翻開《現(xiàn)代漢語詞典》，發(fā)現(xiàn)其中收集的漢字有許多已失去了它本身的意義，我們的社會(huì)在往前發(fā)展，漢字雖然經(jīng)過簡(jiǎn)化，也衍生出了許多新的漢字，但畢竟它的使用有相對(duì)的穩(wěn)定性，它的意義表現(xiàn)為明顯的滯后性，甚至殘留著許多原始的痕跡。

有些漢字本身就是原始生產(chǎn)力的記錄符號(hào)，因?yàn)槲覀儑议L期以來是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，漢字中保留的農(nóng)業(yè)文化的痕跡最為濃重，這個(gè)“農(nóng)”字，本身就是對(duì)一種農(nóng)具的摹畫。這些漢字表示著原始生產(chǎn)力的落后，就拿使用的工具來說，許多漢字還保留著原始舊石器時(shí)代的痕跡，比如“砍”，還是用石頭砍，其實(shí)我們?cè)缬玫犊沉?，就是這個(gè)“刀”最初也不是鐵刀、鋼刀，而是尖削的石頭的形狀，于是那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了許多石鐮、石斧、石錛等，于是把什么東西弄破、弄碎，都是用石頭，砸東西用石頭．把什么東西研碎用石頭，說什么東西最硬，沒有什么比石頭更硬的了，磨是用石頭做的，碌碡、碟子、碗、磙、礅、碾子等都是石頭做的，就拿碳來說，古代人也是認(rèn)為是石頭變成的，堿則是石頭磨細(xì)了而成的白色粉末。后來社會(huì)向前發(fā)展了，進(jìn)入了鐵器時(shí)代，于是石頭的都換成鐵的了，于是鍬、鏟、鍘、锨、鐮、鏵等鐵制的農(nóng)業(yè)工具大量出現(xiàn)，并且伴有戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，鎩、锏、鏑、鏃等軍事工具出現(xiàn)，出現(xiàn)了手工業(yè)制作的鎦子，用于專門在死人墓碑上刻字以記述此人生平業(yè)績的銘文，出現(xiàn)了祭祀文化。木制工具、竹制工具也是原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的記錄符號(hào)，像“錘”，一開始就是木頭做的“槌”，也有竹子做的“箠”，后來變成鐵的了；“榔頭”也是木頭的，現(xiàn)在的鐵榔頭呢，那就不是木頭做的；“簡(jiǎn)”就是竹簡(jiǎn)，那時(shí)候蔡倫還沒造出紙，文字就刻在竹簡(jiǎn)上，“簿”就是書的意思，為什么是“竹”字頭?就是因?yàn)槟菚r(shí)候的一捆竹簡(jiǎn)就是一本書；“箭”也是“竹”字頭，說明最早的箭頭不是鐵做的，是用竹子削成的，射不死人，至多傷及肌膚，其它像籩、簞、篦、籮、簍、篾、箬笠、笊籬等這些竹制工具，因?yàn)閷?shí)在不能夠經(jīng)久耐用，除了邊遠(yuǎn)農(nóng)村和博物館里還保留一些，在我們的生活中基本消失了。隨著工具的改進(jìn)，生產(chǎn)方式也在發(fā)生不斷的變化，比如說過去全部用手的，“播”要用手去播種，現(xiàn)在不用了，有播種機(jī)；城市里拆房，過去用手拆，現(xiàn)在也不用了，推土機(jī)一下子就給掘倒了；過去建房打地基要用夯，“夯”，所謂“大力”也，現(xiàn)在不用了，用壓路機(jī)軋；連我們使用的“筆”也不是竹子和毛毫共同組成的毛筆，先是鋼筆，后來以電腦鍵盤代替了，我們現(xiàn)在所說的“你這只筆”、寫文章等已經(jīng)只剩下它的比喻義了，應(yīng)說成“你這只鍵盤”、敲文章，這樣表達(dá)才準(zhǔn)確些。社會(huì)發(fā)展就如此迅猛，二十幾年前，那些原始的圖景在農(nóng)村還存在，轉(zhuǎn)眼間這些漢字的意義就消失了，我國改革開放的這一、二十年，實(shí)際上已走過了過去幾千年的路，使?jié)h字的本來的意義大量隕落，漢字意義的隕落，正是社會(huì)由原始走向高度文明的明證。

我們祖先對(duì)自然一直企圖在尋找一條合理的解釋。像“上”、“下”、“日”、“月”等只是反映出我們祖先對(duì)自然的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。由于科學(xué)的不發(fā)達(dá)，他們那時(shí)還沒有認(rèn)識(shí)到人的思想來自于大腦，平時(shí)我們說的“心里想的”，實(shí)際上是大腦在思考，跟心臟沒有關(guān)系，心臟僅是一個(gè)血液循環(huán)系統(tǒng)，但古代的人認(rèn)識(shí)不到，于是“思”、“想”等都是“心”字底，還有大量“豎心”旁的字，都是表示心理活動(dòng)的，但都不是心臟在想，而是大腦在想。像這一類字，在現(xiàn)代科學(xué)的今天，它的科學(xué)意義早已失去?？茖W(xué)的落后，必然伴有迷信，因?yàn)榭茖W(xué)不能夠解釋的東西，人們便企圖通過迷信來解釋，像“鬼”、“魂”、“魔”、“魃”、“魑魅魍魎”等都是封建迷信的產(chǎn)物，連“黑魆魆”都覺得會(huì)有鬼冒出來?！蚌L”這個(gè)字，現(xiàn)在往往拿來做智力問答，問是一種動(dòng)物還是魚，答案是一種動(dòng)物而不是魚，那為什么用“魚”旁呢?肯定是一開始把它認(rèn)為是一種魚了，于是以訛傳訛，就這樣將錯(cuò)就錯(cuò)下來。若是一開始就知道它是一種動(dòng)物，不用“魚”旁，何必現(xiàn)在費(fèi)這么多口舌呢?

從一些漢字中，我們還能看出遠(yuǎn)古人們的貨幣交換形式。最早的交換是等物交換，后來出現(xiàn)了貨幣，就衍變成等價(jià)交換。貝殼是最早的貨幣，“幣”本身就是一根線吊著貝殼，“買”、“賣”，下面都是從“貝”，凡是下面有“貝”的字，都跟這種貨幣交換有關(guān)系，比如送賀禮，以“貝”論其值，連比賽獲獎(jiǎng)，我們現(xiàn)在是發(fā)獎(jiǎng)金，那個(gè)時(shí)候呢，發(fā)貝殼。貨幣后來發(fā)展為金、銀，現(xiàn)在則多是紙制的人民幣了，可見那種原始的貨幣形式在漢字里還保留著，時(shí)代卻不知早發(fā)展到哪里了。

甚至統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的侮辱，漢字還留有鮮明的記號(hào)。我國文字的產(chǎn)生有五千年的歷史，我們能夠明顯地看出來，這些漢字是在不同時(shí)期產(chǎn)生的，一開始的象形文字，也僅是勞動(dòng)人民在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上刻下的簡(jiǎn)單符號(hào)，像“日”、“月”、“山”、“人”等，等后來真正發(fā)展成為文字，勞動(dòng)人民就不再享有掌握漢字的權(quán)利，因?yàn)閯趧?dòng)人民受教育的權(quán)利一開始就被剝奪了，就不識(shí)字了，所謂“倉頡造字”，假如是真的話，倉頡也是個(gè)史官，他在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上再造出一些可以通行的漢字，這個(gè)時(shí)候漢字就成為為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的一個(gè)工具了，握在統(tǒng)治階級(jí)的手里，于是像“氓”一類的字的出現(xiàn)，就明顯地帶有對(duì)勞動(dòng)人民的侮辱性，“氓”雖然是形聲字，但其意旁仍為“流亡”之意。在統(tǒng)治階級(jí)看來，這些人只配叫做“愚氓”，不開化，處于蒙昧狀態(tài)，需要對(duì)他們實(shí)行教化，教他們識(shí)禮儀，懂禮節(jié)，服管束，用“國”字(“國”不就是四四方方的土地邊界嗎?)把他們框起來，老老實(shí)實(shí)服從一國之君的管轄。這個(gè)“氓”字體現(xiàn)出典型的封建君權(quán)思想，大概出現(xiàn)得比較晚，可能在商周時(shí)期。

生產(chǎn)力的落后，必然伴隨著觀念的落后。在生產(chǎn)力極其落后的情況下，古代的人們一個(gè)是相信神的力量，一個(gè)是相信祖先的力量，所以祭祀是一個(gè)諸侯國最大的事情?！白妗钡谋咀志褪恰扒摇薄！扒摇本褪菍?duì)男性生殖器的摹寫；“也”，《說文解字》中說，女陰也，象形，這個(gè)字很有可能產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，女性占有絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)利。我們祖先對(duì)生殖圖騰的崇拜，說明人類一開始就在對(duì)“我從哪里來”這一永恒的哲學(xué)命題進(jìn)行不遺余力的探討，表現(xiàn)出對(duì)于祖先的崇拜。所以每一次重大的祭祀活動(dòng)，首先是祭祖，像《詩經(jīng)》中的《公劉》，就是對(duì)祖先業(yè)績的追述；其次是祭神，“江山社稷”，社是土地神，稷是谷神，統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為他的江山是誰給的?是神給的，因?yàn)橥恋睾图Z食是給予人生命的最重要的東西，所以一個(gè)國家必須表現(xiàn)出對(duì)神的絕對(duì)崇拜，漢字中所有帶“神示”旁的字都跟祭祀有關(guān)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們對(duì)自然現(xiàn)象還不能給予一定的解釋，只好求助于祖先和神，因此祖先和神就變得至高無上了，這是觀念落后的一個(gè)方面；另一方面，就是對(duì)女性的歧視，封建男尊女卑思想的充分體現(xiàn)。如果說一開始對(duì)女性生殖器的崇拜，像“母”直接就是婦女乳房的摹寫，這有著人們對(duì)生命之祖的天然感情，但后來隨著母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的過渡，進(jìn)入封建社會(huì)男權(quán)地位的確立，婦女的地位就逐漸降低，成為被侮辱被歧視的對(duì)象，這個(gè)“女”本身就僅僅描畫的是女子的下體，兩腿交叉，中間部分留給男子許多想象；男的則不一樣，男人是在田里干活的勞動(dòng)力，能在田里干活，便擁有絕對(duì)的權(quán)利，女子則只能是供他發(fā)泄性欲的對(duì)象，此外，凡是不好的事總跟女的有關(guān)，不是有“女人是禍水”這句話嗎?即便這個(gè)“好”由“女”、“子”組成，也不會(huì)給女子帶來什么幸運(yùn)，“好”是貌美的意思，貌美給誰看的?給男人看的，讓貪色的男人看個(gè)夠，供男人欣賞，供男人尋歡作樂，其它，你看，“妃”是專供皇帝自己享用的女人，“姓”是自己生下來孩子不能隨自己姓的女人，“媽”是當(dāng)牛做馬的女人，“奴”是割下乳房的女人，“妖”是做了妖怪的女人，“妾”是男人可以站在她頭上拉屎的女人，“奸”總歸是女人干的，與男人無關(guān)，“?！笔撬Ｅ?，“要”是要女人，抖“威”風(fēng)也要懷里揣著女人，所有的“孬”事總歸是女子不好，這些帶“女”字旁的字，若是每一位女同志都明白了它們的來歷，還不氣炸肺嗎?要實(shí)現(xiàn)婦女的真正解放，這類漢字就該統(tǒng)統(tǒng)廢除掉。當(dāng)然，這些字多數(shù)是形聲字，我這樣說會(huì)帶來某種附會(huì)之嫌，但這里面是不是包含著某種暗示呢？似乎又很值得我們思考。

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