日前，筆者聽(tīng)了兩堂“同題異構(gòu)”型詩(shī)歌研究課，課題為李清照的《醉花陰》。兩位老師都注重誦讀，他們憑借自己上乘的朗誦水平親自作示范誦讀，達(dá)到聲情并茂的境地，贏得觀課教師的一致好評(píng)，認(rèn)為他們讀得美、讀得雅，讀得有情有韻?？墒窃S多老師卻忽略了這樣的細(xì)節(jié)，在示范誦讀完畢之后，兩位老師都不約而同地安排同學(xué)們進(jìn)入自由誦讀的環(huán)節(jié)，然后就開(kāi)始鑒賞性的解讀探究。其實(shí)筆者最期待的一個(gè)細(xì)節(jié)被忽略了，那就是教師朗誦完畢之后，能夠讓一位同學(xué)作代表性朗讀，教師以此為契機(jī)，能夠以點(diǎn)帶面地進(jìn)行點(diǎn)撥，從而達(dá)到教師的個(gè)人魅力對(duì)全體學(xué)生的熏陶漸染。

細(xì)節(jié)的疏漏看似教學(xué)方法的問(wèn)題，其實(shí)折射出來(lái)的應(yīng)該是新課程理念性的缺失。我們的一切教育教學(xué)行為都是為了學(xué)生的一切，這個(gè)世界上從來(lái)就不存在忽略了“學(xué)生成長(zhǎng)”這一前提條件的教師表演現(xiàn)象。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有學(xué)生真正意義上的收獲，那么我們教師單純的表演便毫無(wú)意義，因此我們可以說(shuō)教師的表演應(yīng)該是學(xué)生成長(zhǎng)的土壤。新課程的核心理念是“以人為本”，關(guān)注學(xué)生便成為我們課堂教育教學(xué)恒定的方向，學(xué)生的成長(zhǎng)囊括了教育教學(xué)中的全部積極意義，同時(shí)又更有價(jià)值地證明了教師表演的價(jià)值。反觀我們的教學(xué)行為，是否把自我表演的標(biāo)準(zhǔn)刻在學(xué)生成長(zhǎng)的標(biāo)桿上？是否把自我成長(zhǎng)的追求寄予在學(xué)生的成長(zhǎng)上？因此從某個(gè)角度上可以這么講，一個(gè)真正的好教師之所以好，是因?yàn)樗坛隽撕玫膶W(xué)生。精彩的課堂不在于教師如何展現(xiàn)自己的專業(yè)涵養(yǎng)和藝術(shù)智慧，而在于培養(yǎng)學(xué)生獲取這種涵養(yǎng)和藝術(shù)的聰明才智，并能夠促使學(xué)生運(yùn)用自我意識(shí)和自我智慧對(duì)自我生命進(jìn)行呼喚與拯救，從而促進(jìn)人格的發(fā)展和健全。但是在一些課堂上，我們也經(jīng)常看到這樣的情景：教師的表演技驚四座，學(xué)生的表現(xiàn)卻庸俗平凡。我們不禁要問(wèn)，課堂到底是誰(shuí)的課堂？課堂需要教師聰明才智的表演，但這種表演的目的應(yīng)該是把專業(yè)的知識(shí)和技能遷移到學(xué)生的學(xué)習(xí)行為上，并潛移默化地演變?yōu)樗麄冏陨淼囊环N素養(yǎng)，一種能力。

課堂是什么？鄭金洲教授在《課改新課型》一書(shū)里如此詮釋，他說(shuō)，課堂是師生交往互動(dòng)、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展和探究知識(shí)以及教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。由此可見(jiàn)，課堂里會(huì)聚著構(gòu)成我們教育的全部要素：有作為教育教學(xué)主體的學(xué)生、有作為教育教學(xué)主導(dǎo)的老師、有作為教育教學(xué)主線的教材資源、有盡展師生生活風(fēng)采的智育情商、有描繪師生生命追求的理想畫(huà)卷，而最關(guān)鍵的則是作為人的學(xué)生。所以，課堂就是學(xué)生花樣年華在此含苞欲放的肥沃土壤，我們通過(guò)理想的課堂譜寫(xiě)著課堂的理想，我們通過(guò)課堂的理想去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的理想，并且在我們通過(guò)理想的課堂鑄就學(xué)生理想的同時(shí)，也滿足了我們教師自身發(fā)展和成長(zhǎng)的價(jià)值需求。正是因?yàn)閷W(xué)生的存在，我們才肩負(fù)起教師的名義和使命，如果缺失了學(xué)生，那么在教育的含義里，我們什么也不是。

所以在教師表演的背后，重頭戲應(yīng)該是學(xué)生的表演。教師的表演只是學(xué)生表演的一種鋪墊，教師應(yīng)該甘當(dāng)學(xué)生攀援的階梯，或者借助自己的肩膀，讓學(xué)生站得更高看得更遠(yuǎn)。就文本誦讀而言，同學(xué)的朗讀肯定不盡完美，這時(shí)就需要老師以點(diǎn)帶面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥、開(kāi)導(dǎo)和提升，鼓勵(lì)學(xué)生在一遍遍的誦讀中不斷領(lǐng)悟、不斷體驗(yàn)、不斷完善。到底需不需要教師的示范朗誦？當(dāng)然需要。但更需要的是，教師應(yīng)該努力地讓學(xué)生從自己的示范性表演中明白什么，并且學(xué)會(huì)什么，這才是教師表演的意義所在。有的老師常常心懷如此感受：“讀得還沒(méi)學(xué)生好，就不好意思讀了?！逼鋵?shí)，示范性表演不一定十全十美，精彩絕倫，即使不夠精彩之處，哪怕是缺陷，如果能夠讓學(xué)生在表演中從反面有所頓悟，同樣也是教師表演的價(jià)值所在。從這個(gè)角度來(lái)講，教師的平庸在于學(xué)生的平凡；教師的不平凡在于學(xué)生的不平凡。教師的出色不意味著學(xué)生的出色；學(xué)生的出色卻意味著教師的出色。

因此，教師的教學(xué)和人生價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)生生命的價(jià)值上，這便是教師一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，即使課堂里的舉手投足，一言一行也莫不如此。

（工作單位：江蘇常州新橋中學(xué)）

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