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        “矯詔”為什么如此容易

        2008-03-25 01:07:02
        作文與考試·高中版 2008年6期
        關(guān)鍵詞:劉瑾魏忠賢詔書(shū)

        黃 波

        “矯詔”,這是個(gè)中國(guó)舊史中的專有名詞。舊到什么程度呢?舊到商務(wù)印書(shū)館出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中都沒(méi)有收錄它,今之新新人類(lèi)更是聞所未聞。然而,這個(gè)詞語(yǔ)在中國(guó)歷史上曾拖出了一道巨大的陰影,凡有人心者怎能忘卻?

        “矯詔”,通俗點(diǎn)說(shuō),略等于當(dāng)代古裝戲中常常出現(xiàn)的“假傳圣旨”。不過(guò),細(xì)細(xì)思量,可能還有微妙的差異。假傳圣旨,有時(shí)是平空白話,卻硬說(shuō)出于上意,而矯詔顯然困難得多,因?yàn)樗枰ㄟ^(guò)一系列嚴(yán)格的程序,并有加蓋皇帝玉璽的詔書(shū)為憑,只是在事后,人們才有幸被告知,原來(lái)那詔書(shū)上所說(shuō)的并不是皇帝的本意。

        讀《明史》,到了所謂太監(jiān)擅權(quán)的時(shí)候,矯詔堪稱家常便飯?!睹魇芳o(jì)事本末》“劉瑾用事”、“魏忠賢亂政”那兩卷,幾乎每隔一兩行,“矯詔”二字就會(huì)撞入眼簾,不是劉瑾他們今天“矯詔”罷了哪位忠臣的官,就是明天“矯詔”把一個(gè)批評(píng)者打入了大獄,或者后天“矯詔”又讓親信占據(jù)了哪個(gè)重要位置,簡(jiǎn)直相當(dāng)于一部“矯詔史”。

        明史中密密麻麻的“矯詔”讓人煩躁,煩躁中就禁不住要恨恨地問(wèn)一聲:“矯詔”為什么如此容易?

        是啊,在禮法的威嚴(yán)下,昔日代表天憲的“詔”,會(huì)這么容易被幾個(gè)刑余之人?鄢混水摸魚(yú)嗎?稍有智識(shí)的人都會(huì)明白,要經(jīng)過(guò)那么多道關(guān)口太難太難了!可事實(shí)是那幾個(gè)閹人卻拿“矯詔”當(dāng)好玩兒似的,這究竟是為什么?

        讀明史還有一個(gè)困惑。因?yàn)槌C詔如此容易,所以劉瑾也好,魏忠賢也罷,他們當(dāng)年權(quán)勢(shì)熏天的時(shí)候,舉凡內(nèi)政、軍事、外交,幾乎每個(gè)重要部門(mén)的重要崗位都為其私人所把持,讀史者乃至常有“即將變天”的感覺(jué),可是到了他們倒臺(tái)的時(shí)候,卻“息若敗葉”,幾乎無(wú)聲無(wú)息。劉瑾,是明武宗聽(tīng)了臣下的勸告,沉吟了一會(huì)兒,說(shuō)那就抓了吧,“即命禁兵逮瑾”;魏忠賢,明熹宗初死,在通常認(rèn)為發(fā)動(dòng)政變的最好時(shí)機(jī)中并無(wú)動(dòng)作,后來(lái)新登基的崇禎一步步翦除其勢(shì)力的時(shí)候,也是乖乖地束手就縛。于是問(wèn)題又來(lái)了:既然劉瑾、魏忠賢這么容易矯詔,也通過(guò)矯詔積累了深厚的權(quán)力基礎(chǔ),而且據(jù)史書(shū)上說(shuō)這兩人都“有異謀”,那么為什么一旦到了生死關(guān)頭,卻連一絲反抗的余地也沒(méi)有呢?

        答案很簡(jiǎn)單,相對(duì)于表面不可一世的劉瑾、魏忠賢,劉瑾時(shí)期的明武宗和魏忠賢時(shí)期的明熹宗,雖然斗雞走馬,太不成器,但其根基未倒,他們還是最有力量的人。只有看清了這一點(diǎn),我們才能弄懂劉瑾們矯詔如此容易的謎底。

        根本不是什么矯詔。我們看劉瑾、魏忠賢們必欲排擠打倒的正人,他們?cè)谌寮依硐肴烁竦难鞠?,不忍民窮政敝,詞鋒所及,固然為劉瑾們所不容,可昏庸之君主又哪里會(huì)愛(ài)聽(tīng)呢?也許皇帝并不準(zhǔn)備如劉瑾們期待的那樣,對(duì)其殘酷打擊乃至肉體消滅,但既然批了寡人的逆麟,讓我老大不痛快,為什么不借劉瑾們之手,給這些偏愛(ài)嘮嘮叨叨的家伙一個(gè)下馬威?

        真有力量的“亂臣賊子”是不需要矯詔的,他們推翻舊主人,自己發(fā)詔書(shū)就得了。所謂“矯詔”,實(shí)際上是史家的一個(gè)避諱語(yǔ)。這種避諱自然有很多好處,首要的一點(diǎn)是可以讓人們知道皇帝總是圣明的,其次是安慰那些慘遭羞辱和殘害的臣子的人心,他們?cè)趽崦撵`和肉體創(chuàng)傷的時(shí)候,終于可以說(shuō):罵我打我殺我,那可不是圣上的意思啊。

        (選自新浪·黃波的BLOG)

        刑余之人:指太監(jiān)。

        編輯提點(diǎn):“以史為鑒,可以知興替。”這是統(tǒng)治者讀史的角度,作為普通人,“興替”是最無(wú)關(guān)緊要的——古今多少事,都付笑談中——讀歷史的角度遠(yuǎn)比“興替”要豐富得多,而且往往也笑不出來(lái)。胡適先生讀歷史讀出了一個(gè)“任人打扮的小姑娘”,易中天教授讀歷史讀的是人性,魯迅先生讀歷史讀出來(lái)的是“吃人”——戕害人性。本文作者又讀出了什么呢?注意劃線的句子。

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