呂　品

威廉斯講話(huà)引起的激烈反應(yīng)，體現(xiàn)了英國(guó)社會(huì)對(duì)于伊斯蘭與歐洲主流社會(huì)沖突的擔(dān)憂(yōu)心理。

這幾天來(lái)，圣公會(huì)領(lǐng)袖坎特伯雷大主教若望·威廉斯(Rowan Williams)的一番英國(guó)法律與伊斯蘭教法可以共享法權(quán)的講話(huà)，在英國(guó)掀起軒然大波。光是BBC就收到近4萬(wàn)條公眾意見(jiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)其它新聞的反應(yīng)。各個(gè)政黨、媒體，不論政治立場(chǎng)的左中右，紛紛強(qiáng)烈批評(píng)威廉斯的提議；在圣公會(huì)內(nèi)部，保守派和開(kāi)明派同時(shí)表示不滿(mǎn)，有人甚至要求他辭職；在穆斯林社區(qū)內(nèi)部，雖然以社區(qū)代表自居的英國(guó)穆斯林協(xié)會(huì)公開(kāi)贊同威廉斯的提議，但同時(shí)有相當(dāng)數(shù)量穆斯林表示，即使不反對(duì)其基本立場(chǎng)，也認(rèn)為他在好心幫倒忙。

為威廉斯辯護(hù)的人士，稱(chēng)他的出發(fā)點(diǎn)是討論主流社會(huì)如何更好地融合穆斯林社群這一問(wèn)題，卻被媒體誤解和歪曲，并指責(zé)部分媒體故意引發(fā)公眾因?yàn)闊o(wú)知而對(duì)伊斯蘭教法的恐慌。然而，威廉斯的這番講話(huà)表達(dá)不清，含義模糊，以至于BBC電臺(tái)5臺(tái)主持人在讀了一段威廉斯講話(huà)的原文后說(shuō)：“我還是不敢肯定我真的明白了他在說(shuō)什么。”

威廉斯也許真想探討當(dāng)穆斯林在遵守英國(guó)法律和信奉伊斯蘭教義之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，英國(guó)社會(huì)如何不至于逼迫他們?cè)诙唛g做出非此即彼的抉擇。他的結(jié)論是在英國(guó)法律體系中引入伊斯蘭教法將是不可避免的。但是，這是否可以引申到伊斯蘭教法和英國(guó)法律享有同等法權(quán)地位?他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有說(shuō)清楚。

從英國(guó)各界的激烈反應(yīng)上看，首先很清楚的一點(diǎn)是：絕大部分人士不能接受有兩個(gè)并行的、具有同等權(quán)力的法律體系存在。伊斯蘭教法“法庭”，其實(shí)在英國(guó)已經(jīng)存在20多年以上。部分英籍穆斯林人士，就沒(méi)有通過(guò)正式注冊(cè)，而是選擇了在英國(guó)的伊斯蘭教法“法庭”認(rèn)可下結(jié)婚。然而英國(guó)社會(huì)的共識(shí)是，這些“法庭”可以以“自愿仲裁”的形式出現(xiàn)，但一旦你進(jìn)入“自愿仲裁”，那么第一你的權(quán)力可能得不到法律保護(hù)，第二如果你的行為與法律抵觸，“自愿仲裁”是保護(hù)不了你的。一句話(huà)，“自愿仲裁”——在這里是伊斯蘭教法，地位必須低于法律，絕不可與法律平起平坐。

在這一點(diǎn)上，英國(guó)公眾反應(yīng)相當(dāng)統(tǒng)一，威廉斯本人過(guò)后也澄清他并不是宣揚(yáng)“并行法律體系”。但是威廉斯講話(huà)的另一層面含義，即是否可以在英國(guó)法律中吸收一部分伊斯蘭教法的原則，英國(guó)社會(huì)和公眾對(duì)此的認(rèn)識(shí)卻有一定分歧。有些人認(rèn)為在婚姻、財(cái)務(wù)糾紛等方面，英國(guó)法律可以吸收部分伊斯蘭教法，讓教徒們既可遵守教義，同時(shí)又得到法律保護(hù)。另一部分人則指出，英國(guó)社會(huì)有責(zé)任制止某些伊斯蘭教法中倡導(dǎo)或者允許的行為，即便這些行為看上去“不損害他人”，比如包辦婚姻、近親通婚、一夫多妻、妻子不能主動(dòng)離婚等等。

威廉斯講話(huà)引起的激烈反應(yīng)，體現(xiàn)了英國(guó)社會(huì)對(duì)于伊斯蘭與歐洲主流社會(huì)沖突的擔(dān)憂(yōu)心理。英國(guó)的法律體系，既有基督教的傳統(tǒng)，同時(shí)體現(xiàn)了世俗主義的政教分離精神。反觀伊斯蘭教法，既無(wú)法與基督教傳統(tǒng)兼容，又將教義強(qiáng)加于世俗活動(dòng)，難以找到將其融入主流社會(huì)的辦法。在穆斯林人口越來(lái)越多的歐洲(英國(guó)穆斯林已占3％人口)，這個(gè)話(huà)題非常敏感，容易引發(fā)公眾的憂(yōu)慮和恐慌。威廉斯的講話(huà)一出，幾份英國(guó)小報(bào)即以“用石頭砸死偷情的妻子”、“砍下小偷手臂”等等來(lái)形容伊斯蘭教法，確屬借題發(fā)揮、火上澆油之舉。難怪不少英國(guó)穆斯林都認(rèn)為威廉斯的講話(huà)反而助長(zhǎng)了主流社會(huì)對(duì)穆斯林的偏見(jiàn)。

威廉斯是全世界圣公會(huì)的領(lǐng)袖、同時(shí)也是個(gè)博學(xué)睿智之人，擔(dān)任過(guò)牛津大學(xué)的神學(xué)教授。筆者曾聽(tīng)過(guò)對(duì)他的采訪(fǎng)，其人不僅學(xué)識(shí)豐富，而且具有一種胸襟開(kāi)闊而坦誠(chéng)的智者魅力，絕對(duì)不會(huì)讓你感到思想僵化或者高高在上。這次事件，他的錯(cuò)誤，公平地說(shuō)，是在于低估了以他的身份談?wù)摗耙了固m教法”的爆炸性反應(yīng)。他不僅未能在講話(huà)中清楚地表達(dá)自己的看法，而且沒(méi)有意識(shí)到需要給予媒體足夠的時(shí)間和空間，讓他把道理說(shuō)透。事后他還對(duì)媒體如此劇烈的反應(yīng)相當(dāng)吃驚，說(shuō)明了他仍然缺乏政治敏感。如果他的動(dòng)機(jī)真是引發(fā)討論，幫助促進(jìn)種群融合，那他大概沒(méi)有想到，他的講話(huà)所引起的一系列反應(yīng)，都與他的初衷背道而馳。