唐憲宗元和元年（公元806年），35歲的白居易被任命為周至縣（今屬陜西）縣尉，有一天，他和朋友陳鴻、王質(zhì)夫到距長(zhǎng)安百余里的馬嵬驛（今屬陜西興平）附近的游仙寺游覽，在那里瞻仰了50年前楊貴妃被縊殺的遺址。三個(gè)人談到當(dāng)年唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的故事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如果沒(méi)有大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒(méi)，那就太可惜了。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天（白居易的字）深于詩(shī)、多于情者也，試為歌之如何？”同時(shí)又對(duì)陳鴻說(shuō)，你既然喜歡歷史，志在當(dāng)史官，為什么不把這段歷史故事寫(xiě)出來(lái)呢？于是白居易寫(xiě)出了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻寫(xiě)出了傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》，兩篇作品相輔而行，并傳于世，在中國(guó)文學(xué)史上留下光輝篇章。

唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情故事就憑借《長(zhǎng)恨歌》和《長(zhǎng)恨歌傳》而家喻戶曉，婦孺皆知。楊玉環(huán)（719—756），蒲州永樂(lè)人（今山西永濟(jì)縣），出身宦門(mén)世家，父親楊玄琰任蜀州司戶，她小時(shí)候在四川長(zhǎng)大。10歲那年父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)三叔楊玄珪家，楊玄珪任河南府土曹。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，從小受到良好的教育，有較深的文化修養(yǎng)，她性格婉順，精通音律，尤其擅長(zhǎng)歌舞、琵琶。開(kāi)元二十二年七月，年方16歲的楊玉環(huán)應(yīng)邀參加唐玄宗女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行的婚禮，見(jiàn)到了公主的胞弟壽王李瑁，兩人一見(jiàn)鐘情。同時(shí)也得到李瑁母親的青睞，在武惠妃的要求下，唐玄宗下詔立她為壽王妃。

開(kāi)元二十八年（740），22歲的楊玉環(huán)和56歲的李隆基第一次相見(jiàn)，李隆基驚嘆楊玉環(huán)的美貌，情難自持，便下詔令楊玉環(huán)出家做女道士，為李隆基的母親竇太后薦福，賜道號(hào)太真。接著，唐玄宗又為壽王李瑁迎娶韋昭訓(xùn)女兒為妃。公元745年，27歲的楊玉環(huán)被唐玄宗迎回宮里，被冊(cè)封貴妃。同時(shí)被冊(cè)封的還有楊玉環(huán)的兩個(gè)哥哥和三個(gè)姐姐，“兄弟姐妹皆列士，可憐光彩生門(mén)戶?！睏钯F妃性格溫柔，善于承迎皇帝，深得寵愛(ài)，于是“后宮粉黛無(wú)顏色”，“三千寵愛(ài)在一身”。唐玄宗沉緬于酒色，朝政日非，終于釀成了“安史之亂”。

“安史之亂”的發(fā)動(dòng)者安祿山，父親是粟特族人，母親是突厥人。他曾帶兵平定奚、契丹，官至尚書(shū)左仆射、驃騎大將軍，手下有20萬(wàn)軍隊(duì)，而當(dāng)時(shí)中央直轄軍不過(guò)10萬(wàn)人。安祿山為人“外若癡直，內(nèi)實(shí)狡黠”，他一方面賄賂宰相李林甫，巴結(jié)楊貴妃。45歲的安祿山竟拜29歲的楊貴妃為“養(yǎng)母”。另一方面，他囤貯武器、馬匹、糧草，訓(xùn)練私人武裝，準(zhǔn)備叛亂。很多大臣都察覺(jué)他包藏禍心，勸誡皇帝防備，但唐玄宗對(duì)他深信不疑。天寶十四年（755）11月，安祿山從薊城（今北京西南）起兵，以“奉密詔討楊國(guó)忠”為名殺奔長(zhǎng)安。“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！迸衍姾芸旃ハ侣尻?yáng)。唐玄宗指揮失誤，先是臨陣斬帥，殺了作戰(zhàn)失利的高仙芝和封常清，接著又命令堅(jiān)守潼關(guān)的哥舒翰出兵進(jìn)攻洛陽(yáng)，結(jié)果潼關(guān)失守，長(zhǎng)安失去屏障，6月13日，唐玄宗帶著后宮嬪妃和大臣逃離長(zhǎng)安。第二天中午抵達(dá)馬嵬驛，皇帝扈從部隊(duì)發(fā)動(dòng)兵變，殺死楊國(guó)忠，并迫使唐玄宗命令太監(jiān)高力士在佛堂縊死楊貴妃?！巴疝D(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“君王掩面救不得”。

一年多以后，在靈武即位的唐肅宗李亨派郭子儀、李光弼率軍收復(fù)長(zhǎng)安，他派人到四川接唐玄宗李隆基回長(zhǎng)安，又路過(guò)馬嵬驛，“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”?；氐介L(zhǎng)安之后，李隆基被變相軟禁在西宮，苦苦思念楊貴妃，甚至請(qǐng)道士尋找楊玉環(huán)魂魄。也有人就此附會(huì)，說(shuō)楊貴妃未死，被縊殺的只是一個(gè)宮女。楊貴妃被救又輾轉(zhuǎn)去了日本。至今日本還有楊妃墓，更有人（如著名影星山口百惠）自稱(chēng)是楊玉環(huán)后代。這是后來(lái)人們不愿意讓美貌的楊貴妃落得這樣悲慘的結(jié)局，于是敷衍出“海外仙山有太真”的傳說(shuō)。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》雖然也批評(píng)了“漢皇（實(shí)際是唐皇）重色思傾國(guó)”，即唐玄宗重色誤國(guó)，但它將楊玉環(huán)寫(xiě)成以“處子”入后宮，“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”。通過(guò)浪漫主義想象讓他們的愛(ài)情建立在純潔的基礎(chǔ)上，歌頌純真的愛(ài)情是全詩(shī)的主題。“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！碧菩诨氐介L(zhǎng)安刻骨銘心思念貴妃，而貴妃的魂魄雖登仙境仍不忘君恩，囑托方士在七月七日長(zhǎng)生殿上與玄宗見(jiàn)面。這雖然是一種理想，卻寄托著人們對(duì)美好純真愛(ài)情的向往。所以后世人評(píng)價(jià)《長(zhǎng)恨歌》是“歌嘆情而暗含微諷”。

陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》則“傳懲戒又如不勝情”，因?yàn)樗闹黝}是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)”。傳奇中暴露了唐玄宗晚年縱情聲色，政治腐敗，對(duì)唐玄宗從壽王府邸取來(lái)?xiàng)钯F妃一事直書(shū)不諱，揭露“貪色誤國(guó)”是為了懲戒后人。如果說(shuō)白居易的詩(shī)側(cè)重抒寫(xiě)兩個(gè)人的感情，渲染愛(ài)情的“天長(zhǎng)地久”；那么陳鴻的傳奇小說(shuō)則是注重描寫(xiě)故事，從楊妃入宮到馬嵬事件，再到方士求魂，七夕相會(huì)，寫(xiě)得宛轉(zhuǎn)曲折，引人入勝。兩篇作品并行于世，各有千秋，且對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。北宋時(shí)，樂(lè)史撰寫(xiě)長(zhǎng)篇傳奇《楊太真外傳》就取材于《長(zhǎng)恨歌傳》，后來(lái)又演為戲曲，元代白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇、清代洪升的《長(zhǎng)生殿》傳奇都是從這兩篇作品衍生出來(lái)。

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