新課程實(shí)施以來(lái)，一種新的閱讀教學(xué)取向——感受性閱讀漸入我們的視野，并在語(yǔ)文教育界受到了廣泛關(guān)注。但在教學(xué)活動(dòng)中，感受性閱讀教學(xué)卻出現(xiàn)了一些偏差，從而影響了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。現(xiàn)在我們把它羅列出來(lái)，以就教于大方之家。

一、對(duì)感受性閱讀的曲解

在閱讀教學(xué)中我們不少老師不能夠正確理解感受性閱讀的要旨，以致將它與鑒賞性閱讀混同起來(lái)，這顯然是不對(duì)的。我們都知道，感受與鑒賞屬兩個(gè)不同的概念?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》在“教學(xué)建議”提出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機(jī)械地割裂開(kāi)采。”《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀目標(biāo)中的感受與鑒賞作了如下描述：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，逐步提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛(ài)生活、珍愛(ài)自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情。體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”方智范教授認(rèn)為：“在閱讀目標(biāo)上強(qiáng)化感受性、體驗(yàn)性，就是為了與長(zhǎng)期流行的理性化閱讀分析相抗衡?！蓖鯓s生教授也認(rèn)為，感受性閱讀張揚(yáng)的是讀者(學(xué)生)在閱讀中的“言說(shuō)”，在閱讀教學(xué)中主張“讓學(xué)生自己來(lái)解”，而語(yǔ)文《教學(xué)大綱》所倡導(dǎo)的“鑒賞者”閱讀取向“實(shí)質(zhì)是維護(hù)讀者(學(xué)生)在閱讀中的‘傾聽(tīng)’權(quán)”。由此我們不難看出，感受與鑒賞是兩種不同層級(jí)的閱讀方法和能力。甚至可以認(rèn)為，“感受性閱讀”作為一種新提倡的閱讀取向是與理性的分析為主的“鑒賞者閱讀”取向是對(duì)立的。但是在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師卻把它們等同起來(lái)，說(shuō)的是感受課文實(shí)際做的卻是欣賞和評(píng)價(jià)。當(dāng)然我們并不是說(shuō)，新課程下的閱讀教學(xué)不要鑒賞，恰恰相反，我們應(yīng)該進(jìn)一步優(yōu)化鑒賞性閱讀，只是我們要根據(jù)不同學(xué)段不同文本有所側(cè)重，而且很多時(shí)候我們得將兩種閱讀方式結(jié)合起來(lái)使用，因?yàn)楦惺苁乔疤岷突A(chǔ)，如果沒(méi)有感受文本，鑒賞就無(wú)從進(jìn)行。也就是說(shuō)，對(duì)于學(xué)生，“首先要把自己放在‘傾聽(tīng)者’的地位，而不是‘評(píng)判者’的位置上，努力感受和理解作者所要表達(dá)的思想感情，并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)作品的美”。(倪文錦)

二、施教主體的缺位

“感受性閱讀”強(qiáng)化獨(dú)立閱讀、突顯學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)讀者(學(xué)生)在閱讀中的“言說(shuō)”，主張“讓學(xué)生自己來(lái)解”，這是對(duì)的，它一改過(guò)去課堂上學(xué)生主體地位缺失的弊端。但現(xiàn)在我們的一些課堂卻從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，學(xué)生的主體地位顯現(xiàn)了，作為施教主體的教師的組織與引導(dǎo)卻消失了。整堂課都是學(xué)生哇啦哇啦的讀書(shū)，吵吵鬧鬧的討論，教師卻顯得無(wú)所事事。在學(xué)生交流匯報(bào)時(shí)，教師要么始終不置可否，造成學(xué)生漫無(wú)邊際的交流，云山霧海的匯報(bào)，惟恐自己的打斷或引導(dǎo)被扣上“不讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的罪名；要么是鼓勵(lì)與嘉獎(jiǎng)的“濫用”，回答什么都是“了不起”“棒極了”。教師這種在課堂上“不作為”的行為，使得學(xué)生對(duì)文本的感受，游離子文本，甚至違背作者的初衷。其后果是該引導(dǎo)的沒(méi)有得到引導(dǎo)，該深化的沒(méi)有得到深化，該訓(xùn)練的都沒(méi)有得到落實(shí)。我們認(rèn)為產(chǎn)生此種現(xiàn)象的主要原因是教師對(duì)自己的角色不能準(zhǔn)確定位。他們把自己僅當(dāng)作課堂學(xué)習(xí)的“召集人”“旁聽(tīng)者”“捧場(chǎng)人”。這種現(xiàn)象是有悖于新課程理念的，絕不是我們所希望看到的。

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，幫助、引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)，而不是讓學(xué)生隨意盲目地討論。因此在感受性閱讀教學(xué)中，一方面我們要發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主動(dòng)地去感受體驗(yàn)文本，同時(shí)也要積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有序而有效。

三、感受內(nèi)容局限于人文話題

前文已談及，在感受性閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮其在課堂教學(xué)中的組織和引導(dǎo)作用，那么在具體的教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)引導(dǎo)、支持、鼓勵(lì)學(xué)生感受什么呢?《九年義務(wù)教育小學(xué)、初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo)提出如下要求：

第一學(xué)段(1～2年級(jí))

閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流。

誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。

第二學(xué)段(3～4年級(jí))

能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，與他人交流自己的閱讀感受。

第三學(xué)段(5～6年級(jí))

閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說(shuō)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。

能感受形象，品味語(yǔ)言

第四學(xué)段(7～9年級(jí))

欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》則進(jìn)一步要求：

閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，逐步提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，_體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛(ài)生活、珍愛(ài)自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。

“新課標(biāo)”告訴我們，感受性閱讀的重點(diǎn)是要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的玩味感受文本的人物、事件、情境、思想情感和藝術(shù)魅力，而且各學(xué)段的教學(xué)均有所側(cè)重。當(dāng)然，除此而外，我們還必須考慮到，就是在同一學(xué)段，由于專題教學(xué)目標(biāo)不同，文本體裁各異，以及文本在專題中的不同地位，感受的重點(diǎn)也應(yīng)有所區(qū)別。比如就文本在專題中的不同地位而言，“用件”類文本感受的重點(diǎn)就應(yīng)該是話題方面的內(nèi)容，而定篇類文章要感受的不僅是話題方面的內(nèi)容，還可能涉及文章的藝術(shù)魅力。再如就文本體裁而言，閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生著重感受思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。閱讀文學(xué)作品，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)作品中的形象、情感、語(yǔ)言以及作品內(nèi)涵的多義性和模糊性等藝術(shù)魅力。

反觀我們的教學(xué)，特別是在使用蘇教版教材的新課程實(shí)驗(yàn)區(qū)，由于專題內(nèi)容是以人文話題為中心組織編寫(xiě)的，許多課堂更多的是對(duì)文章涉及的人文話題生發(fā)聯(lián)想和討論，而較少就“形式”(即寫(xiě)法的好處)方面的內(nèi)容進(jìn)行感受和探討，應(yīng)該說(shuō)這對(duì)豐富學(xué)生知識(shí)、擴(kuò)展學(xué)生思想境界是不無(wú)裨益的，但如果每篇課文都圍繞話題討論，“學(xué)生今天由一個(gè)話題聯(lián)想，明天按另一個(gè)話題交談，長(zhǎng)此以往，對(duì)學(xué)生的閱讀能力的形成與提高是否有利，恐怕需要嚴(yán)肅論證”。

四、無(wú)視文本地生發(fā)聯(lián)想

接下來(lái)再看看怎么教的問(wèn)題。一般來(lái)講，感受性閱讀教學(xué)策略主要有：在朗讀中感受情感，在比照中彰顯優(yōu)劣，在聯(lián)想和想象中豐富感受，通過(guò)移情產(chǎn)生共鳴，等等。教學(xué)實(shí)踐證明，這些方法都是行之有效的，但在教學(xué)實(shí)踐中我們有的教師由于具體操作的尺度把握不當(dāng)，影響了文本閱讀的效果，甚至出現(xiàn)閱讀負(fù)效的現(xiàn)象。其中特別值得一提的是有的課堂閱讀教學(xué)脫離文本甚至無(wú)視文本，無(wú)限生發(fā)聯(lián)想和想象，表面看起來(lái)課堂氣氛十分熱烈，其實(shí)學(xué)生根本沒(méi)有走進(jìn)文本，遑論有什么真切的感受和體驗(yàn)。例如一個(gè)老師上史鐵生的《我與地壇》，整節(jié)課總共給了學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間讀課文，然后就讓學(xué)生以“生命的價(jià)值”和“母愛(ài)”為話題展開(kāi)討論。大組交流的時(shí)候，對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生們大多都跳開(kāi)文本大談“要珍惜生命”，“活得要有價(jià)值”，“要勇敢地面對(duì)挫折”等空洞的觀點(diǎn)，而不是結(jié)合作者的人生經(jīng)歷及文本內(nèi)容去感受理解史鐵生想要表現(xiàn)的人生觀和價(jià)值觀；至于第二個(gè)問(wèn)題，很多學(xué)生都從自己的人生經(jīng)歷去談自己如何不懂得母愛(ài)，與母親鬧矛盾，惹母親生氣、傷心等等，而不是首先通過(guò)極具情意的文本語(yǔ)言去感受母愛(ài)的偉大和作者對(duì)母親深切的愛(ài)及深深的悔意。這堂課問(wèn)題很明顯：一是把文本當(dāng)成“用件”類來(lái)上了，一是學(xué)生的感受遠(yuǎn)離文本脫離文本。還有一位教師上《孔乙己》一課，在品悟了語(yǔ)言，領(lǐng)悟了人物形象之后，設(shè)計(jì)了一堂“創(chuàng)造性”的閱讀課——“孔乙己告狀”，課堂上教師任憑學(xué)生把孔乙己拖進(jìn)法庭與丁舉人打官司，并“創(chuàng)造性”地讓孔乙已打贏了官司。應(yīng)該說(shuō)這堂課是極富創(chuàng)造性的。但是這“創(chuàng)造”缺乏文本依托，偏離了作者的寫(xiě)作意圖，因此這是一堂“離譜”的“創(chuàng)造性”閱讀課。

我們知道，任何一篇文章，都有作者所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)、態(tài)度和感情，因此我們學(xué)習(xí)文本，首先應(yīng)感受文本的原生意義，而后才是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步生發(fā)，探求文本的再生意義。為此，在教學(xué)中我們就有必要給予學(xué)生充分的時(shí)間去閱讀文本，讓他們“敞開(kāi)心扉，將自己的體驗(yàn)與理解融注到文本的表達(dá)中，進(jìn)入到文本的內(nèi)心世界，與文本作者進(jìn)行心與心的交流和融通”。如果沒(méi)有學(xué)生對(duì)文本的感受，離開(kāi)文本，匆匆忙忙去生發(fā)、去討論、去活動(dòng)、去無(wú)限探求文本的再生意義，就會(huì)出現(xiàn)一些脫離文本語(yǔ)境的似感受，甚至是無(wú)視文本的泛感受。

以上就當(dāng)前感受性閱讀教學(xué)在概念的要義、施教主體、感受內(nèi)容及教學(xué)策略方面的主要問(wèn)題談了一點(diǎn)粗淺的看法，不足之處還望同行指正。但我們認(rèn)為，在感受性閱讀教學(xué)中，如果能夠克服上述缺憾，積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，根據(jù)不同的閱讀對(duì)象采用不同的閱讀策略，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生閱讀感受力和人文素養(yǎng)的目標(biāo)是可以預(yù)期的。

謝亞仙，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇常州。

本文編校：艾永芳