議論文是高中生寫作的常選文體。高中生隨著年齡的增長和思想的發(fā)展，他們的思維理性逐漸強于感性，反映在作文中，思辨性逐漸增強，喜好寫議論文。高考中選擇議論文的約占70％。但是，一般高中生寫的議論文存在著一個致命的通病——膚淺，不嚴(yán)密?？磫栴}只看到事物的表象或事物的一個方面，不會深入分析事物形成的原因和事物的本質(zhì)，觀點也談不上具有啟發(fā)性，常常是點到為止；有時雖有分析，但分析得不全面。不嚴(yán)密，經(jīng)不起推敲；文章多半是觀點加例子的堆砌，無法把兩者聯(lián)系起來，進(jìn)行必要的分析說理；分析說理時不能很好地圍繞中心論點展開論述，容易產(chǎn)生思維偏向，常前后脫節(jié)，顧左右而言他。因而，文章的說服力不強，缺乏邏輯力量，思辨色彩不濃。這又是與他們思想不成熟和平時缺乏有效指導(dǎo)與訓(xùn)練相關(guān)聯(lián)的。

作文就是展示思想。議論文成功與否，就決定于思想深刻與否。語文考綱在規(guī)定作文的發(fā)展等級時首列“深刻”，并做出了三條具體說明：其一，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；其二，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；其三，觀點具有啟發(fā)性。具體說來，應(yīng)具備以下三種能力：第一，全面考慮問題的能力，既能多角度思考問題，依據(jù)充分的理論或事實做出全面的評價。第二，透過現(xiàn)象揭露本質(zhì)的能力，既能運用正確、較抽象的概念，經(jīng)過深入分析，抓住對象的最本質(zhì)特征，不受表象束縛，把對象本質(zhì)揭露出來。第三，分清主次的能力，即主要和次要都能得到應(yīng)有的反映并明顯分清主次。要做到這些，卻不是一朝一夕的事，必須經(jīng)過長期的歷練。筆者以為，以下這些是有效的方法和途徑。

一、學(xué)點辯證唯物主義常識，進(jìn)行理論武裝

議論文是要以理服人的。這個理，不是歪理，不是自己想怎么說就怎么說，必須符合社會公義，符合社會倫理。講的道理要想使人信服，就必須使觀點深刻，全面，嚴(yán)密。而學(xué)生在原理的掌握方面是極端缺乏的，尤其是現(xiàn)在一些學(xué)校分科過早，學(xué)生對本該在政治課上學(xué)到的哲學(xué)原理毫無印象。由于頭腦的信息庫缺少必要的理論，因而無法進(jìn)行信息的加工組合，自然也就說不出道理。這就要求我們語文教師必須給學(xué)生講一點辯證唯物主義的基本原理，如一分為二的觀點，發(fā)展的觀點，聯(lián)系的觀點，局部與整體的關(guān)系原理，現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系原理，內(nèi)因與外因關(guān)系原理，原因與結(jié)果的關(guān)系原理，主要矛盾與次要矛盾關(guān)系原理等等。社會上的許多現(xiàn)象和我們身邊的許多事例都蘊含著這些原理，或者可以用這些原理來解釋。只有掌握了這些哲學(xué)基本原理，看問題才能更全面，更深刻。如2008年的湖北省高考作文《舉手投足之間》，就可以用現(xiàn)象與本質(zhì)的原理來闡述：舉手投足之類的小事可以反映一個人的生活品位和思想境界等。

二、多讀點一事一議性的小論文，學(xué)習(xí)說理藝術(shù)

魯迅先生說過，一切好的文章本身就說明著怎么寫。要想寫好議論文，還要多讀好的議論文，尤其是報刊上常登載的一事一議性的小論文。這些文章道理明晰，結(jié)構(gòu)簡單，常能啟人心智，多讀對提高自己的議論文寫作水平會有很大的幫助。如《中國青年報》曾登載過一篇小評論《一棵大樹死亡的背后》，說的是北京某飯店的大樓旁邊的一棵古樹最近死亡了。但作者卻從中挖掘出了一些發(fā)人深思的內(nèi)容。第一，這棵大樹處在一座檔次不算低的飯店旁，每天進(jìn)出這個飯店的各級領(lǐng)導(dǎo)一定不少，難道這么多的領(lǐng)導(dǎo)就沒一個人看見這棵大樹在日漸死亡嗎?第二，這棵百年古樹緊臨這座飯店廚房的煙囪旁，當(dāng)年建造這座飯店時，難道就沒想過要保護(hù)古樹嗎?作者就是由一件生活小事，經(jīng)過深入挖掘，提出了一些常人沒有注意的問題，發(fā)人深省。一些大塊的文章固然很好，但如果沒有一定的理論水平，很難學(xué)到其中的妙處。常讀這類小評論，多悟一悟，品味品味，是可以學(xué)到一些說理藝術(shù)的。

三、平時開展各種辯論，培養(yǎng)良好思維品質(zhì)

常言道，理不辯不明。許多現(xiàn)象如果不深人思考，不加以辯論，其中蘊含的道理并不明了。在經(jīng)過思考、辯論之后，才能使問題明晰化，同時，辯論還可以鍛煉學(xué)生的思維。做教師的就要經(jīng)常組織學(xué)生開展各種形式的辯論，提高學(xué)生明辨是非的能力。選取足以引起學(xué)生思索和爭論的命題，如生活中的某件事，某類人，某種言論為評判對象，要求學(xué)生發(fā)表自己的看法，做到有理有據(jù)，以科學(xué)的思維方法分析問題。學(xué)生也可以自選話題，利用課余的各種場合開展辯論。辯論時，注意聆聽對方的觀點，看對方觀點有哪些可取的，有什么漏洞，才好抓住對方的漏洞展開攻擊。當(dāng)然，辯論只是一種形式，重要的是從辯論中培養(yǎng)各種思維方法和思維品質(zhì)，防止重求異，輕求同，重橫比，輕縱比等思維偏向，做到以理服人。注意思維的獨立性(不人云亦云，有自己的獨立見解)，思維的批判性(是非分明，思維具有思辨性)，思維的辯證性(實事求是，一分為二)等。

四、多寫評論性的小論文、小片斷，掌握說理方法

常言道：“光說不練是瞎把式?！倍玫牡览碓俣嗳绻宦鋵嵉綄懽髦?，終究是一句空話。所以，要想學(xué)會說理，還要靠扎扎實實的訓(xùn)練。平時，可以就聽到的，看到的一些社會現(xiàn)象，通過寫日記、周記、小評論等形式發(fā)表自己的評論。寫作時，要綜合運用以上所談到的三方面問題外，還要學(xué)會下面的一些常見的說理方法。

1、退步設(shè)反法：這是在寫用事例證明道理的議論文時常用的一種論證方法。它常常是在事例敘述完后，從事例的反面假設(shè)一種情況，指出其必然產(chǎn)生的結(jié)果。如《六國論》中就很好地運用了此法。作者在總結(jié)了齊、燕、趙三國滅亡的原因后寫道：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！边@幾句就是從事例的相反方面提出的假設(shè)，講出的一番道理。

2、就例評價法：就是在事例論據(jù)前或后，圍繞事例進(jìn)行評論的方法。用在事例前的議論，能起到領(lǐng)起事例、限制事例的敘述方向的作用；用在事例后的評論，可以起到總結(jié)事例的作用。如《崇高的理想》一文中，在列舉完“李冰”“夏禹”“文天祥”“孫中山”等事例之后，作者評論道：“所有這些人，都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為哪個人，而是為了國家，為了民族，符合廣大人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄。這些人真正做到了‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會從人民心中消失的?！边@段議論就很好地評價了所列舉的事例，既加強了文章的說理性，又使論點和論據(jù)結(jié)合嚴(yán)密。

3、究根探源法：這種方法多用于批駁不良現(xiàn)象的文章中。它常是在擺出不良現(xiàn)象后，深入挖掘，揭出不良現(xiàn)象的根源和實質(zhì)。運用這種方法，能使文章的說理顯得深刻。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中，作者在批判主觀主義的學(xué)風(fēng)時，先擺出了主觀主義的表現(xiàn)，然后深入分析，指出了主觀主義的危害：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?！边M(jìn)而揭示其實質(zhì)：“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！?/p>

4、尋求因果法：就一個事實或一個現(xiàn)象，尋求它發(fā)生發(fā)展的原因或結(jié)果，即從因果關(guān)系上把論點論據(jù)聯(lián)結(jié)起來的方法。如鮑昌的《夢的雜感》中“現(xiàn)在，有些年輕人不愛談理想，愛給自己編織許多夢想。一旦夢想不能實現(xiàn)，就嗟怨起來，‘唉，我的夢想破滅了!’……惆悵于晚霞的‘消失’啦，感慨于心靈的‘污染’啦”。文中“不愛談理想，愛給自己編織許多夢想”是原因，后面的種種表現(xiàn)是結(jié)果。再如，接著前面的例文是：“情緒是這樣低沉，簡直是讓人不寒而粟。我認(rèn)為，僅僅從不談理想只談夢幻這一點上看，夢想者的碰壁就是難免的。因為他們的夢想一是不切實際，二是從個人目的出發(fā)，有如甩開群眾，想要懸空獨舞，這怎能不跌跤子呢?”作者由現(xiàn)實中的種種表現(xiàn)，深入挖掘了原因，就增強了文章的說理性。

劉保清，語文教師，現(xiàn)居湖北棗陽。

本文編校：石在中