我國(guó)古代詩(shī)人為了煉字，有的“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”（杜甫）；有的“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁”（孟郊）；有的自詡為“江湖苦吟士，天地最窮人”（杜荀鶴）；有的則感嘆“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”（盧延讓），“吟成五字句，用破一生心”（方干）。我國(guó)古代的文學(xué)家十分強(qiáng)調(diào)煉字，他們認(rèn)為煉字與煉意、煉句一樣重要，都是“錘煉文章”的重要環(huán)節(jié)，是使文章具有精練美的主要途徑之一。

作為讀者，要想鑒賞一則古詩(shī)文，也應(yīng)該在字里行間做一點(diǎn)細(xì)致的體會(huì)，從文字辟入，從而知其情達(dá)其理，方能感受詩(shī)文中的妙處，甚至達(dá)到與古人心靈相通從而激發(fā)自身生活積淀的效果。一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)文中的文字都是在特定的限制下運(yùn)用起來(lái)的，是斟酌之物，這些文字的擇定總體上離不開下面幾個(gè)方面的需要。

一、音韻的需要

文言文依據(jù)語(yǔ)言聲律可以分為散文和韻文兩大類。散文泛指不押韻的散體文章，韻文則泛指用韻的文體。注重?zé)捵值脑?shī)文一般有韻律上的要求，只是要求的嚴(yán)格程度不一樣。比方說(shuō)近體詩(shī)就要比古體詩(shī)嚴(yán)格得多。像律詩(shī)與絕句中偶句的最后一個(gè)字必須押韻，而且一般押平聲韻，中間不換韻味；而古體詩(shī)是可以換韻的。而且律詩(shī)和絕句除首句外的奇數(shù)句最后一個(gè)字還限用仄聲字。

古詩(shī)文中又常喜歡運(yùn)用對(duì)仗這一修辭，其中就包含了相對(duì)字的意義、詞類及聲韻上的相對(duì)。比如給出“梨花院落溶溶月”，問(wèn)我們下句應(yīng)是“柳絮池塘幽幽水”還是“柳絮池塘淡淡風(fēng)”，這就得從平仄上考慮了。所給語(yǔ)句在意義和詞類上都與上句相對(duì)，但是上句音韻格式為“平平仄仄平平仄”，供選詩(shī)句前為“仄仄平平平平仄”，后為“仄仄平平仄仄平”，由此看來(lái)，后句與上句對(duì)應(yīng)得更為整齊。

不僅詩(shī)歌如此，近年來(lái)高考中常出現(xiàn)的填補(bǔ)對(duì)聯(lián)題，也體現(xiàn)了聲韻上的要求，學(xué)生在根據(jù)上聯(lián)寫下聯(lián)的時(shí)候常常會(huì)忘記下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)該是用平聲字的，所以會(huì)丟掉一點(diǎn)分?jǐn)?shù)。

二、手法的需要

以上已經(jīng)提及詩(shī)文煉字時(shí)常得注意的對(duì)仗這一手法的限制，有時(shí)為了使詩(shī)歌顯得手法更為靈活，就得運(yùn)用其他的行文手法，比如擬人、比喻、借代等等。王維的《過(guò)香積寺》“泉聲咽危石，日色冷青松”一句為世人傳誦，這兩句構(gòu)成對(duì)仗，但是“咽”字用得實(shí)在巧妙。這個(gè)字是多音字，此句中應(yīng)讀“yè”，是“哭泣”、“哽咽”的意思，運(yùn)用的是擬人的手法，令人似乎聽(tīng)到了泉水若有若無(wú)、斷斷續(xù)續(xù)的輕微的聲響，用了這個(gè)手法，畫面便變得更有動(dòng)感了，更具情韻了。

再如王安石的《泊船瓜洲》中原來(lái)的“春風(fēng)又到江南岸”，被修改為“春風(fēng)又綠江南岸”。雖然“到”字仍可被看作是比擬手法，但是相比之下顯得較為死板，景象還不能浮現(xiàn)在眼前，缺乏詩(shī)意。據(jù)說(shuō)王安石在數(shù)十次修改后，才決定用一“綠”字。在后人看來(lái)，這個(gè)“綠”字運(yùn)用了詞類活用的方式，是色彩詞的使動(dòng)用法，不僅表現(xiàn)出了季節(jié)變化給人的突然而來(lái)的喜悅感，而且確實(shí)把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了，可謂動(dòng)靜相生。

看來(lái)古人是很講究詩(shī)文煉字時(shí)的手法的靈巧性的，為了體現(xiàn)這一靈巧性，字詞的擇定必然也得花一番心思。

三、情境的需要

由前面的一點(diǎn)可以看出，在一首詩(shī)中某個(gè)位置上，很多字可能都用得上，但是畢竟有優(yōu)劣之別。這種差異除了由達(dá)意之需要引起之外，還跟作者要表達(dá)的深刻的情感相關(guān)。有些詞語(yǔ)看上去甚至是同義的，但是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，又產(chǎn)生很多細(xì)小的差異。漢語(yǔ)的這種字詞多義的特點(diǎn)，就使得詩(shī)文煉字別具新意了。

如王維《新晴野望》中的“白水明田外，碧峰出山后”，“明”和“出”被認(rèn)為是最為傳神的字詞，這兩個(gè)字充分顯示出雨后的“新晴”，詩(shī)人極目“野望”所見(jiàn)的景色：田野外河水上漲，在陽(yáng)光照射下“白水”波光粼粼，比平時(shí)更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽(yáng)照耀下“碧峰”秀出，更加富有層次。

前面提及的《過(guò)香積寺》中的“咽”、“冷”二字也與詩(shī)歌的情境緊密相關(guān)。其中的“冷”是形容詞的使動(dòng)用法，兩個(gè)字都烘托出了環(huán)境的凄冷。另外，像賈島的“僧推月下門”還是“僧敲月下門”之辨，也是類似的典型的例子。

看來(lái)所謂傳神的字詞，與作者所要描寫的景、記敘的事、刻畫的人關(guān)系密切，為了符合特定情境的需要，與詩(shī)文中人事物相關(guān)的字詞得仔細(xì)推敲。

四、事理的需要

有些詩(shī)文中，如果從前面幾點(diǎn)考慮，似乎很難判斷出應(yīng)該在字詞選用上作出怎樣的取舍。這可能與我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力有關(guān)。有些字詞與事物發(fā)展的規(guī)律相關(guān)。這一點(diǎn)如果沒(méi)有知識(shí)積累，可能會(huì)造成很大的疑惑。

人教版選修教材《語(yǔ)言文字應(yīng)用》第二課第四節(jié)課后練習(xí)中就將陸游的《夏日六言》“溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿天”句中的“落”挖去，提供“落”、“園”、“明”、“上”四字為選項(xiàng)，要學(xué)生選字填空。不少同學(xué)注意到了前后兩句對(duì)仗情況，認(rèn)為“溪漲”是主謂式的，所以“月”與“園”、“明”、“上”都可以搭配，同樣構(gòu)成主謂關(guān)系，同時(shí)又想到是個(gè)晴夜，馬上想到天應(yīng)該有月亮，所以首先排除的倒是“落”字。但是原句中“繁星滿天”這一現(xiàn)象就已經(jīng)把除“落”之外的選項(xiàng)都給排除了；因?yàn)樯畛ＷR(shí)告訴我們，“月明星稀”才合理。這一點(diǎn)學(xué)生因缺乏觀察與了解，所以即使顧及了詩(shī)文的形式與內(nèi)容上的需要，仍是難以作出正確解答的。

[作者單位：浙江湖州中學(xué)]