摘 要：語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)特別需要寬松、自由的環(huán)境，需要“閑暇意識(shí)”。只有滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自由度，語(yǔ)文教學(xué)才能受學(xué)生歡迎并最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。語(yǔ)文教學(xué)引入“閑暇意識(shí)”是語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是教育心理學(xué)的要求，是語(yǔ)文教學(xué)論的重要內(nèi)容。我們應(yīng)該提倡：閑暇讀書，閑暇教書

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；閑暇意識(shí)；自由度；個(gè)性特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2008）01-0030-02

什么是閑暇？就是指?jìng)€(gè)人沒有必須做的事情因而感到自由和最能表現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)的時(shí)間。自由性是閑暇的最本質(zhì)的特性。閑暇時(shí)間就是按個(gè)人意愿自由支配的時(shí)間。閑暇教育，則是指導(dǎo)人們有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的教育。中小學(xué)閑暇教育，就是引導(dǎo)廣大中小學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇觀，養(yǎng)成有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的習(xí)慣、技能和技巧，從而提高閑暇生活質(zhì)量。

我們不能盲目貶低語(yǔ)文課堂教學(xué)的作用，也不能盲目夸大閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功效。但閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程的內(nèi)涵和精神，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革是有益的。

一、語(yǔ)文課教學(xué)需要引入“閑暇意識(shí)”

“語(yǔ)文活動(dòng)其實(shí)質(zhì)就是一種聽說讀寫的對(duì)話實(shí)踐活動(dòng)?！睂?duì)話是指人與人之間在彼此平等、彼此接納、彼此敞開的基礎(chǔ)上達(dá)成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)共同創(chuàng)造的精神或意識(shí)。要對(duì)話，就一定需要寬松自由的環(huán)境，需要“閑暇意識(shí)”。

在課堂上不應(yīng)該只有教師的獨(dú)白，還應(yīng)該有師生對(duì)話、生生對(duì)話、老師與文本的對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話。其中最本質(zhì)、最重要的是學(xué)生與文本的對(duì)話。所以，不必把語(yǔ)文課堂看得過于神圣，把師道看得過于尊嚴(yán)，把課堂搞得太嚴(yán)肅、太正規(guī)，太程式化，容不得有自由的額度。當(dāng)你走完我們習(xí)以為常的程式后，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)課堂的激情、對(duì)文本的熱情也走到了盡頭，語(yǔ)文也遠(yuǎn)離我們而去了。還課堂和讀書以本來(lái)的面目，讓自由對(duì)話占領(lǐng)課堂，使讀書成為一種精神享受而不是煎熬。學(xué)生為什么會(huì)喜歡閱覽課？我們上的課也還算精彩，也很熱鬧，分析也很到位，為什么還比不上“沒有人指點(diǎn)”“東翻翻西看看”的閱覽課？現(xiàn)在想來(lái)，上課時(shí)沒有多少真正自由的心靈對(duì)話活動(dòng)，有的只是教師的精彩表演，至多也只有教師對(duì)文本的解讀。所以，在課堂上老師們盡可以放心地以閑暇心待之。學(xué)生未必歡迎老師們精心組織設(shè)計(jì)的教學(xué)，還學(xué)生自由對(duì)話的時(shí)空、還學(xué)生學(xué)習(xí)的常態(tài)。

二、語(yǔ)文教學(xué)需要滲透“閑暇意識(shí)”

我們常說，語(yǔ)文不是教師“教會(huì)”的。語(yǔ)文能力的養(yǎng)成是學(xué)生大量語(yǔ)文實(shí)踐的結(jié)果。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)，根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果和學(xué)習(xí)的過程兩個(gè)維度，對(duì)知識(shí)作了如下分類：從中可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科最終主要不是陳述性知識(shí)，而是程序性知識(shí)。兩種知識(shí)的掌握和運(yùn)用有著不同的策略。程序性知識(shí)它的習(xí)得速度慢、遺忘也慢，不可能一蹴而就，不能靠教師的“耳提面命”式的講解，它的習(xí)得是在主體原有的知識(shí)背景、認(rèn)知發(fā)展水平、動(dòng)機(jī)水平下，通過自身主動(dòng)地加以構(gòu)建而獲得。訓(xùn)練的策略和思維過程也會(huì)有所不同。教師過多的講解和統(tǒng)一的、剛性的教學(xué)要求與教學(xué)過程將越來(lái)越多地暴露出弊端。

“同一種活動(dòng)方法，不可能適合所有的學(xué)生，在考慮方法時(shí)要注意體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)別差異?！闭?yàn)槿绱耍覀冊(cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中盡可能多地滲透“閑暇意識(shí)”，讓學(xué)生在閑暇狀態(tài)下，精神上處于完全放松的狀態(tài)，盡可能根據(jù)自己的興趣、愛好選擇自己讀寫聽說的內(nèi)容，并用自己的心靈去觀察、思考、體驗(yàn)、表達(dá)。讓學(xué)生在一定范圍內(nèi)有盡可能多的自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的機(jī)會(huì)，給他們盡可能大的自由度，適應(yīng)自身的學(xué)習(xí)要求。

三、“閑暇意識(shí)”能夠滿足學(xué)生思考

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程和教學(xué)目標(biāo)的安排過于理性化、科學(xué)化、系統(tǒng)化，急功近利，完全沒有了自由度?！皞鹘y(tǒng)教育漠視學(xué)生的主體參與，‘教學(xué)目標(biāo)’容不得學(xué)生質(zhì)疑和追問，課堂教學(xué)的唯一任務(wù)就是落實(shí)這個(gè)目標(biāo)?！苯裉煨抡n標(biāo)已經(jīng)把探索性學(xué)習(xí)作為主要的學(xué)習(xí)方式。我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、可變化的、具有生成性的，應(yīng)該是師生在教學(xué)過程中相互交流逐步形成的。

一堂課里，沒有什么非教不可、非學(xué)不可的內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)科搞過于嚴(yán)密的目標(biāo)訓(xùn)練體系有悖于語(yǔ)文精神，有悖于閑暇精神。

因此，在語(yǔ)文課堂上應(yīng)有“閑暇意識(shí)”，讓學(xué)生自由讀書，沒有必要過多地為實(shí)現(xiàn)所謂的“教學(xué)目標(biāo)”強(qiáng)誘導(dǎo)、硬剖析，非達(dá)成目標(biāo)不可。沒有必要有錯(cuò)必糾，退一步說語(yǔ)文教學(xué)中不一定就有很明確的對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。只有如此，我們才能拋棄急功近利的想法，在常態(tài)下去同文本接觸：才不至于當(dāng)學(xué)生不能回答問題時(shí)，老師們反復(fù)誘導(dǎo)，“苦苦相逼”，非要榨出答案不可。實(shí)際上，我們應(yīng)該給足學(xué)生思考的自由度，讓學(xué)生在常態(tài)下學(xué)習(xí)，這是任何教學(xué)手段都無(wú)法代替的。

特級(jí)教師李鎮(zhèn)西曾充滿深情地說：“就我而言，感覺上得最好的語(yǔ)文課，是我給學(xué)生讀小說、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)課外讀物的時(shí)候，或把看書的思想情感通過課文傾瀉出來(lái)的時(shí)候；而在學(xué)生心目中，這樣的語(yǔ)文課也是他們最盼望甚至最神往的——不必死記硬背‘我和白求恩同志只見過一面，后來(lái)他給我來(lái)過許多信’之類的‘名句’，不必……；有的只有心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌！”這是常態(tài)的閱讀。還閱讀本來(lái)面目，它是心靈與心靈的對(duì)話。

不要迷信看似天經(jīng)地義的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，我們可能“做”的太多，而不是太少，侵占了本屬于孩子們的時(shí)間。教育最大的失誤就是教師占有了學(xué)生的時(shí)間和空間甚至是他們的精神時(shí)空。我們主張：閑暇讀書，閑暇教書。