在當(dāng)今新課程改革之下，由于語文學(xué)科的自身特點(diǎn)，課堂教學(xué)內(nèi)容的隨意性早以為人詬病。推崇“教材無非是個(gè)例子”這句至理名言，啃課本上的知識，不敢越雷池一步者有之；天馬行空，脫離課本，以四大名著為教材來教學(xué)的人也有；題海戰(zhàn)，讓學(xué)生埋頭做習(xí)題，自己批改，而后講解的“拼命三郎”也大有人在……不知道“教什么”已成為語文教學(xué)的重大問題。因此，語文課堂教學(xué)內(nèi)容的取舍，就成為語文教學(xué)成功的前提條件之一。

“一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)是要有適宜的語文教學(xué)內(nèi)容”。(王榮生先生)也就是說教師對自己的教學(xué)內(nèi)容要有意識。知道自己在教什么，并且知道自己為什么教這些內(nèi)容，一堂課的教學(xué)內(nèi)容要相對集中，使學(xué)生學(xué)得相對透徹。一篇教材，它包含多種多樣的教學(xué)內(nèi)容，怎樣才能達(dá)到有效、有用，這就要求我們老師先有一個(gè)定位，一個(gè)目標(biāo)，再據(jù)此去擇取合宜的教學(xué)內(nèi)容。

一、合理地把握文本所彰顯的價(jià)值。

有位剛走上講臺的年輕老師是這樣設(shè)計(jì)《綠色蟈蟈》教學(xué)的：先問同學(xué)有沒有見過蟈蟈這種動物，學(xué)生大聲交流。老師示意停止交流，用幻燈片顯示各種姿態(tài)形式的蟈蟈圖片和它的聲音效果，且拿出標(biāo)本激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)入課文，比較詳細(xì)地介紹作者。然后，讀課文，完成習(xí)題即蟈蟈的外表特征、習(xí)性及主要寫了哪些習(xí)性。學(xué)生自讀課文找信息，教師進(jìn)行更正講解明確，爾后，教師進(jìn)行總結(jié)并加以拓展，請學(xué)生說說自然界還有哪些喜歡的動物，課堂很是熱鬧，接著，讓學(xué)生口頭表達(dá)自己喜歡動物的習(xí)性和特征等。最后，留一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生寫一篇200字左右的介紹動物的文章。

這堂課不禁讓我們思考，這是語文課嗎?這簡直是給學(xué)生上了一節(jié)生物課。失去了“語文味”，失去了語文課堂的本來面目。很大程度上，沒有對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍，便是造成這種結(jié)果的重要原因之一。

我們來看洪鎮(zhèn)濤先生《鄉(xiāng)愁》的教學(xué)實(shí)錄片段，探討大師在合理把握文本價(jià)值方面的做法。《鄉(xiāng)愁》教學(xué)片段：

問題一：這首詩一共有四個(gè)小節(jié)，大家覺得它們之間的順序能夠改變嗎?(學(xué)生研讀課文略)

問題二：第四節(jié)中“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，我覺得“淺淺的”用得不好，我想改為“深深的”，好嗎?

師：請看，這樣一改，就強(qiáng)調(diào)了臺灣跟大陸隔離的狀況，大家贊不贊成?贊成我的舉手(一個(gè)也沒有)；不贊成的舉手(喲，百分之百!)那你們說說理由，要說服我!(學(xué)生與老師的交流略)

問題三：我總覺得這首詩表達(dá)的意思較為含糊，詩人內(nèi)心的思想沒有明確表達(dá)出來，我改寫一下，大家評評怎樣：(“小小的郵票”改為“對母親的思念”、“窄窄的船票”改為“對愛人的戀掛”、“矮矮的墳?zāi)埂备臑椤皩τH人的哀悼”、“淺淺的海峽”改為“對祖國統(tǒng)一的渴望”)

問題四：還有一個(gè)問題，每一段第二句都有一個(gè)“是”，把所有的“是”改為“像”，行不行?為什么?

《鄉(xiāng)愁》一詩，洪鎮(zhèn)濤先生只取“順序、用詞、意象、比喻”四點(diǎn)，卻高屋建瓴統(tǒng)起了全詩。學(xué)生很好地把握了文本，彰顯了文本價(jià)值選擇的高明。這得益于老師對教材內(nèi)容的把握 ，洪老師的“語感教學(xué)課”，避免了語文教學(xué)領(lǐng)域存在的怪現(xiàn)象即語文課的變味兒，洪先生的課堂是對有的老師把這篇課文教成藝術(shù)課的撥正。

上述的兩個(gè)案例所揭示的是一個(gè)語文學(xué)科特有的話題：文本價(jià)值的教學(xué)該如何選擇，洪先生的教學(xué)可謂智者的選擇。教材中的文本能夠進(jìn)入語文教學(xué)的，很大部分不是為了語文教學(xué)的需要而編寫的，而是凝結(jié)了民族精神源泉，滲透到每個(gè)人心靈深處的經(jīng)典作品，是要學(xué)生汲取精神養(yǎng)料，積淀人文底蘊(yùn)的。我們在教學(xué)內(nèi)容確定上不能只把它當(dāng)作例子來教，要重視作品的原生價(jià)值，要讓學(xué)生作為一種精神文化進(jìn)行積累。在關(guān)注教學(xué)內(nèi)容取舍的同時(shí)，我們決不能對其作品肆意多元的解讀，要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。我們用以進(jìn)行閱讀教學(xué)的文本，“豐富多樣”，面對內(nèi)容和教學(xué)價(jià)值的豐富和多樣，我們重點(diǎn)拿什么教給學(xué)生，這就需要根據(jù)實(shí)際合理地對文本價(jià)值進(jìn)行合理的把握。

二、讓教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的狀態(tài)融合。

建構(gòu)主義認(rèn)為，語文教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生應(yīng)用知識和解決問題需求的空間，要具有有利于學(xué)生與周圍進(jìn)行交互作用的場景，具有提供各種信息資源支持“學(xué)習(xí)”(而非支持“教學(xué)”)的情境。

上海的朱震國老師在教學(xué)胡適的《差不多先生傳》時(shí)，他從生活人手，把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與文本緊密結(jié)合，點(diǎn)撥，交流，品味語言，探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。如果撇開生活，給七年級的學(xué)生結(jié)合文本講胡適的“懶人”思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可想而知。朱老師的課堂教學(xué)內(nèi)容的選取適應(yīng)了學(xué)生的需求，能有交互的場景，更讓學(xué)生自己為自己提供了信息資源支持“學(xué)習(xí)”的情境，理論和實(shí)踐做到了很好的結(jié)合。

袁湛江老師教學(xué)《守財(cái)奴》時(shí)一改常規(guī)小說教學(xué)梳理情節(jié)的設(shè)計(jì)思路，抓住“巴結(jié)”“誘哄”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，品味若干詞句，達(dá)到對文本的品讀。教學(xué)后他這樣闡述：“切入口沒有絕對的好或者不好，主要看適不適合學(xué)生，適不適合具體的場景，適不適合老師。他還說，課堂從選用故事導(dǎo)入，用構(gòu)建小說的方式來解讀小說是考慮了學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。”

葉瀾教授認(rèn)為：要從生命的高度，用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，課堂教學(xué)既是教師生命有意義的構(gòu)成部分，也要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生。朱老師和袁老師在確定教學(xué)的目標(biāo)和在實(shí)施教學(xué)的過程中，根據(jù)學(xué)生各方面的特點(diǎn)和狀態(tài)進(jìn)行自己的教學(xué)活動，做到眼中有學(xué)生。沒有像有位老師在教學(xué)《風(fēng)箏》時(shí)講背景，講《野草》，講魯迅在文中所表現(xiàn)的批判精神，結(jié)果學(xué)生云里霧里，不知所云。魯迅是我國文壇的泰斗。思想深刻復(fù)雜，不同一般。正是這位老師沒有結(jié)合七年級學(xué)生的知識特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，講解的層次遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了學(xué)生的實(shí)際，沒有達(dá)到學(xué)生的認(rèn)知水平。學(xué)過之后，對文本應(yīng)該學(xué)得的東西卻是“顆粒無收”。

三、社會需求需要我們的教學(xué)內(nèi)容要有合理的取舍。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中闡述：“具有口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神?！?/p>

“語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用”，“努力建設(shè)與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)的語文課程”。我們的新課程改革是為更好地適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展而進(jìn)行的，是為適應(yīng)社會需要進(jìn)行的，因此勢在必行。語文的課程改革當(dāng)然不除外，那么，我們的語文課堂教學(xué)的內(nèi)容也必須進(jìn)行相應(yīng)的改革，教學(xué)的內(nèi)容也要更好地適應(yīng)當(dāng)今社會的需求。

唐江澎老師在教學(xué)《白發(fā)的期盼》時(shí)，將訓(xùn)練學(xué)生“學(xué)會傾聽”作為教學(xué)目標(biāo)，把傾聽材料中能夠讓許多人為之動心動容的內(nèi)容舍棄掉，這種做法讓我們思考。他在說課時(shí)表明，這樣的課堂是一種嘗試，如果從人文內(nèi)涵方面去挖掘，很可能會使在座聽課的許多人感動得熱淚盈眶。但是，如果那樣搞下去的話，就可能滑向思想品德課。他所以把能夠賺取大家眼淚的東西都去掉了，只注重“傾聽”的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。

但是在處理這方面問題的時(shí)候，社會需求也必須是有意義的，比如有的老師在教學(xué)《向沙漠進(jìn)軍》時(shí)采用記者訪談、國家通報(bào)和新聞發(fā)布會等形式進(jìn)行教學(xué)，課堂活躍，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識?；蛟S社會需要我們了解我們的環(huán)境，但是，這種語文的學(xué)習(xí)已經(jīng)失去了它本來的面目，更失去了它本來的價(jià)值。這樣社會需求的語文教學(xué)幾乎可以稱之為無效的語文教學(xué)。

當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容的取舍還與教者眼光、教師的學(xué)養(yǎng)以及他對學(xué)科的理解和把握密切相關(guān)，也只有具備個(gè)人的這些素養(yǎng)，教學(xué)在取舍的過程中所做才會更有效。

沒有適宜的教學(xué)內(nèi)容，所有的教學(xué)將失去意義。不對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行篩選，不選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，將是語文教學(xué)致命的失誤?！叭跛В蝗∫黄帮嫛?，這是語文教學(xué)的一種能力，也是語文教學(xué)的一種境界。

劉志勇，劉麗丹，語文教師，現(xiàn)居浙江平陽。

本文鳊校：舒坦