魯迅先生沒(méi)有交待孔乙己的作文如何，但我覺(jué)得孔乙己寫(xiě)作肯定不會(huì)好。為什么?請(qǐng)聽(tīng)他說(shuō)話：

看到茴香豆不多時(shí)，他搖頭說(shuō)：“不多不多!多乎哉?不多也?！币煤⒆觽冃ζ饋?lái)。

偷書(shū)，他硬說(shuō)是“竊書(shū)”，算不得偷，接著便是難懂的話，什么“君子同窮”什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來(lái)。

人們?yōu)槭裁窗l(fā)笑?因?yàn)榭滓壹赫f(shuō)話忽略了“語(yǔ)體”的區(qū)別。該用口語(yǔ)說(shuō)話，他卻用了“文言語(yǔ)體”。

寫(xiě)文章也是如此，要注意語(yǔ)體。否則會(huì)影響表達(dá)效果，甚至讓人啼笑皆非。例如有位同學(xué)犯錯(cuò)誤了，老師要他寫(xiě)檢討，他竟編起順口溜來(lái)：“老師老師對(duì)不起，昨天是我沒(méi)道理……”而且其中還穿插著寫(xiě)景抒情的句子。這樣的檢討書(shū)能不引人發(fā)笑么?能稱之為檢討嗎?

那么，什么是語(yǔ)體呢?所謂語(yǔ)體，就是為適應(yīng)不同的交際需要(內(nèi)容、目的、對(duì)象、場(chǎng)合、方式等)而形成的具有不同風(fēng)格特點(diǎn)的表達(dá)形式。如同樣是打比方，說(shuō)明文和記敘文運(yùn)用時(shí)就有區(qū)別。前者是為了使人有所知，所以打比方的主要目的是把事物說(shuō)明白，說(shuō)清楚，比喻的首要要求是準(zhǔn)確、貼切；后者是為了使人有所感，所以比喻應(yīng)力求生動(dòng)、形象。議論文中的比喻是說(shuō)理的手段，主要是為了把深?yuàn)W的道理通俗化，抽象的道理形象化，這就決定了比喻論證的要求：要用人們熟知的，容易理解的東西打比方，至于是否新穎、生動(dòng)，就沒(méi)有記敘文考究。

環(huán)境不同，語(yǔ)體也應(yīng)有所區(qū)別。例如，“吃飯”這個(gè)詞一般口語(yǔ)常用，但換了環(huán)境，如中央領(lǐng)導(dǎo)同志設(shè)宴招待外賓，就宜用“共進(jìn)午餐”這樣的語(yǔ)言。這樣的場(chǎng)合，說(shuō)“吃飯”比較隨便，說(shuō)“共進(jìn)午餐”就比較莊重。

不同的人穿不同的服裝，不同的文體要用不同的語(yǔ)言。假如叫少女戴一頂瓜皮小帽，老年人穿花格裙子，豈不叫人笑掉牙齒!有些同學(xué)不注意這種語(yǔ)體上的差別，如寫(xiě)做好事的同學(xué)說(shuō)話，就像大干部作報(bào)告，“路很難走”偏要寫(xiě)成“路頗難行”，這不就是叫少女戴瓜皮小帽的做法么?

一般地說(shuō)，宣傳真理，批駁謬誤，應(yīng)該用政治語(yǔ)體；描述場(chǎng)景。繪寫(xiě)人物，抒發(fā)感情，宜用文藝語(yǔ)體；至于在日常交流中為了讓別人容易明白你要表達(dá)的意思，自然用口語(yǔ)表達(dá)更好。這種差別三言兩語(yǔ)難于說(shuō)清，要靠我們平時(shí)注意體味、辨別。

一個(gè)人的作文如何，從說(shuō)話就可揣測(cè)，孔乙己不知道語(yǔ)體的區(qū)別，怎么能寫(xiě)好作文呢?

責(zé)任編輯／梅香