李修貴

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”這句古語(yǔ)一是強(qiáng)調(diào)“焐”，二是突出“悟”。普通高中歷史新課程目標(biāo)提到：“通過(guò)普通高中歷史課程學(xué)習(xí)，擴(kuò)大掌握歷史知識(shí)的范圍，深入地了解歷史發(fā)展的基本線索；對(duì)歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，初步認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀；樹(shù)立不斷完善自我、為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類(lèi)命運(yùn)的人生理想?！笨梢?jiàn)，歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)、從積累歷史知識(shí)到理解歷史、在理解歷史的基礎(chǔ)上運(yùn)用歷史的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程就是對(duì)歷史的“焐”和“悟”。當(dāng)然，每個(gè)學(xué)習(xí)者會(huì)有不同的“焐”和“悟”，也就是說(shuō)在深度、廣度或程度上會(huì)有所差別。那么，歷史學(xué)習(xí)者如何“焐”得順理成章，“悟”得浪花朵朵、火花四射?

歷史學(xué)習(xí)中的“焐”，是說(shuō)對(duì)歷史知識(shí)的把握有一個(gè)由淺入深、由冷到熱、由生變熟的漸進(jìn)過(guò)程，需要興趣、熱情、勤奮、毅力、恒心等非智力因素的積極參與，體現(xiàn)出其過(guò)程的潛潤(rùn)性、慢熱性特點(diǎn)。從課程設(shè)置來(lái)看，如高中歷史新課程《歷史》必修Ⅰ的學(xué)習(xí)目標(biāo)提出：“在知識(shí)與能力方面，要能夠了解人類(lèi)歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物等基本史實(shí)，正確認(rèn)識(shí)歷史上階級(jí)、階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和基本規(guī)則。”高中歷史必修Ⅰ精選能夠反映一個(gè)歷史時(shí)期基本特征的重要政治制度、歷史變革、重大政治事件及重要?dú)v史人物為專(zhuān)題學(xué)習(xí)內(nèi)容，較為完整地反映了政治制度的緣起、發(fā)展演變及歷史影響，以便于掌握政治制度的發(fā)展軌跡。這就要求歷史學(xué)習(xí)者對(duì)這些專(zhuān)題學(xué)習(xí)內(nèi)容“焐”。從學(xué)習(xí)主體來(lái)看，歷史學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)順應(yīng)其認(rèn)識(shí)規(guī)律，循序漸進(jìn)，而不能急于求成，一蹴而就。哲學(xué)上說(shuō)量變引起質(zhì)變，當(dāng)量變積累到一定程度時(shí)會(huì)引起質(zhì)變。歷史學(xué)習(xí)中的“焐”即是一個(gè)量變的過(guò)程。量變意味著事物發(fā)展會(huì)有一個(gè)臨界點(diǎn)，會(huì)有一段潛伏期，然后會(huì)突然發(fā)生一個(gè)跳躍，走到一個(gè)平臺(tái)上面，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后再一次發(fā)生跳躍。事物的發(fā)展規(guī)律是這樣，歷史學(xué)習(xí)亦是如此。如果沒(méi)有足夠的知識(shí)積累，很難出現(xiàn)質(zhì)變。相反，如果腳踏實(shí)地，日積月累到一定程度，就有可能產(chǎn)生質(zhì)變。因此，只有以興趣為動(dòng)力、以勤奮為鑰匙、以恒心和毅力為必要條件，充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，以滿(mǎn)腔的熱情、高昂的斗志、愉悅的心境等積極的情感體驗(yàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)，并做到持之以恒，堅(jiān)持到底，才能達(dá)到“焐”的最高境界。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，心中悟出始知深?！睔v史學(xué)習(xí)中的“悟”，就是對(duì)歷史情境的體驗(yàn)和感悟，是思想和情感的內(nèi)化和升華，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)過(guò)程中理性認(rèn)識(shí)的靈感萌動(dòng)和創(chuàng)造性思維的瞬間感悟。“悟”是主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層內(nèi)化過(guò)程，是主體積極思考、主動(dòng)探索，即創(chuàng)造性思維的過(guò)程。歷史學(xué)習(xí)從本質(zhì)上說(shuō)就是“悟”的過(guò)程。“悟”提升著學(xué)習(xí)主體的層次與境界，同時(shí)，主體在“悟”中獲得思想啟迪，受到情感熏陶，臻于人格完善。如高中歷史新課程《歷史》必修Ⅰ的學(xué)習(xí)目標(biāo)還提出：“在過(guò)程與方法方面，學(xué)習(xí)搜集歷史上有關(guān)政治活動(dòng)方面的資料，并能進(jìn)行初步的歸納與分析；學(xué)會(huì)從歷史的角度來(lái)看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會(huì)歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果，并能對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)與解釋。在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，理解從專(zhuān)制到民主，從人治到法治是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過(guò)程，樹(shù)立為社會(huì)主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想?！笨梢?jiàn)，歷史學(xué)習(xí)本身并不是單純接受知識(shí)，還重在“悟”，通過(guò)對(duì)歷史因果的分析、歷史人物的介紹和評(píng)價(jià)，形成分析、批判的能力，獲得正確的歷史觀，培養(yǎng)歷史唯物主義觀點(diǎn)和歷史意識(shí)。這就需要學(xué)習(xí)主體透過(guò)字里行間挖掘蘊(yùn)藏在文字背后的思想、意境、規(guī)律等，提升通過(guò)書(shū)面文字理解思想內(nèi)容的能力，最終由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。尤其是探究性學(xué)習(xí)更需要“悟”，在探究歷史問(wèn)題的過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極探索解決問(wèn)題的途徑，養(yǎng)成主動(dòng)參與、獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

當(dāng)然，歷史學(xué)習(xí)中的“悟”也受到主客觀條件的制約，既有來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校等客觀環(huán)境的影響，也受到個(gè)人認(rèn)識(shí)能力、知識(shí)層次、興趣愛(ài)好等主觀條件的制約。只有從主客觀條件的實(shí)際出發(fā)，積極創(chuàng)造主客觀條件，遵循認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，歷史學(xué)習(xí)者才能在迷惘中醒悟，在過(guò)程中漸悟，在超越中頓悟。

“焐”而知書(shū)，“悟”而達(dá)理。由“焐”到“悟”是由“山重水復(fù)疑無(wú)路”到“柳暗花明又一村”，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華過(guò)程，由“潛”到“顯”的內(nèi)化過(guò)程?！办伞币芍R(shí)、焐內(nèi)涵；“悟”要僭隋理、悟精神。“焐”當(dāng)如被冬日厚實(shí)的棉被覆蓋般熨帖，是加油充電的中轉(zhuǎn)過(guò)程；“悟”恰如雙劍相擊迸射出的電石火花，是智力和能力的激活過(guò)程。歷史學(xué)習(xí)中只有重視“焐”和“悟”，歷史學(xué)習(xí)者才能產(chǎn)生歷史認(rèn)同感，形成歷史意識(shí)，不斷提升自身文化和人文修養(yǎng)，逐步形成健全的人格和健康的審美情趣。