新課程方案重點(diǎn)環(huán)節(jié)分析

1.突出基本理論的總體性

從課程內(nèi)容調(diào)整來看，此次改革突出的一點(diǎn)在于：突出加強(qiáng)了總體性的維度，即立足整體和全局設(shè)計(jì)課改方案。由此，在內(nèi)容上進(jìn)行了整合，由7門變?yōu)?門，以減輕條塊分割、支離破碎和內(nèi)容交叉重復(fù)現(xiàn)象。關(guān)于內(nèi)容的總體性的強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)為多個(gè)方面：例如，中國化的馬克思主義的整體性——將毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想合三為一，進(jìn)而從總體上擁有了一個(gè)馬克思中國化的完整內(nèi)容；馬克思主義基本原理概論的整體性——將馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義合三為一，從而體現(xiàn)出馬克思主義理論作為一個(gè)整體的內(nèi)在要求；將思想品德課和法律基礎(chǔ)課合二為一，更能體現(xiàn)出立足總體的改革思路。

總之，思想政治理論課區(qū)別于專業(yè)課的主要特征之一，即在于使學(xué)生把握馬克思主義的基本立場和觀點(diǎn)，而非進(jìn)行哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等專業(yè)方面的深層理論研究。由此而言，此次課程改革注重內(nèi)容整合，從整體性出發(fā)，調(diào)整合并課程門數(shù)的改革方案是有其合理性的。

2.突出馬克思主義中國化

經(jīng)典馬克思主義理論誕生于一個(gè)半世紀(jì)之前，而現(xiàn)實(shí)生活是時(shí)時(shí)刻刻在發(fā)展變化著的。理論的生命力在于現(xiàn)實(shí)生活，或者說，有生命力的理論是思想中的現(xiàn)實(shí)。那么，如何使馬克思主義具有時(shí)代感？如何體現(xiàn)馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)生活的相結(jié)合？答案就是把馬克思主義中國化。作為當(dāng)代馬克思主義者的任務(wù)自然也就是以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)去追尋中國化的馬克思主義的具體內(nèi)涵，此次課程改革突出了這個(gè)環(huán)節(jié)的理論初衷應(yīng)該在此。

3.突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

精化理論本身，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是本次課程改革的又一特點(diǎn)。理論的意義在于指導(dǎo)實(shí)踐，游離于實(shí)踐活動(dòng)之外的理論難以體現(xiàn)其社會價(jià)值。尤其作為公共課的思想政治理論課，不必追求理論層次的高深，而應(yīng)追求以基本立場和觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐與生活。所以，在此次新課程方案中，各門課程都加大了實(shí)踐課的學(xué)時(shí)和要求，是課程改革的合理設(shè)計(jì)。

課程改革對任課教師提出的新要求

1.掌握基礎(chǔ)理論廣度的加大

面對新課程方案，我們可以從中領(lǐng)悟出：其中蘊(yùn)涵著對于任課教師的總體性理論結(jié)構(gòu)的要求，即要求任課教師要有整體性的理論結(jié)構(gòu)?！熬邆漶R克思主義理論素養(yǎng)，必須加強(qiáng)對馬克思主義整體性的把握。”作為高校思想政治理論課的任課教師，可以不是專家，但是要有相對應(yīng)的完整的理論儲備。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐操作中，可以變通地解決該問題——多人一課。從形式上看，這樣似乎是把問題解決了，但是事實(shí)上并非如此。理由是，作為公共課程，不同于專業(yè)課的要求，主要教學(xué)任務(wù)是基礎(chǔ)理論。多人一課并沒有使任課教師把握完整的一門課程，因而，在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和要點(diǎn)的把握上各行其是，難成一體，實(shí)際教學(xué)效果依然等同于舊課程方案，相當(dāng)于沒有進(jìn)行此次課程改革。

對于馬克思主義中國化這一內(nèi)容的講授同樣具有這種要求。作為任課教師，必須把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想的完整內(nèi)容，才能勝任教學(xué)工作的需要。否則很難說清楚馬克思主義中國化的生成、發(fā)展和演進(jìn)的整體脈絡(luò)。由此看來，此次課程改革，對于任課教師而言，是要求提高了、標(biāo)準(zhǔn)提升了。對此，我們?nèi)握n教師唯有提高自我要求，以適應(yīng)新課程教學(xué)工作。

2.理論聯(lián)系生活能力的加強(qiáng)

此次課程改革還體現(xiàn)出一個(gè)變化，即加強(qiáng)實(shí)踐課的教學(xué)力度。此項(xiàng)舉措的出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)一種理論聯(lián)系生活能力的需要。思想政治理論課的目標(biāo)，不是要大學(xué)生僅僅能夠背誦原理?xiàng)l文，而是能夠進(jìn)一步在實(shí)際生活中貫徹和體現(xiàn)這些道理。這就對任課教師提出了更高的理論聯(lián)系實(shí)際能力的要求。

“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！币虼耍诮虒W(xué)工作中，所傳播的思想和宣傳的道理，必須把握時(shí)代脈搏、具有鮮明時(shí)代特征，這是保證思想理論富有生機(jī)與活力的關(guān)鍵因素。

應(yīng)對新課程方案主要策略

1.思想上的自我意識

對于思想政治理論課任課教師素質(zhì)的思考，人們慣于關(guān)注教師的“為人”和“為學(xué)”兩個(gè)硬件方面的素質(zhì)，往往忽略教師的自我意識等軟件方面的素質(zhì)。本文認(rèn)為，任課教師的自我意識并非無足輕重，反而十分重要。因?yàn)榻虒W(xué)工作不過硬并不一定源于知識儲備和授課技能的限制，而是在于思想意識不過關(guān)。因此，任課教師思想上的自我意識，是教學(xué)效果的前提保障，其中，有幾個(gè)關(guān)鍵性的維度不可或缺。

（1）對于工作性質(zhì)的定位

顧名思義，思想政治教育內(nèi)蘊(yùn)思想性與政治性兩個(gè)方面內(nèi)容。因此說，這類課程既要有思想性、理論性，又要反映社會政治要求、受政治制度制約和為政治制度服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有一種簡單化的理解：將兩個(gè)方面看成是一件事情。在這種觀點(diǎn)看來，思想政治理論課就是簡單的說教，既沒專業(yè)也沒深度，因此，任課教師也就沒水平。其實(shí)這是一種誤解。事實(shí)上，要想把思想政治理論課上好上精、得到學(xué)生認(rèn)可，難度是相當(dāng)大的。所以，任課教師應(yīng)該拋開各種干擾因素，心中有目標(biāo)有未來，把思想性和政治性兼而有之作為努力的方向。

（2）對于教學(xué)任務(wù)的定位

思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)并非講解統(tǒng)編教材而已，而是以教材為中介進(jìn)行思想政治教育。具體而言，根據(jù)大學(xué)生的多種具體角色來說——作為個(gè)體的人，對其進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育；作為社會公民，對其進(jìn)行公民道德和民族精神的教育；作為社會實(shí)踐的主體，對其進(jìn)行專業(yè)教育和思想理論水平的教育等等。教材只是為了完成這些任務(wù)而需要使用的工具。因此，講清教材不是最終目標(biāo)，真正目標(biāo)是高質(zhì)量的思想政治工作效果。

（3）對于自身角色的定位

從職業(yè)角度而言，教師是教學(xué)工作的承擔(dān)者，是教育者。但是，教育者一定首先受教育，教師也和學(xué)生一樣，在教學(xué)實(shí)踐中不斷地提升自己，這是任課教師必不可少的工作理念。由此，可以避免過度的自命不凡、以單純的教育者角色來定位自己，進(jìn)而不再以單純的灌輸和說教來面對工作。

學(xué)生同樣是教學(xué)活動(dòng)的主體，在和學(xué)生的交流、溝通、對話、討論、探討過程中，教師可以不斷澄清認(rèn)識，與學(xué)生一道共同進(jìn)步。校園當(dāng)中，學(xué)生和老師從角色分工來講，是教育者和受教育者，但僅有這種認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教育者一定還要受教育，一定還要自我提升，這是任課教師做好工作的前提性觀念。

（4）對于所持立場的定位

思想政治理論課的教學(xué)目的簡而言之，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解馬克思主義基礎(chǔ)理論。這就客觀上向任課教師提出了要求——教師自己首先要有一個(gè)馬克思主義者的基本立場，對此沒有選擇的余地和空間。理由很簡單：一個(gè)在思想意識當(dāng)中排斥馬克思主義的人，在教學(xué)過程中一定會自覺或者不自覺地流露出自己的立場和觀點(diǎn)，表現(xiàn)出與馬克思主義不一致的主觀態(tài)度，結(jié)果可想而知——輕者授課效果大打折扣，重者教學(xué)效果與教學(xué)目標(biāo)背道而馳。因此對于任課教師而言，在講授馬克思主義思想理論課和不堅(jiān)持馬克思主義立場之間，只能二者擇其一。

2.業(yè)務(wù)素質(zhì)上的必要儲備

傳播馬克思主義的首要前提是任課教師自己要全面了解馬克思主義相關(guān)基礎(chǔ)理論。

（1）優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，全面把握基礎(chǔ)理論

本文認(rèn)為，任課教師的合理知識儲備應(yīng)該是點(diǎn)與面的結(jié)合。一方面，必須掌握馬克思主義發(fā)展史，無論具體講授哪一門課程，都需要以此為理論指導(dǎo)。另一方面，盡可能研讀一些經(jīng)典原著文獻(xiàn)資料，打下堅(jiān)實(shí)的思想理論功底。以上兩個(gè)方面的有效結(jié)合，就能夠使授課深入淺出、脈絡(luò)清晰、有理有據(jù)，從而收到較好效果。

（2）全面了解中國史，與時(shí)俱進(jìn)理解經(jīng)典理論

廣博的知識素養(yǎng)除了上面的傳統(tǒng)馬克思主義理論外，還包括對傳統(tǒng)經(jīng)典理論的與時(shí)把握。對此，本著史與論相結(jié)合的原則，在充分了解中華人民共和國發(fā)展史的基礎(chǔ)上，把握馬克思主義中國化的三次理論發(fā)展。對傳統(tǒng)的馬克思主義理論與中國化的馬克思主義理論進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)，盡管二者面對的是不同的時(shí)代課題，解決的是不同的時(shí)代任務(wù)，但是，它們卻蘊(yùn)涵著許多相同思想因素于其中。馬克思主義經(jīng)典理論的內(nèi)涵并非局限于所在的生成時(shí)代，其內(nèi)蘊(yùn)的人本理念絕非游離于當(dāng)今的時(shí)代生活。因此，作為基本原理概論課任課教師必須從單純、空洞的說教中走出來，避免理論與現(xiàn)實(shí)距離太遠(yuǎn)。

（3）消化已有理論，提高聯(lián)系實(shí)際能力

思想政治理論課教師的工作內(nèi)容，雖說是傳授基本理論，但是，授課教師必須要有理論聯(lián)系實(shí)際的能力。因?yàn)?，僅僅進(jìn)行單純的文字講解并不能使授課收到實(shí)效，對于脫離實(shí)際、跟不上快速發(fā)展的社會形勢的空洞說教，學(xué)生是不感興趣的。在學(xué)生反饋的意見當(dāng)中有這么一種說法：在全部思想政治理論課程當(dāng)中，最有必要開設(shè)的是《形勢與政策》和《當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)》。此種說法正確與否姑且不論，我們卻可以明顯從中感覺到一點(diǎn)——大學(xué)生對于單純理論說教的排斥和對于時(shí)事的關(guān)注及了解的渴望。對此，我們有理由反思單純理論灌輸式教學(xué)，提高自身理論聯(lián)系實(shí)際水平。

本文認(rèn)為，任課教師不能將所擔(dān)任的課程當(dāng)作單一的“基本理論”來對待，而應(yīng)該當(dāng)作“基本理論與實(shí)踐”來對待。為此，對于自己講授的理論應(yīng)該經(jīng)歷一個(gè)兩次轉(zhuǎn)換的消化過程：首先把教材上的理論文字轉(zhuǎn)換成生活中的實(shí)踐內(nèi)容，與具體社會生活結(jié)合之后，進(jìn)行理解分析、概括總結(jié)，然后再次回到理論。這樣可以使理論鮮活起來，不再生硬和干癟，這樣的授課內(nèi)容才容易被學(xué)生認(rèn)可和接受，從而收到實(shí)效。