● 語(yǔ)文教學(xué)要求實(shí)

于漪在《更上層樓 創(chuàng)造輝煌》一文中認(rèn)為，“實(shí)”是教育教學(xué)的基準(zhǔn)線。有些語(yǔ)文課濃妝艷抹，炫人耳目，注重形式，缺失本色，毛病出在造“風(fēng)”、刮“風(fēng)”。某個(gè)層面某個(gè)場(chǎng)合拿出來(lái)的公開(kāi)課、展示課，以“創(chuàng)新”的面貌出現(xiàn)，被人評(píng)說(shuō)、贊揚(yáng)、推薦，冠以新課改的美名，于是不脛而走，人們抄襲、模仿，逐步加碼，形成一股“小風(fēng)”。所謂“小風(fēng)”，不過(guò)在公開(kāi)展示的范圍里刮來(lái)刮去，常態(tài)課并不都如此。教學(xué)方法的設(shè)計(jì)與運(yùn)用是重要的，但畢竟是第二位的，關(guān)鍵要把文本解讀正確。淺讀、誤讀，不管采用什么教法，都與求實(shí)背道而馳。實(shí)，不能理解為死教死學(xué)，而是目標(biāo)明晰，重點(diǎn)突出，教在關(guān)鍵處，點(diǎn)在要害上，學(xué)生真正理解語(yǔ)言文字表情達(dá)意的奧妙，扎扎實(shí)實(shí)提高語(yǔ)文能力。實(shí)而活、實(shí)而精，都是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的要義。

（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2007年第10期）

● 語(yǔ)文知識(shí)在語(yǔ)文課程中的基本定位

語(yǔ)文知識(shí)問(wèn)題在我國(guó)是一個(gè)被人為復(fù)雜化乃至意識(shí)形態(tài)化的問(wèn)題，王榮生在《完整地理解“語(yǔ)文知識(shí)”的問(wèn)題》一文中從語(yǔ)文知識(shí)在語(yǔ)文課程中的基本定位的角度對(duì)其進(jìn)行了分析。他指出：語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)是語(yǔ)感養(yǎng)成，語(yǔ)文課程的主體內(nèi)容是語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)感主要落在學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上——當(dāng)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)感”時(shí)，我們關(guān)注的是語(yǔ)文課程目標(biāo)的達(dá)成；語(yǔ)文知識(shí)主要落在語(yǔ)文課程的層面——當(dāng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，我們關(guān)注的是語(yǔ)文課程內(nèi)容建設(shè)；語(yǔ)文實(shí)踐主要落在語(yǔ)文教學(xué)的層面——當(dāng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文實(shí)踐時(shí)，我們關(guān)注的是語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，是學(xué)生語(yǔ)感養(yǎng)成的途徑。語(yǔ)文教學(xué)中至少有三種形態(tài)的語(yǔ)文實(shí)踐：帶有自然學(xué)習(xí)性質(zhì)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、在課程指引下的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、語(yǔ)識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)感的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)代意義的語(yǔ)文課程更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)后面兩類語(yǔ)文實(shí)踐，而后兩類語(yǔ)文實(shí)踐在課程層面的表現(xiàn)形態(tài)就是語(yǔ)文知識(shí)及其呈現(xiàn)方式。

（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2007年第10期）

● PIRLS對(duì)閱讀測(cè)試中閱讀材料選擇的認(rèn)識(shí)

PIRLS指國(guó)際教育成就評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)的國(guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究項(xiàng)目。張穎的《國(guó)際閱讀測(cè)試項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思路及操作技術(shù)——兼談其對(duì)中國(guó)閱讀測(cè)試的啟示》一文介紹了PIRLS對(duì)選擇閱讀材料的認(rèn)識(shí)。它明確提出從學(xué)生日常生活中能夠接觸到的故事書(shū)和其他信息來(lái)源中抽取文段是選擇材料的根本原則，它還規(guī)定了字?jǐn)?shù)、難易度等具體的指標(biāo)。它依據(jù)閱讀目的的不同將閱讀材料分為文學(xué)型和信息型，描述了不同閱讀情境中包含哪些類型的文本，如：為了個(gè)人應(yīng)用而閱讀，閱讀內(nèi)容一般包括個(gè)人信件、小說(shuō)、傳記以及為滿足好奇心而閱讀的信息性材料；為了公共應(yīng)用而閱讀，閱讀內(nèi)容一般包括官方的文件和關(guān)于公共事務(wù)的信息，如通知、布告、規(guī)章、計(jì)劃方案等；為了工作而閱讀，閱讀內(nèi)容一般包括說(shuō)明書(shū)、手冊(cè)、計(jì)劃表、報(bào)告、備忘錄、項(xiàng)目表等；為了教育而閱讀，閱讀內(nèi)容一般包括課本、地圖、綱要等。另外，它將測(cè)試所用文本分為兩種類型：連續(xù)性文本（章、節(jié)等）和非連續(xù)性文本（曲線圖、示意圖、地圖、表格等），認(rèn)為不同類型的文本需要學(xué)生使用不同的閱讀技能，這就將文段的選擇與題目的設(shè)計(jì)、能力的考查貫通起來(lái)考慮，增強(qiáng)了選擇文段的目的性和針對(duì)性。

（《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2007年第2期）

● 反思教師課堂習(xí)慣用語(yǔ)

胡繼春在《教師課堂習(xí)慣用語(yǔ)反思》一文中選取了四句教師課堂習(xí)慣用語(yǔ)進(jìn)行分析。1.“誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題”：這種提問(wèn)方式看似給了學(xué)生平等的參與機(jī)會(huì)，卻是以學(xué)生是否有能力回答作為標(biāo)準(zhǔn)的，將更多的學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)不良或不能回答的學(xué)生排除在外。學(xué)生一旦回答不出，教師要么打斷他的話讓他坐下，要么替他回答。雖然有不少學(xué)生參與了，卻是教師引著學(xué)生往設(shè)計(jì)好的套里鉆?？梢該Q成“誰(shuí)愿意回答這個(gè)問(wèn)題”，它可以表達(dá)教師對(duì)學(xué)生參與的期望。2.“誰(shuí)還能說(shuō)得更完善些”：在這種篩選式的提問(wèn)方式下，表面上有不少學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，最終也找到了一個(gè)更為全面的答案，卻只能是最后一個(gè)學(xué)生得到認(rèn)可，前面所有參與的學(xué)生體驗(yàn)到的都是失敗。在教學(xué)過(guò)程中，我們不能以大多數(shù)學(xué)生失敗的體驗(yàn)來(lái)強(qiáng)化一個(gè)學(xué)生的成功。3.“他的回答還有什么問(wèn)題”：在這種提問(wèn)方式下，學(xué)生容易形成“我不行”“我沒(méi)有能力”的自我認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心回答不好而不能深入思考，結(jié)果只能是更多的失敗。如果覺(jué)得學(xué)生回答得不完善，或確實(shí)需要補(bǔ)充完善，教師可采取商討的提問(wèn)方式：“誰(shuí)還有不同的看法？”4.“回答得真好”：從某種程度上說(shuō)，這種評(píng)價(jià)方式能夠讓回答好的學(xué)生獲得自信，但是，任課教師的評(píng)價(jià)能否真正激勵(lì)學(xué)生，并不完全取決于教師是否使用好詞語(yǔ)，還取決于教師的用詞是否恰當(dāng)，其中的感情是否到位，是否有針對(duì)性。

（《當(dāng)代教育科學(xué)》2007年第8期）

● 語(yǔ)感的三種意義指向

潘新和在《也談?wù)Z感之“語(yǔ)”》一文中認(rèn)為，完整的語(yǔ)感之“語(yǔ)”包含兩個(gè)層面：語(yǔ)言之語(yǔ)和言語(yǔ)之語(yǔ)。語(yǔ)言之語(yǔ)感是基礎(chǔ)語(yǔ)感，言語(yǔ)之語(yǔ)感是表現(xiàn)語(yǔ)感。由這二者可析出三種意義形態(tài)：基礎(chǔ)語(yǔ)感、體式語(yǔ)感和語(yǔ)境語(yǔ)感。1.基礎(chǔ)語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言之語(yǔ)的感受、感知能力。具備了一定的基礎(chǔ)語(yǔ)感，人在日常言語(yǔ)互動(dòng)中能保持基本正確的應(yīng)對(duì)狀態(tài)，有可能在一般性的語(yǔ)言文字應(yīng)用中（閱讀、寫(xiě)作）獲得初步的自由。基礎(chǔ)語(yǔ)感的功能主要是作用于普遍性的言語(yǔ)活動(dòng)。2.體式語(yǔ)感通常稱為“文體（語(yǔ)體）意識(shí)”，是主體對(duì)某種特定文體（語(yǔ)體）的全部表現(xiàn)形式規(guī)范的領(lǐng)悟與把握。體式語(yǔ)感包括對(duì)某一文體（語(yǔ)體）一切構(gòu)成因素（主題、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等）的特殊要求的領(lǐng)悟，涵蓋了文章（口語(yǔ)）形式規(guī)范的全領(lǐng)域，在言語(yǔ)認(rèn)知與創(chuàng)造中貫串于閱讀與表現(xiàn)行為的全過(guò)程。體式語(yǔ)感的形成，即人對(duì)文章（說(shuō)話）圖式的認(rèn)知建構(gòu)。只有在特定的文體（語(yǔ)體）感中才有可能形成良好的語(yǔ)感，才能進(jìn)入特定的語(yǔ)境，進(jìn)入具體的言語(yǔ)感知與運(yùn)用實(shí)踐。在言語(yǔ)認(rèn)知和表現(xiàn)的一切領(lǐng)域，語(yǔ)感都是具體、特殊的，都是文體（語(yǔ)體）語(yǔ)感。3.語(yǔ)境語(yǔ)感是情境化、個(gè)性化的語(yǔ)感。每一次言說(shuō)，都是一次在新的語(yǔ)境中的新的言語(yǔ)體驗(yàn)，這種感覺(jué)越獨(dú)特，其個(gè)性化、創(chuàng)新性程度就越高。在新的語(yǔ)境中，要將作者的意思轉(zhuǎn)換成最佳的語(yǔ)言表達(dá)形式，主要靠在體式語(yǔ)感規(guī)范下的語(yǔ)境語(yǔ)感。在語(yǔ)文教育中，這三種語(yǔ)感都要培養(yǎng)，但重心應(yīng)放在體式語(yǔ)感和語(yǔ)境語(yǔ)感上，并以此來(lái)帶動(dòng)基礎(chǔ)語(yǔ)感的發(fā)展。

（《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2007年第3期）

● 考察語(yǔ)文教科書(shū)文化構(gòu)成的四個(gè)視角

母語(yǔ)教科書(shū)的文化構(gòu)成是當(dāng)前教材研究中的一個(gè)熱點(diǎn)與難點(diǎn)。倪文錦的《考察語(yǔ)文教科書(shū)文化構(gòu)成的四個(gè)視角》一文提出了考察語(yǔ)文教科書(shū)文化構(gòu)成的四個(gè)視角：1.語(yǔ)言文字文化。語(yǔ)言是一種工具、一種文化的載體，語(yǔ)言的多樣性決定了文化的多樣性。不同民族按照各自的文化影響著語(yǔ)言的構(gòu)造，又按照語(yǔ)言構(gòu)造來(lái)理解世界，從而強(qiáng)化了本民族的文化。2.選文的文化價(jià)值。從時(shí)間維度看，表現(xiàn)為經(jīng)典性與時(shí)代性。經(jīng)典性主要指入選教科書(shū)的作品在歷史的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，具有重要?dú)v史地位并被廣大讀者接受；時(shí)代性主要表現(xiàn)為適應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的課程發(fā)展理念，同時(shí)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切。從空間維度看，表現(xiàn)為民族性與多元性。越是民族的，越是世界性的，選文內(nèi)容強(qiáng)調(diào)民族性毋庸置疑。多元性一方面指語(yǔ)言的多樣性決定了文化的多樣性，另一方面包含了不同國(guó)家、民族和地域的多種文化。3.編制的理論基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材內(nèi)容除了按照知識(shí)序列安排外，更多的是依據(jù)教育心理科學(xué)，出版者必須考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)。4.印制的技術(shù)形態(tài)。前教科書(shū)時(shí)代，教科書(shū)的生產(chǎn)是個(gè)人化的和手工制作模式的；教科書(shū)時(shí)代，工業(yè)化印刷技術(shù)提供了技術(shù)支撐，教科書(shū)的生產(chǎn)是同一樣式的單向發(fā)布模式；后教科書(shū)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、個(gè)性化印刷技術(shù)改變了教科書(shū)編輯的手段及印刷的流程，出現(xiàn)了面向個(gè)體的互動(dòng)發(fā)布模式。

（《全球教育展望》2007年第8期）