謝　波

歷史新課程在結(jié)構(gòu)編排、內(nèi)容選取等諸多方面與過(guò)去相比都發(fā)生了較大的變化，在舊教材中，文化藝術(shù)史的編排是散布在各個(gè)章節(jié)中，在新課程中，《必修三》專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“專(zhuān)題八”“19世紀(jì)以來(lái)的文化藝術(shù)”，而且增添了許多新內(nèi)容，文學(xué)藝術(shù)史在歷史學(xué)科中的教學(xué)分量加重了。如果我們以新課程的理念審視就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)藝術(shù)史是很好的培養(yǎng)和提升學(xué)生情意因素的載體，是非常值得我們?cè)诮虒W(xué)中重視和挖掘的。

情意因素在每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活中，發(fā)揮著定向、維持、調(diào)節(jié)、激勵(lì)的作用，情意因素是文學(xué)藝術(shù)史教學(xué)中的提升結(jié)果，也是文學(xué)藝術(shù)史教學(xué)中定向、維持、調(diào)節(jié)、激勵(lì)的因素。抓也情意因素，“小”而言，可以充分發(fā)揮學(xué)生非智力因素對(duì)歷史學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用；“大”而言，能充分發(fā)揮歷史作為人文學(xué)科的教育屬性，通過(guò)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生豐富正直的情感，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞系慕】蛋l(fā)展有著不可估量的意義。

在新課程的歷史教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生哪些情意因素呢?在筆者看來(lái)，主要包括情感、意志、性格、習(xí)慣、態(tài)度、興趣、成功、創(chuàng)造等方面，換而言之是指通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生能獲得除歷史知識(shí)掌握以外的其他體驗(yàn)與收獲。

為何文學(xué)藝術(shù)史能很好地成為培養(yǎng)和提升學(xué)生情意因素的載體呢?余秋雨先生曾對(duì)藝術(shù)做過(guò)這樣的詮釋?zhuān)骸八囆g(shù)，是人之為人的一種素質(zhì)……藝術(shù)使我們從熙攘紛擾中超拔出來(lái)，領(lǐng)略宇宙、開(kāi)拓生命、回歸本真。藝術(shù)是貫通人類(lèi)始終的纜索，是維系人類(lèi)不在黑暗和邪惡中迷失的韁繩?！笨梢?jiàn)，文學(xué)藝術(shù)，它以獨(dú)有的方式震撼和塑造著人類(lèi)的心境；滋養(yǎng)和感化著人類(lèi)的靈魂；給人類(lèi)帶來(lái)更充實(shí)、豐富的人生體驗(yàn)和對(duì)生命的深層啟迪與思考。這與新課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生對(duì)過(guò)程、方法的體驗(yàn)，情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，努力追求真善美的人生境界是非常吻合的。通過(guò)文學(xué)藝術(shù)史的教學(xué)，我們可以讓學(xué)生在領(lǐng)略人類(lèi)絢爛多彩的文學(xué)藝術(shù)瑰寶的同時(shí)提升他們的情意因素。

怎么以文學(xué)藝術(shù)史的教學(xué)為載體提升學(xué)生的情意因素呢?一言以蔽之，以教學(xué)過(guò)程中的作為方向功力的情意因素，去提高作為教學(xué)結(jié)果追求的人的情意因素。

首先，教師力求創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，善于運(yùn)用和諧的、愉悅的、積極探求的學(xué)習(xí)氣氛去引發(fā)或轉(zhuǎn)變學(xué)生的行為。換句話(huà)說(shuō)，也就是教師選取恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)藝術(shù)作品作為載體，營(yíng)造出課堂的“情意氛圍場(chǎng)”，在對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的欣賞、體會(huì)和詮釋中師生雙方產(chǎn)生互動(dòng)和情緒感染，實(shí)現(xiàn)師生情意因素的同頻共振和共同提升。

其二，教師要重視發(fā)揮學(xué)生情意因素的定向作用，通過(guò)教師的啟發(fā)、點(diǎn)撥、設(shè)疑、解惑，把學(xué)生的情意定向在參與認(rèn)知的過(guò)程之中。學(xué)生能否建構(gòu)起完善的文學(xué)藝術(shù)史認(rèn)知結(jié)構(gòu)并不完全取決于教師呈現(xiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否清晰，而在很大程度上取決于呈現(xiàn)的方式是否引起學(xué)生的學(xué)習(xí)定向、積極的心理驅(qū)動(dòng)，從情感上促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)生被深深吸引，進(jìn)而主動(dòng)地卷入思考自然也就不足為奇了。因而，教師應(yīng)有意識(shí)地通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情意定向。

其三，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生置于課堂教學(xué)的主體地位，讓學(xué)生自己以文學(xué)藝術(shù)作為載體激發(fā)起自身體驗(yàn)，催動(dòng)思維火花的碰撞。要將質(zhì)疑引入課堂，讓學(xué)生提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題和困惑，在教學(xué)中讓學(xué)生自己去思考、去發(fā)現(xiàn)。教師必須明白在教學(xué)中教師答案不是最重要和唯一的，更重要的是學(xué)生的思維和探究答案的過(guò)程方法和對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)的尊重和理解。要設(shè)立置疑問(wèn)難的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索，讓學(xué)生以實(shí)事求是和勇于表達(dá)自我的態(tài)度積極參與文學(xué)藝術(shù)史的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，經(jīng)歷問(wèn)題的自我提出、共同思考、謀求解決的過(guò)程。

其四，在注重挖掘教材資源的同時(shí)，進(jìn)一步拓展教學(xué)資源，充分利用課外教學(xué)資源、尤其是鄉(xiāng)土資源作為文學(xué)藝術(shù)史教學(xué)的載體，開(kāi)闊我們教學(xué)的視野和空間，讓學(xué)生在更真實(shí)、更貼近文學(xué)藝術(shù)的場(chǎng)景和氛圍中提升學(xué)生的情意因素。

文學(xué)藝術(shù)本身有著豐富多彩、生動(dòng)直觀、特性相通等情意特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)繪畫(huà)藝術(shù)史時(shí)，可帶學(xué)生參觀位于嘉善的元代著名畫(huà)家吳鎮(zhèn)紀(jì)念館——梅花庵；在講述電影藝術(shù)時(shí)，可帶學(xué)生參觀本地當(dāng)代著名電影藝術(shù)家孫道臨藝術(shù)館；在講述音樂(lè)藝術(shù)時(shí)，可帶學(xué)生拜訪(fǎng)會(huì)唱嘉善田歌的老藝人……讓學(xué)生在走向生活、走近生活中的文學(xué)藝術(shù)的過(guò)程中培養(yǎng)情意因素。

我們可以從學(xué)生在對(duì)嘉善田歌研究后寫(xiě)下的心得中去感受他們的情意提升：“作為一名嘉善兒女，我們?yōu)榧紊朴七h(yuǎn)的文化內(nèi)涵而感到無(wú)比榮耀!嘉善田歌——嘉善地域文化最優(yōu)秀的產(chǎn)物之一，作為一名嘉善兒女，我們有義務(wù)，更有責(zé)任，去研究挖掘她。”

總之，重視文學(xué)藝術(shù)史的教學(xué)，并把它作為提升學(xué)生情意因素的重要載體是非常值得我們?cè)诮虒W(xué)中關(guān)注和研究的問(wèn)題。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)注意的是，情意目標(biāo)的達(dá)成應(yīng)該是春雨潤(rùn)無(wú)聲、水到渠成的，情意的生成和培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)、自然和師生互動(dòng)的。這樣，會(huì)讓我們的歷史教學(xué)充滿(mǎn)人文主義的光彩，會(huì)使我們的課堂充滿(mǎn)生機(jī)和活力。