[摘要] 浙商與粵商是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的兩大商人群體。在比較浙商與粵商重商文化的歷史溯源和構(gòu)成特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本文闡述兩大商幫的商業(yè)文化、商業(yè)精神、發(fā)展模式和發(fā)展前景。通過全方位的比較，可以更好地了解浙商和粵商的優(yōu)勢和不足，使兩大商幫在融合中成長壯大。

[關(guān)鍵詞] 浙商 粵商 比較 融合

浙商、粵商和徽商、晉商、蘇商曾被稱為我國“五大商幫”。其中，浙商和粵商是中國近代和現(xiàn)代最具實(shí)力和影響的兩大區(qū)域商人群體，也是改革開放后頗具活力的兩大商幫，在我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中創(chuàng)造出了無數(shù)的輝煌。而兩大商幫自古至今都有著相同和各具特色的人文精神。比較浙商與粵商的歷史溯源、構(gòu)成特點(diǎn)、共同點(diǎn)、特色和發(fā)展前景，對浙商崛起與創(chuàng)造的今天，顯得特別有意義。

一、浙江與廣東重商文化的歷史溯源

浙江和廣東的商業(yè)文化都源遠(yuǎn)流長，而且都有著明顯的重商求利的傳統(tǒng)文化，這有別于儒家中重義輕利的思想。

浙江在唐代就已是全國工商業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，杭州、寧波和溫州均為繁榮的商業(yè)城市。兩宋以來，浙江更成為了全國工商業(yè)的重要中心。明代以后，浙江的商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，強(qiáng)烈的求富意識和趨利尚賈的社會(huì)習(xí)俗逐步形成。而遠(yuǎn)在秦漢嶺南文化萌發(fā)時(shí)，粵人就已經(jīng)出現(xiàn)了較濃厚的“重商”文化。早在西漢時(shí)期，廣州已是南方珠璣、犀角、果品、布匹的集散地；宋時(shí)，廣州已是“萬國衣冠，絡(luò)繹不絕”的著名對外貿(mào)易港；明時(shí)設(shè)立了“十三行”； 清時(shí)更成為中國惟一的對外通商之地。

二、浙商與粵商的構(gòu)成特點(diǎn)

由于不同的歷史淵源、地域特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，浙商與粵商中形成了富有獨(dú)特區(qū)域特點(diǎn)的商幫。

粵商由客家、潮汕和廣府商人組成。這三大不同特色的商業(yè)群體與廣東三大方言及居住區(qū)域有著密切關(guān)系。其中，客家人作為歷史上從中原南遷的一大漢系人群，保留著黃河文化中穩(wěn)實(shí)的傳統(tǒng)，同時(shí)因?yàn)樵跉v次遷徙中為了生存，形成吃苦耐勞的精神，這從曾憲梓身上可明晰地看到客家商人永不服輸?shù)奶匦?。潮商則涌現(xiàn)出李嘉誠、陳弼臣等世界級巨商，冒險(xiǎn)開拓、獨(dú)立進(jìn)取、營商謀略獨(dú)特。廣府商人中主要包括毗鄰港澳的廣州、惠州、東莞、順德、深圳等珠江三角洲商人，都很好地承繼了嶺南文化中務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)和海派的開放性。

浙商由溫商、臺（州）商、寧波幫、義烏商人、杭嘉湖商人等構(gòu)成。不同地域的浙商有著各自的特點(diǎn)，但如魯冠球、徐冠巨、南存輝等為代表的浙商主體都體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)原發(fā)性和國民性的“個(gè)眾”特性，浙商的“個(gè)眾”主體具有對市場獲利機(jī)會(huì)的敏銳性和競爭性，以及個(gè)性與共性、剛性與柔性統(tǒng)一的“方圓”特性。

三、浙商與粵商的商業(yè)文化比較

浙商與粵商文化都是在不同地域、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治背景下，在商品流通過程中所鑄就的特殊文化現(xiàn)象，是商人們在工商業(yè)行為進(jìn)行過程中的思想、情感、價(jià)值觀、行為方式、道德規(guī)范的總和。

1.浙商鮮明的民間工商文化。改革開放以來浙江取得經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的一個(gè)重要原因，在于當(dāng)代浙江經(jīng)濟(jì)非常流暢地繼承了歷史上具有鮮明區(qū)域特色的民間工商文化傳統(tǒng)。這種浙商文化主要內(nèi)涵特征表現(xiàn)在：積極穩(wěn)健的政治態(tài)度；機(jī)智敏銳的戰(zhàn)略眼光；個(gè)人自主的文化觀念；以小搏大的務(wù)實(shí)精神；勤儉刻苦的人生態(tài)度；和氣生財(cái)?shù)奶幨缿B(tài)度；與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；以誠為本的商業(yè)道德；致富思源、富而思進(jìn)的責(zé)任意識等方面。

2.粵商中原與海派文化的融合。在長期的歷史進(jìn)程中， 客家人從中原的五次遷徙，使嶺南文化較完整地吸納了中原文化的優(yōu)秀成果。明清時(shí)期，粵商踴躍地參與了海外貿(mào)易活動(dòng)，大量勞動(dòng)力漂洋過海到東南亞和世界各地謀生，改革開放后眾多華僑歸國投資，因此，嶺南文化不排斥海外異域文化， 表現(xiàn)出開放與靈活的特點(diǎn)。

3.浙商與粵商的商業(yè)信用。改革開放初，由于失信成本太低，處于原始積累階段的浙商與粵商都不同程度地出現(xiàn)了造假行騙現(xiàn)象。而隨著企業(yè)的二次創(chuàng)業(yè)，品牌生產(chǎn)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，使得越來越多的企業(yè)開始理性回歸商幫以誠為本的商業(yè)道德，這將極大地推動(dòng)兩大商幫的可持續(xù)發(fā)展。

四、浙商與粵商的商業(yè)精神比較

1.地理劣勢對商業(yè)精神的影響。由于七山一水兩分田，資源缺乏，浙江人磨練出靠自己的努力改變自身命運(yùn)的自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、樂于拼搏的精神。嶺南山地多平原少，襟山帶海的地理環(huán)境則培育了嶺南人堅(jiān)韌大膽、敢于冒險(xiǎn)、追求自由的精神特質(zhì)。

2.浙商開拓創(chuàng)新而務(wù)實(shí)的“草根”精神。近代浙商長盛不衰的重要原因在于其實(shí)業(yè)興國、開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息、矢志不渝和敬業(yè)的“浙商精神”。改革開放以后，浙商成為中國第一創(chuàng)富集團(tuán)的原因則在于其內(nèi)源性民間力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“草根”精神。浙商始終把持“想盡千方百計(jì)、走遍千山萬水、歷經(jīng)千辛萬苦、道盡千言萬語”的“四千精神”，開拓創(chuàng)新了無數(shù)城鄉(xiāng)市場，從而出現(xiàn)了“無浙不成市”的“浙江現(xiàn)象”。而浙商創(chuàng)富成功的關(guān)鍵在于其牢記“先下手為強(qiáng)”的古話，“船小好掉頭”的眾多浙江企業(yè)“嗅覺”靈敏，善抓市場機(jī)遇，很好適應(yīng)了市場的需求。所以雖然只是“草根”，但由于其自下而上的發(fā)展路徑，如今已蓬勃發(fā)展成“參天大樹”。

3.粵商變通而務(wù)實(shí)的“敢為天下先”精神。粵商成功的文化基因及商業(yè)精神源泉在于嶺南文化商、新、實(shí)、活、變等特征。其中，粵商“敢為天下先”的開拓創(chuàng)新精神，使曾經(jīng)的“蠻荒”之地成為如今我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“龍頭”。改革開放之后，借助于優(yōu)惠的政策和毗鄰港澳的地緣優(yōu)勢，廣東人在觀念、意識和行為等方面先知先覺，如最早從事第二職業(yè)、將跳槽和“炒魷魚”視為平常。在資金、技術(shù)和人才缺乏的情況下，粵商發(fā)揮“借雞生蛋”的變通精神，充分利用外資、技術(shù)和人才，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展。靈活變通的同時(shí)，粵商重利不務(wù)虛而敏于行，使其摒棄了“恥言利”的傳統(tǒng)意識，強(qiáng)烈的功利主義使其更傾向于實(shí)在的內(nèi)容和價(jià)值，更看重行動(dòng)的可能性與現(xiàn)實(shí)性，辦事節(jié)奏快、效率高。

由上可見，浙商將傳統(tǒng)的吃苦耐勞精神與大膽敏銳的商業(yè)意識融會(huì)貫通，粵商則將傳統(tǒng)的趨利務(wù)實(shí)精神與靈活開放且高效的商業(yè)意識相結(jié)合，推動(dòng)了商幫的快速發(fā)展。但由于浙商與粵商的歷史、商業(yè)文化的不同，使得兩地的發(fā)展模式不一樣。

五、浙商與粵商發(fā)展模式比較

1.浙商的內(nèi)源性民間發(fā)展模式。以溫州模式為代表的浙江模式是內(nèi)源性民間力量推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。民營經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，增強(qiáng)了浙江的經(jīng)濟(jì)潛力和實(shí)力，抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力提高。目前，浙商逐漸從分散的家庭作坊過渡到現(xiàn)代私營企業(yè)，但家族企業(yè)運(yùn)做模式在企業(yè)發(fā)展的過程中，缺乏規(guī)制和監(jiān)管的家族企業(yè)管理模式，凸現(xiàn)出如管理效率、接班人等問題；而家族企業(yè)的相對封閉性使他們難以和國際資本對接，視野不夠開闊，一定程度上制約了企業(yè)做大做強(qiáng)。

2.粵商的外源推動(dòng)型發(fā)展模式。與浙商不同的是，粵商更多地依靠港澳及海外的資金、技術(shù)、管理和市場一步到位的外源型經(jīng)濟(jì)。廣東率先改革對外貿(mào)易體制，確定以外向型經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，大力發(fā)展“三來一補(bǔ)”的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，逐漸形成電子及通信設(shè)備制造業(yè)和電氣機(jī)械及器材制造業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化，從而成為全球矚目的制造業(yè)基地之一。

但以外資驅(qū)動(dòng)的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為特征的外源型經(jīng)濟(jì)，發(fā)展易受制于人，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱。而且由于勞動(dòng)力、土地、能源成本等原因，很多外資撤離廣東而選擇了內(nèi)陸?？梢?，純粹的外源型發(fā)展模式不能長久而需另辟蹊徑。

六、浙商與粵商的發(fā)展前景

1.責(zé)任文化的推進(jìn)。目前，熱衷慈善事業(yè)、關(guān)愛員工、主動(dòng)承擔(dān)環(huán)境保護(hù)等社會(huì)責(zé)任，打造“世界公民”的嶄新浙商形象已經(jīng)開始顯現(xiàn)。2007年2月，西子集團(tuán)控股公司公布了中國首家民營企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告，起到了履行社會(huì)責(zé)任的示范作用。廣東是我國通過SA8000社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)最多的省份，“血汗工廠”現(xiàn)象在政府的嚴(yán)懲及企業(yè)家的努力下逐漸減少。從“功利文化”到“責(zé)任文化”的演進(jìn)，對于浙商和粵商來說，都是商幫整體品牌塑造的關(guān)鍵。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。浙江和廣東都存在外向依存度偏高，面臨貿(mào)易保護(hù)主義抬頭等外部風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于國際產(chǎn)業(yè)鏈中、低端，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式粗放等瓶頸問題。揚(yáng)長避短，外源與內(nèi)源互補(bǔ)互動(dòng)以相協(xié)調(diào)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式勢在必行。

以小搏大，以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為支柱的浙江產(chǎn)業(yè)，目前已經(jīng)開始了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級換代的發(fā)展態(tài)勢。而因?yàn)橘Y源短缺等原因，使浙商外遷日益增多，這促使浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷從“浙江經(jīng)濟(jì)”到“浙江人經(jīng)濟(jì)”的深刻變革，同時(shí)，在外浙商也增加了“反哺”浙江的各種舉措。在繼續(xù)推動(dòng)外源型經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)長足發(fā)展和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡，粵商以專業(yè)鎮(zhèn)為龍頭的產(chǎn)業(yè)集群從珠三角向東西兩翼和廣大山區(qū)擴(kuò)展，更以泛珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作推動(dòng)了廣東經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。

3.浙商與粵商合作共贏。應(yīng)該說，由于不同的歷史背景和地域特點(diǎn)，浙商和粵商形成了不同的風(fēng)格而各有千秋。但在各大商幫融合的今天，浙商與粵商互相學(xué)習(xí)合作，日益兼容，其中，兩地資源的整合和項(xiàng)目的合作都加強(qiáng)了浙江實(shí)用文化與廣東開放文化的融合，這將有利于兩大商幫的壯大發(fā)展，更有利于兩地及國家的繁榮富強(qiáng)。

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