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        鑒真東渡與張家港精神

        2008-04-12 00:00:00
        語文天地·初中版 2008年10期

        世紀之交,我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確將“綜合實踐活動”納入新的課程體系。所謂“綜合實踐活動”課程是指“以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗為基礎(chǔ),以與學(xué)生學(xué)習(xí)和社會生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實性、綜合性、實踐性問題為內(nèi)容,以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力以及體現(xiàn)對知識的綜合運用為主要目的的一類新型課程”[1]。本文擬以“鑒真東渡與張家港精神”實踐活動為個案,進行活動方案設(shè)計。

        一、活動方案的理論支撐

        現(xiàn)代教育理念中,教師處于主導(dǎo)地位,學(xué)生處于主體地位,教師不再拘泥于學(xué)生知識點的掌握程度,而更注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和良好的習(xí)慣。

        而初中學(xué)生對一切新鮮事物都充滿著好奇,由此會產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,如若形成一定的競爭心理則更易激發(fā)其向上學(xué)習(xí)的動機。這種主動的、積極的學(xué)習(xí),自然難能可貴,但初中生情緒性強,很容易因情境的改變而消退。因此,在整個活動過程中我們要特別注意個體多元智能的差異性,同時要特別注重營造和利用校園、家庭與社會環(huán)境的積極氛圍。實際上,在師生的平等對話和新知探索的過程中,教師自身也獲得了諸多的發(fā)展。

        實踐的探究方法有三:一是問題情境的營造;二是知識的融會貫通;三是知識的體系構(gòu)建。

        二、活動主題及實踐目的

        “綜合實踐活動有別于學(xué)科課程的一個基本標(biāo)志就是基于學(xué)生的需要、動機、興趣和直接經(jīng)驗來設(shè)計、實施相關(guān)課程活動”[2]。因此,關(guān)注學(xué)生的興趣,構(gòu)建一個更貼近他們學(xué)習(xí)和生活的真實世界的全新課程領(lǐng)域,是綜合實踐活動的必由之路。

        1963年,國家紀念委員會在張家港黃泗浦故址建立石刻“經(jīng)幢”一柱,后又修建東渡寺。在市區(qū)通往梁豐高中的東環(huán)路段,有一座四車道鋼筋水泥橋,名曰“六渡橋”。這些沉淀著中華民族深厚文化歷史底蘊的遺跡和建筑都見證著1200多年前的一位唐代高僧,他就是為日本朝野推崇和中日兩國人民世代景仰的鑒真大師。鑒真東渡——上追玄奘,下啟鄭和,是千百年來中日文化交流的偉大創(chuàng)舉。1200年后的今天,張家港人以其超凡的膽識和膽魄,在取得了傲人的物質(zhì)文明的同時,也創(chuàng)造了精神文明的奇跡,期間產(chǎn)生了聞名于世的“團結(jié)拼搏、負重奮進、自加壓力、敢于爭先”的張家港精神,1200年前的東渡精神在此得以延續(xù)和發(fā)展。

        本次活動即是讓我們走近古黃泗浦、東渡寺、六渡橋,了解鑒真大師東渡扶桑那動人的傳說,感受他那不畏艱險、百折不撓的偉人風(fēng)范,以增強我們的人文素養(yǎng)。同時,學(xué)習(xí)張家港建市20年來在兩個文明建設(shè)方面所取得的豐富經(jīng)驗,以此來感受張家港精神的實質(zhì)。

        這一主題的選擇構(gòu)建在學(xué)生學(xué)習(xí)了唐朝歷史,了解了張家港建市20年來在兩個文明建設(shè)方面所取得的豐碩成果的基礎(chǔ)上,這是對課本知識的拓展和延伸,致力于鄉(xiāng)土化的活動課程,有利于凝結(jié)成濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)。

        課程活動得到了宣傳部、東渡苑的領(lǐng)導(dǎo)的支持以及學(xué)校和家長的資助,課題組成員掌握了最基本資料,如《偉大的理論,成功的實踐》、《張家港人》、《鑒真東渡》等讀本。

        活動中,學(xué)生將語文、歷史、地理課上學(xué)到的知識用于參觀、訪問、調(diào)查等實踐過程,通過活動小組的研究,學(xué)生了解了中國源遠流長的文化,增長了見識,激發(fā)了愛國愛鄉(xiāng)的情懷,拓寬了知識面,培養(yǎng)了收集、處理信息的能力。整個過程是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,自己設(shè)計方案,自己收集資料,自己形成觀點的過程;是學(xué)生積極探索、主動實踐、有所創(chuàng)新的過程。因此,“讓學(xué)生親身參與、主動實踐,在實踐中綜合運用所學(xué)的知識解決各種實際問題,提高解決實際問題的能力,是綜合實踐活動的最根本特點”[3]。

        三、活動的準(zhǔn)備工作

        第一,學(xué)校組織有關(guān)老師論證了這一主題的意義和可行性,配備了主要指導(dǎo)老師,納入學(xué)校研究性學(xué)習(xí)課程計劃,便于系統(tǒng)管理。

        第二,指導(dǎo)老師對課題進行初步的了解推薦普及通俗讀本。通過師生間的溝通,了解課題組每位學(xué)生的特長、愛好、興趣等。

        第三,與學(xué)生家長取得聯(lián)絡(luò),爭取家長的理解、支持和配合。

        第四,與市委宣傳部、市東渡苑及秦振華同志取得聯(lián)系,聘請縣志辦同志擔(dān)任校外顧問。

        第五,指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計指定活動方案及具體的行動計劃。

        第六,介紹各種資料的收集、整理方法,培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。

        四、活動過程的指導(dǎo)

        整個活動過程以自主性活動為主,學(xué)生出現(xiàn)在前臺,教師引導(dǎo)于幕后。放手而不放縱,引導(dǎo)而不包攬。教師將自己視為學(xué)生的合作伙伴,盡可能的鼓勵學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性??偨Y(jié)評價不以結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn),所以教師必須觀察過程,關(guān)注學(xué)生的體驗與感受。隨時做好過程日志,敦促學(xué)生及時小結(jié),定期匯報交流。

        1.研究性學(xué)習(xí)

        (1)引導(dǎo)學(xué)生了解鑒真的生平事跡;結(jié)合唐朝對外交流歷史,掌握鑒真的出生背景。

        (2)引導(dǎo)閱讀《偉大的理論,成功的實踐》、《張家港人》、《鑒真東渡》等讀本。

        (3)指導(dǎo)學(xué)生掌握收集信息、處理信息的方法。介紹一些資料來源,如校圖書館、市圖書館、方志室、互聯(lián)網(wǎng)等。

        2.考察性活動

        (1)考察鑒真第六次東渡地——鹿苑;

        (2)考察鑒真主要活動居住地——揚州;

        (3)考察張家港重點企業(yè)——沙鋼集團。

        3.系列宣傳活動

        由小組同學(xué)輪流在全班介紹鑒真東渡以及體現(xiàn)張家港精神的典型例子,結(jié)合學(xué)校藝術(shù)特色舉行一些與張家港精神、鑒真東渡有關(guān)的歷史劇表演,提高學(xué)生的語言表達能力和藝術(shù)表演能力。

        4.階段性成果展示

        將調(diào)查報告、小報、科研小論文、電腦動漫、圖片展、有關(guān)課件等成果進行展示。

        五、活動成果的評價

        1.重視過程性評價

        綜合實踐活動的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和能力,所以評價應(yīng)更注重學(xué)生參與的態(tài)度、解決問題的能力,注重實踐的過程和方法,注重交流和合作,以及注重所獲得的經(jīng)驗與教訓(xùn)。因此采用過程性評價方式,能更全面地發(fā)揮評價的各種功能,通過學(xué)生在活動過程中的表現(xiàn)去判斷每位學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和水平,符合人的多元智能的實際,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和自信心。

        2.以學(xué)生自評為主

        “研究性學(xué)習(xí)……是貫穿于綜合實踐活動所有內(nèi)容和所有過程中的主導(dǎo)性學(xué)習(xí)方式”[4]?;顒邮且詫W(xué)生為主體的,評價自然也應(yīng)以學(xué)生的自我評價為主,教師導(dǎo)向性評價與學(xué)生自評、互評相結(jié)合;小組評價與組內(nèi)個人評價相結(jié)合;書面材料的評價與對學(xué)生的口頭報告、活動、展示的評價相結(jié)合。在評價過程中體現(xiàn)與人合作、與人相處的能力,在這種集體和個人的自我評價中,學(xué)生可以充分享受民主風(fēng)氣的熏陶。

        3.評價的開放性

        “綜合實踐活動自身性質(zhì)在本質(zhì)上決定它有著不同于其他類型課程的一個基本特點:開放性”[5]。開放性的課程,評價也應(yīng)該具有開放性。評價應(yīng)盡可能采用集體討論和交流的形式,將個人和小組的經(jīng)驗及成果展示出來,并鼓勵他們相互之間充分發(fā)表意見和評論。這樣的評論不僅可以使學(xué)生吸收他人的有益經(jīng)驗,而且可以加深對問題的認識,有助于培養(yǎng)敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題并發(fā)表個人見解的優(yōu)良品質(zhì)。評價的開放性將更有利于學(xué)生創(chuàng)造力的充分發(fā)揮,而“著眼于學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),是綜合實踐活動課程價值與目標(biāo)最本質(zhì)的體現(xiàn)”[6]。

        參考文獻:

        [1][2][3][4][5][6]田慧生:《綜合實踐活動的性質(zhì)、特點與課程定位》,《人民教育》2001年第10期。

        張家港市暨陽湖實驗學(xué)校(215600)

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