筆者酷愛(ài)太極拳，研練及傳播太極拳多年。曾參加過(guò)祝先生1994年在香港的太極講座，并購(gòu)其《太極內(nèi)功解》一書(shū)，認(rèn)真研讀后對(duì)其太極理論頗有保留及斟酌之處。再次看到祝大彤先生在《精武》的專訪，愿就其中幾個(gè)筆者認(rèn)為偏頗、似是而非的觀點(diǎn)提出討論，以期拋磚引玉，樹(shù)客觀闡述傳統(tǒng)武術(shù)之學(xué)風(fēng)。

其一：原文“傳統(tǒng)太極拳心腦練注重內(nèi)功修煉，簡(jiǎn)化太極拳肢體練，易學(xué)好練有不同的理念。”并著專文《太極拳肢體練與心腦練》深入闡述此觀點(diǎn)。

筆者認(rèn)為此說(shuō)是立論錯(cuò)誤，觀點(diǎn)偏頗。首先簡(jiǎn)化太極拳是國(guó)家組織武術(shù)專家，專門編排的一套太極拳，其目的是為普及太極拳和全民健身。簡(jiǎn)化太極拳簡(jiǎn)化的僅是招式而非內(nèi)涵，它是擷取傳統(tǒng)太極拳的動(dòng)作招式，重新編排而成，整套動(dòng)作編排合理。至今國(guó)內(nèi)外已普及達(dá)50年之久。受益者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

實(shí)事上，太極拳的內(nèi)功修煉在于其修煉方法，而非何種套路、名稱。只要練習(xí)方法正確，無(wú)論是傳統(tǒng)或簡(jiǎn)化太極拳皆可練出太極內(nèi)功。練拳重的是拳法與功法，而不是名稱。拳法的內(nèi)涵不正確，無(wú)論習(xí)者怎樣練，練多久，與內(nèi)功都是無(wú)緣或背道而馳的。休論練成功夫，連門都未曾觸及。

簡(jiǎn)化太極拳推廣之初，國(guó)家體委誠(chéng)邀當(dāng)時(shí)武林公認(rèn)德藝雙馨、有口皆碑的太極大家——李經(jīng)梧先生示范演練并制成推廣宣傳錄像，得到了各界的贊譽(yù)。后來(lái)李經(jīng)梧先生用一生精力推廣簡(jiǎn)化太極拳，旗下桃李芬芳，人才輩出。試問(wèn)祝先生如此貶低簡(jiǎn)化太極拳的偏頗言論，難道論德、論藝、論功，你還在李經(jīng)梧先生之上嗎?

其二：原文：“力點(diǎn)是挨打的點(diǎn)……二人較技時(shí)，接觸點(diǎn)上松空，力點(diǎn)消失了，這是太極拳接觸點(diǎn)上的功夫，所以我時(shí)常提醒同道，循規(guī)蹈矩練拳，先賢拳家常說(shuō)太極功夫在拳里。公園打太極者不在此例……”

此言差矣，混淆視聽(tīng)。

論一：力點(diǎn)的問(wèn)題。力點(diǎn)既是挨打的點(diǎn)，但也是打人的點(diǎn)。它不是單一的點(diǎn)，這是—體兩面的問(wèn)題。你沒(méi)有力點(diǎn)，如何感知對(duì)方的力點(diǎn)?二人較技時(shí)，必要通過(guò)接觸點(diǎn)(力點(diǎn))打到對(duì)方的勁源。雙方推手產(chǎn)生的點(diǎn)，即是用一方的力點(diǎn)打?qū)Ψ降牧c(diǎn)。

論二：公園太極者論。太極拳本是傳承中國(guó)古典文化精髓的拳，是自然的拳，對(duì)都市人來(lái)說(shuō)，在公園練習(xí)和傳授是很自然的事，也與大自然最接近。許多太極拳名家都曾在公園練拳和授拳。例如：楊禹廷，李經(jīng)梧，吳圖南等都曾在北京太廟公園(北京勞動(dòng)人民文化宮)練拳或授拳，請(qǐng)問(wèn)祝先生，這些公園太極者是否都沒(méi)有功夫在拳里?!況且祝先生自己也曾在香港屯門公園教過(guò)拳呀。

其三：原文：“‘懂勁’的勁不是勁力的勁，懂勁是太極拳的術(shù)語(yǔ)，如擁勁、捋勁、肘勁……不是勁。是術(shù)語(yǔ)。意大是力，是動(dòng)意，有時(shí)意和勁不好區(qū)別，修煉不到一定的境界，難以區(qū)別意和勁?！?/p>

此論是謬論。意與勁的區(qū)別是太極拳修煉者的入門基礎(chǔ)知識(shí)。古拳論曰：“意氣君來(lái)骨肉臣”。武禹襄著述：“以心行氣。務(wù)令沉著，乃能收斂入骨?！薄靶臑榱?，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使?！庇秩眨骸跋仍谛模笤谏?。’”均道出了意與勁的主賓、先后關(guān)系。心與意是合一的，在先；力與勁是合一的。在后。由意產(chǎn)生勁，由勁顯出功。此意非臆想。臆想是出不到功夫的。是在意識(shí)的指導(dǎo)下的內(nèi)炁訓(xùn)練。由內(nèi)炁產(chǎn)生的勁即內(nèi)功。懂勁，是懂得陰陽(yáng)，懂得甩法。先有勁。才知道怎樣運(yùn)用和轉(zhuǎn)換?！騻€(gè)比方說(shuō)：有一團(tuán)搓揉好的面粉團(tuán)，是制作饅頭、花卷、銀絲卷、千層餅，還是包子、餡餅、糖包或豆沙包?無(wú)論制作何種花樣的面食。其原材料的面粉團(tuán)是一樣的。這面粉團(tuán)就好比是內(nèi)勁。這八種面食，就好比是棚、捋、擠、按、採(cǎi)、捌、肘、靠八種勁別。懂勁是懂得了運(yùn)用。不是八法。

其謬在于，一：“意大是力”，意和力本是兩回事，太極拳的力是勁力，意可產(chǎn)生力(當(dāng)然要有正確的方法和明理懂勁的人的指點(diǎn))。二：“有時(shí)意和勁不好區(qū)別”，不懂意和勁的主賓、先后關(guān)系，當(dāng)然不好區(qū)別!三：“修煉不到一定的境界，難以區(qū)別意和勁”。意是主帥，勁是功臣。意和勁是太極拳入門須知，沒(méi)有入門須知，何來(lái)境界?由此請(qǐng)問(wèn)祝先生：著《太極內(nèi)功解密》一書(shū)，解何密?

其四：原文：“‘四兩撥千斤’是有條件的。前邊有‘牽動(dòng)’，‘牽動(dòng)四兩撥千斤’(打手歌)，牽是動(dòng)詞，陽(yáng)動(dòng)，有力，主動(dòng)的意思。太極內(nèi)功應(yīng)把握被動(dòng)、減法。故用‘牽動(dòng)’一詞，配以‘舍己從人’惟妙惟肖?！峒簭娜恕切逕挼礁呔辰绲拇~。”

此語(yǔ)看似解答了“四兩撥千斤”的問(wèn)題，高深莫側(cè)，實(shí)則似是而非。要想達(dá)到“四兩撥千斤”的目的。前提條件是己方須勁整，用己方的整勁打?qū)Ψ降牧c(diǎn)、局部?！盃縿?dòng)”對(duì)方的“四兩”即最薄弱的位置——“勁的實(shí)點(diǎn)”。

簡(jiǎn)而言之，擊點(diǎn)不擊面。用己方的整體對(duì)付對(duì)方的局部。換言之，想炸斷一座橋，最好的方法是將全部的炸藥放在這座橋的主支撐橋墩上，而非分散在橋面或各橋墩上。

以筆者愚見(jiàn)，古人流傳下來(lái)的拳論書(shū)籍，有時(shí)不能僅從字面含義去理解?！昂霞簭娜恕笔遣豢梗琼?。由順而化再打，僅是一個(gè)過(guò)程，而非境界。不知祝先生以為如何?

經(jīng)筆者多年練拳的感悟及走訪高人的經(jīng)驗(yàn)。太極拳是中國(guó)最精粹的傳統(tǒng)文化之一，堪稱是中國(guó)古典文化的結(jié)晶。作為中國(guó)人，尤其是習(xí)武的中國(guó)人，我們有責(zé)任、有義務(wù)將其傳承下去。不是口頭式的、嘩眾取寵功利式的，而是實(shí)實(shí)在在的、腳踏實(shí)地的從我做起。從拳做起，還太極拳的本來(lái)面目。