于　漪

(于漪老師教《木蘭詩》時設(shè)計了這么一個問題：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”中的“東”“西”“南”“北”有怎樣的含義?對此，教師事先做了如下“旁逸”準(zhǔn)備。)

《楚辭·招魂》中有“魂兮歸來，東方不可以托些!……魂兮歸來，南方不可以止些!……魂兮歸來!西方之害……魂兮歸來，北方不可以止些!……”；曹植的《游仙詩》中有“東觀扶桑曜，西臨弱水流，北極玄天渚，南翔陟丹丘”的詩句。

同是用方位詞，表達(dá)則各有其趣。同是東西南北，有的是寫到處奔波購買物品準(zhǔn)備出征的繁忙；有的寫四方不可留，希望死者靈魂歸故土；有的寫受到猜忌，郁郁寡歡。這種用法，楹聯(lián)中、文章中也不少。《儒林外史》中所寫楊執(zhí)中屋里壁上的對聯(lián)是：“三間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人?！笔钟腥?。至于《捕蛇者說》中刻畫緊張氣氛“叫囂乎東西，隳突乎南北”，教師是周知的了。

學(xué)生學(xué)《木蘭詩》課結(jié)束時，突然出現(xiàn)了一個意想不到的情況。

(學(xué)生)說“同行十二年，不知木蘭是女郎”是不可能的。理由是：“跋山涉水總要洗腳，雖不是實數(shù)十二年，總是時間很長，鞋子一脫，小腳就出來了，怎會不知是女的?”

我指出北朝時候女子還沒有裹小腳，誰知學(xué)生異口同聲地問：那么，什么時候包小腳的呢?我被問住了，答不上來。

備《木蘭詩》竟然要備中國古代女子什么時候開始裹小腳，這是我怎么也想不到的。教然后知困。做一個中學(xué)語文教師該具備多少相關(guān)的知識啊!問題還不在于教某一篇具體課文前的準(zhǔn)備。而在于平時的廣泛涉獵，細(xì)心采摘。日積月累，只有源頭有活水。課堂上才會不出現(xiàn)或少出現(xiàn)捉襟見肘的尷尬狀況。查閱趙翼的《陔余叢考》，其中《弓足》一篇記載：南唐后主令官嬪窗娘以帛繞腳，作新月狀，由是人皆效之。

課余將查閱所得告知同學(xué)。