國主義教育，是德育的五個方面內(nèi)容。以敬業(yè)愛崗為核心的職業(yè)道德教育與學(xué)生日常行為教育關(guān)系最為直接、密切。而實踐性最好的。恰恰就是職業(yè)操守培養(yǎng)過程。我們認為，把“遵守規(guī)程”與“遵紀守法”對應(yīng)起來，把“流水生產(chǎn)”與“團隊合作”對應(yīng)起來，把“完成工序”與“履行義務(wù)”對應(yīng)起來。把“工資報酬”與“勞動光榮”對應(yīng)起來，如此等等，就可以用—個流程式的環(huán)節(jié)鏈條，引導(dǎo)學(xué)生在職業(yè)技能的不斷熟習(xí)中，一點一點地養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。進而形成良好的道德品質(zhì)。

6.構(gòu)建與職業(yè)需要相適應(yīng)的德育評價標準

德育量化考核，通常是學(xué)?；虬嗉壴u價—個學(xué)生德育狀態(tài)的辦法。作為職業(yè)學(xué)校，這種量化考核，除了要關(guān)注學(xué)生在學(xué)校的日常行為表現(xiàn)，把紀律狀況、心理狀況、個^表現(xiàn)等作為學(xué)生品德素質(zhì)的基本依據(jù)以外，還必須增加勞動態(tài)度、生產(chǎn)效率、職業(yè)習(xí)慣、師徒關(guān)系、設(shè)備養(yǎng)護等與職業(yè)需要相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。而且，參與評價的主體，應(yīng)該包括學(xué)生自己、同學(xué)、小組、教師、班主任、師傅、車間、企業(yè)等。