師生同卷考試不是解放思想

年初，沈陽(yáng)市如期舉行了高中生期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)。跟以往不同的是，該市8000多名高中、中專任職教師和學(xué)生一起參加考試，而且?guī)熒嚲砘煸谝黄鹪u(píng)分。測(cè)試的成績(jī)按百分制計(jì)算，高中教師成績(jī)低于80分視為不合格，不能參評(píng)各種榮譽(yù)及獎(jiǎng)勵(lì)。

對(duì)此，教育界議論紛紛，褒貶不一。作者笑逢認(rèn)為(見(jiàn)《南方網(wǎng)·南方時(shí)評(píng)》)，乍看，這是一種考核教師的新方法，頗有點(diǎn)解放思想的味道，其實(shí)，這種評(píng)價(jià)教師的方法不可取!俗話說(shuō)， “授之以魚(yú)不如授之以漁”。作為教師，評(píng)價(jià)和考核的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“授漁”的能力，而不是“擁有魚(yú)”的多少。分?jǐn)?shù)高，課就講得好嗎?憑同考一張測(cè)試學(xué)生知識(shí)面的試卷就能判斷出教師的專業(yè)能力嗎?而教師必須具備的現(xiàn)代教育理論基礎(chǔ)知識(shí)、教學(xué)技術(shù)，以及職業(yè)道德又將在哪里得到體現(xiàn)呢?一個(gè)活生生的例子是。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)能夠鉆研高深數(shù)學(xué)，破解世界數(shù)學(xué)難題。但在講臺(tái)上，他卻把課講得一團(tuán)糟!

考評(píng)教師的目的是什么?是以評(píng)促教。這個(gè)教，當(dāng)然指的是教育方式、教育觀念、教育水平等。而沈陽(yáng)市評(píng)價(jià)高中教師的做法不僅不能達(dá)到這個(gè)目的，而且會(huì)引導(dǎo)教師與學(xué)生一起惡補(bǔ)文化知識(shí)，忽視汲取知識(shí)方法和技巧的傳授。從而形成新一輪的“重分?jǐn)?shù)論”，這是本末倒置。解放思想，必須朝科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的方向解放，而不是搞新花樣、出新花招。這樣的思想解放只會(huì)讓人走彎路。

科學(xué)發(fā)展首先要科學(xué)發(fā)展教育

在新的時(shí)代條件下，我們必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。為此。黨的十七大明確指出要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。蘇洪曲在《教育科學(xué)論壇》發(fā)文認(rèn)為，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，必須首先要科學(xué)發(fā)展教育。

科學(xué)發(fā)展教育，首先要科學(xué)投入教育。發(fā)展教育，特別需要在教育投入方面體現(xiàn)先導(dǎo)性和全局性。2003年以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)連續(xù)四年實(shí)現(xiàn)10％或以上的增長(zhǎng)速度，經(jīng)濟(jì)總量的世界排名從第六位躍居第四位。經(jīng)濟(jì)總量的大幅上升給實(shí)現(xiàn)真正意義上的義務(wù)教育，建立國(guó)民終身教育體系與機(jī)制，真正解決老百姓讀書(shū)難、教育亂收費(fèi)等問(wèn)題帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)可能。十六大以來(lái)，我國(guó)政府在教育投入上超過(guò)共和國(guó)任何一個(gè)歷史時(shí)期，但是，還應(yīng)下決心進(jìn)一步加大對(duì)教育的投入比例，切實(shí)展現(xiàn)教育公益性質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展教育，還要科學(xué)規(guī)劃教育并科學(xué)實(shí)施教育，要用科學(xué)的教育思想、科學(xué)的教育理念、科學(xué)的管理方法、科學(xué)的教育方法、科學(xué)的策略和手段等貫穿教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。科學(xué)發(fā)展教育，還需要科學(xué)評(píng)價(jià)教育，用發(fā)展的、科學(xué)的評(píng)價(jià)觀對(duì)待教育行政、學(xué)校、教師和學(xué)生。在評(píng)價(jià)領(lǐng)域孤立地對(duì)待其中一個(gè)要素，再科學(xué)都不會(huì)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

沒(méi)有當(dāng)然的教育者的教育

把思想政治教育理解為是一些人對(duì)另一些人的規(guī)范和教育。抹殺了思政教育的人文精神。從新的角度尋求這個(gè)學(xué)科有效性的途徑，就要澄清思想政治教育實(shí)踐中存在的誤區(qū)——唯我獨(dú)尊式地理解思想政治教育。

黑龍江大學(xué)教授鄧福慶認(rèn)為(見(jiàn)《學(xué)術(shù)交流》)，當(dāng)一些人經(jīng)常抱怨“思想政治教育”沒(méi)有受到重視的時(shí)候，實(shí)際上他們恰恰陷入了一個(gè)觀念上的誤區(qū)，既他們自己作為“教育者”的地位沒(méi)有受到重視。他們不理解思想政治教育與其他教育的不同之處，就在于沒(méi)有當(dāng)然的“教育者”，思想政治教育的主客體雙方是平等的。那些表面上的、形式上的教育者，事實(shí)上也是受教育者。思想政治教育的理論和實(shí)踐就是從廣大人民群眾中，從火熱的社會(huì)生活中汲取精神力量，集歷史傳統(tǒng)文化，民間文化，現(xiàn)代文化，外來(lái)文化等多元文化的精華，孕育形成獨(dú)特的人文精神氛圍。因此，思想政治教育在事實(shí)上不是誰(shuí)教育誰(shuí)，不是一些人教育另外一些人，不是老師教育學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)教育群眾，家長(zhǎng)教育子女。思想政治教育在事實(shí)上強(qiáng)調(diào)人人都是教育者，人人又都是受教育者。思想政治教育重視環(huán)境對(duì)人的影響和塑造，試圖經(jīng)過(guò)全社會(huì)和每一個(gè)人的努力，共同創(chuàng)造和營(yíng)造高尚的人文精神，優(yōu)良的人文環(huán)境，濃厚的人文氛圍，強(qiáng)烈的人文追求。思想政治教育更多的是提倡人的自我教育，自我追求，自我實(shí)現(xiàn)，自我批判，自我反思。思想政治教育強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互影響，溝通，互動(dòng)，模仿，示范。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治教育的宗旨并非是要把未成年人規(guī)范和教育成某些人所期望的人。思想政治教育的宗旨是喚醒人們的主體意識(shí)，參與意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，平等意識(shí)，權(quán)利意識(shí)。因此思想政治教育不需要喋喋不休的說(shuō)教，而是人與人之間平等的對(duì)話探討，心靈與心靈之間的溝通與共鳴。