《禪思》具有兩大特色。一是構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。作者依石就形，強(qiáng)調(diào)突出人物形象的特點(diǎn)。使?jié)漂偹瓢d，實(shí)則豁達(dá)大度、大智若愚的形象鮮明，個(gè)性突出。藝術(shù)形象的合理布局，使?jié)^部與下半身協(xié)調(diào)一致，上下呼應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，詳略得當(dāng)。作品結(jié)構(gòu)造型簡(jiǎn)放，白色破扇看似隨意，實(shí)則是作者的神來(lái)之筆，不僅表現(xiàn)了濟(jì)公的身份，且富有傳神達(dá)意韻味。

一是善用俏色。作者巧妙利用石之天然色彩，全力賦予石頭以藝術(shù)生命。該石有紅、黃、白、灰等色，經(jīng)巧妙雕刻，使同一顏色中呈現(xiàn)出深淺之分，色調(diào)層次分明，對(duì)比強(qiáng)烈，紅、黃、白主色調(diào)運(yùn)用得恰到好處。上部紅黃主色調(diào)部分刻畫(huà)濟(jì)公臉部，肌肉骨骼隨形起伏變化，具有鮮明的雕塑感。中間白色散點(diǎn)部分被作者巧妙地雕刻成成串的佛珠，既化腐朽為神奇，又點(diǎn)明濟(jì)公的身份。而下方的灰白相間的粗砂巖則刻成一把破蒲扇，更有點(diǎn)石成金之妙。闊略的刀法，恰如其分地表現(xiàn)濟(jì)公的神態(tài)。作者“取巧”不僅紅、黃、白、灰等各色布局合理、協(xié)調(diào)一致，而且同一顏色中還有深淺之分，使作品顯得別有韻味。

作品集圓雕、浮雕等手法于一體，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條優(yōu)美，雕工精細(xì)，匠心獨(dú)運(yùn)。以壽山石刻畫(huà)濟(jì)公形象不乏佳作，但此作可謂妙趣橫生，給人以耳目一新之感，實(shí)乃精品也。

從黃寶慶先生這件壽山石雕《禪思》，可以看出作者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，師法造化，吸取西方美術(shù)養(yǎng)分，融合變化，所以他的壽山石雕創(chuàng)作，既有傳統(tǒng)的功底，又有創(chuàng)新精神。

近年來(lái)，他專注于人物題材的創(chuàng)作，抒發(fā)著他對(duì)自然萬(wàn)物與現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)出他的氣質(zhì)和靈性、藝術(shù)天分與聰慧。面對(duì)傳統(tǒng)題材與現(xiàn)代表現(xiàn)手法知道如何取舍、融合。他說(shuō)創(chuàng)作使他的生活得到充實(shí)，給他帶來(lái)了快樂(lè)。只要用心，注重表現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型性格”，努力把細(xì)節(jié)刻畫(huà)到位，就能出佳作。

他對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)都是充滿自信與充滿希望。這一切都融注到他的壽山石雕創(chuàng)作之中，為他的壽山石雕作品平添了內(nèi)在的力量和生動(dòng)的活力?；谒麑?duì)生活與藝術(shù)的理解，他的作品有一種撲面而來(lái)的鮮活氣息，蕩漾在意象與刀斧之間，透出他對(duì)自然、對(duì)生命的謳歌與贊頌。

(作者陳濟(jì)謀系福建畫(huà)院院長(zhǎng))