我們的祖先早就知道幼兒教育的重要，寫(xiě)出了不少優(yōu)秀的幼兒?jiǎn)⒚勺x物，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》等。教孩子們讀經(jīng)誦典，不僅可以開(kāi)啟他們的智慧，也可以陶冶他們的情操，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路。針對(duì)我國(guó)目前獨(dú)生子女多且大部分都比較嬌生慣養(yǎng)、驕蠻霸氣的特點(diǎn)，我認(rèn)為教幼兒誦讀《弟子規(guī)》尤為合適，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)大有好處。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，三字一句，兩句一韻，朗朗上口，通俗易懂，內(nèi)容涉及品德修養(yǎng)、孝親友愛(ài)、相處禮節(jié)等，是對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育的合適讀物。但是，由于《弟子規(guī)》是古代作品，其中有些內(nèi)容相悖于現(xiàn)代的教育理念和價(jià)值觀念。因此，必須取其精華，去其糟粕，古為今用，有所選擇。

1． 取舍內(nèi)容

在教孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我根據(jù)孩子的不同年齡段來(lái)選擇內(nèi)容。如小班的孩子，年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)面窄，據(jù)此特點(diǎn)，我選擇《弟子規(guī)》中的《入則孝》《出則悌》兩節(jié)。這些內(nèi)容與他們的生活經(jīng)驗(yàn)相吻合，學(xué)起來(lái)容易理解。中班的孩子則在鞏固小班所學(xué)的基礎(chǔ)上再學(xué)《謹(jǐn)》，并隨時(shí)根據(jù)各班的學(xué)習(xí)情況和對(duì)該知識(shí)的接受程度增減學(xué)習(xí)量，直到學(xué)完為止。

與此同時(shí)，我根據(jù)現(xiàn)代的價(jià)值理念，有的放矢地解釋內(nèi)容，讓幼兒憑借身邊的人和事或生活經(jīng)驗(yàn)加深對(duì)《弟子規(guī)》的理解。如針對(duì)獨(dú)生子女唯我獨(dú)尊的不良個(gè)性，把“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”延伸為長(zhǎng)輩、老師、同伴叫你都要有禮貌地回應(yīng)及主動(dòng)做力所能及的事情；針對(duì)大班幼兒略有虛榮心萌芽的特點(diǎn)，將“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”和“行高者，名自高，人所重，非貌高”聯(lián)系在一起解釋?zhuān)⒁灾v述科學(xué)家愛(ài)因斯坦的故事來(lái)加深理解，達(dá)到以經(jīng)典熏陶孩子的目的。對(duì)其中不合適的內(nèi)容，則只誦讀不講解，留待幼兒長(zhǎng)大后自己去理解去分辯。如古人以忠孝為先，不管什么情況下都要為忠孝讓道，導(dǎo)致愚忠愚孝。這些觀念與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求和社會(huì)公德相對(duì)峙，對(duì)幼小的孩子來(lái)說(shuō)，不但難以理解，而且會(huì)混淆他們的心智，模糊他們的道德理念。如對(duì)“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”等內(nèi)容，在誦讀中靈活取舍，有“規(guī)”有“不規(guī)”。

2． 選擇學(xué)法

由于幼兒年齡小，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》存在兩個(gè)難點(diǎn)：一是識(shí)字不多，要依靠老師的指導(dǎo)幫助；二是《弟子規(guī)》的語(yǔ)句多為文言，是幼兒較難逾越的一個(gè)障礙。針對(duì)這種情況，我采取新穎、活潑、有趣的活動(dòng)來(lái)吸引幼兒的注意力，提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。通常，我以多媒體教學(xué)為主要手段，制作了不少幼兒感興趣的相關(guān)課件，讓幼兒在看動(dòng)畫(huà)課件的過(guò)程中，識(shí)記《弟子規(guī)》的精華部分。如對(duì)“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”這幾節(jié)，我以動(dòng)畫(huà)小男孩、父母為主人公，房子為背景，再配以《弟子規(guī)》里的語(yǔ)句，充分運(yùn)用幼兒的眼、耳、口等感官，讓幼兒在有趣的活動(dòng)中誦讀。

當(dāng)幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一段時(shí)間后，我又采用情景表演的形式來(lái)復(fù)習(xí)鞏固。如根據(jù)《弟子規(guī)》的某一段內(nèi)容編出相應(yīng)的情節(jié)表演給幼兒看，讓幼兒邊看邊說(shuō)《弟子規(guī)》里是怎樣講述的。同時(shí)，我還不斷采取智力接龍、男女對(duì)唱、有獎(jiǎng)問(wèn)答等游戲形式，幫助幼兒識(shí)記、復(fù)習(xí)《弟子規(guī)》。

3． 知行合一

“不力行，但學(xué)文；長(zhǎng)浮華，成何人”，這是《弟子規(guī)》中的名言。為使《弟子規(guī)》的誦讀收到知行合一的效果，我把“身體力行，以身作則”放在首位，對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德的熏陶、培養(yǎng)。以前上課，我的講臺(tái)很凌亂，“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警”，現(xiàn)在我主動(dòng)把講臺(tái)收拾干凈，“見(jiàn)已惡，即內(nèi)省”。在我一言一行的影響下，幼兒也在慢慢改變。在誦讀《入則孝》時(shí)，我引導(dǎo)幼兒自覺(jué)盡孝，告訴他們孝敬長(zhǎng)輩不需要等到長(zhǎng)大，現(xiàn)在就應(yīng)該以各種方式回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，如每天給勞累的父母端茶送水、捶背、盛飯以及擺收碗筷、打掃衛(wèi)生等。我讓孩子們舉手發(fā)言“身體力行”帶來(lái)的收獲和快樂(lè)，大家都很興奮。有的說(shuō)擺收碗筷時(shí)父母笑了；有的說(shuō)給客人鞠躬問(wèn)好時(shí)，客人笑得彎了腰；有的說(shuō)自己做到“邪僻事，絕勿問(wèn)”了……此外，從家長(zhǎng)喜悅的臉上也證明了“身體力行”的成效。

當(dāng)誦讀不斷深入，幼兒的理解能力不斷提高時(shí)，我又不失良機(jī)地把《弟子規(guī)》的內(nèi)容運(yùn)用到教學(xué)語(yǔ)言上。幼兒犯錯(cuò)誤了，我會(huì)告訴他“德有傷，貽親羞；過(guò)能改，歸于無(wú)；倘掩飾，增一辜”；個(gè)別幼兒不小心講臟話時(shí)，我勸他“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”；幼兒外出時(shí)，要求其做到“出必告，反必面”；對(duì)個(gè)別貧困生，我會(huì)拉著她的小手說(shuō)，“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”；對(duì)只愛(ài)聽(tīng)別人贊美，聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺點(diǎn)就生氣的孩子，我就說(shuō)“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻”；當(dāng)個(gè)別孩子做事馬虎隨便時(shí)，我會(huì)摸著他的頭緩緩地說(shuō)“學(xué)不敬，心先病” ……

隨著我把《弟子規(guī)》語(yǔ)句運(yùn)用到教學(xué)語(yǔ)言的增加，令人驚喜的現(xiàn)象出現(xiàn)了，孩子們也會(huì)用《弟子規(guī)》的語(yǔ)句來(lái)與老師、小朋友對(duì)話。一天，我上課時(shí)有兩個(gè)男孩子在下面竊竊私語(yǔ)，我嚴(yán)肅地說(shuō)：“話說(shuō)多！”全班幼兒脫口而出：“不如少！”那兩個(gè)正在交談的男孩停了下來(lái)，滿臉愧色地坐直。下課了，我故意將書(shū)本、掛圖亂放一通，一女孩邊幫我整理桌面，邊吃吃地笑著說(shuō)：“園長(zhǎng)老師，列典籍，有定處。”我又故意忙中出錯(cuò)，把書(shū)本、掛圖撒了一地，圍觀的另一孩子馬上說(shuō)：“事勿忙，忙中錯(cuò)?！币?jiàn)此情景，我心里有說(shuō)不出的激動(dòng)。

（作者單位：廣東興寧市第一幼兒園）

責(zé)任編輯 蒙 雨