今天人們談起對(duì)于中國傳統(tǒng)的兩大棋種象棋和圍棋的認(rèn)識(shí)，一般都以為圍棋是陽春白雪、文人雅戲，象棋是下里巴人、下九流，難登大雅之堂。特別是時(shí)下圍棋“三國演弈”，受到媒體熱捧和企業(yè)的巨額贊助、象棋備受冷落似乎更加強(qiáng)了圍棋的強(qiáng)勢(shì)地位。實(shí)際上，在歷史上特別是唐宋時(shí)期，情形并非如此。本文不敢說什么正本清源還歷史本來面目，只是打算對(duì)唐宋象棋的風(fēng)俗和豪華的棋具作一個(gè)淺淺的梳理，與大家共同回顧一下那盛世奢華的貴族游戲。

唐代大詩人白居易《和春深二十首》詩云：

何處春深好，春深博弈家。

一先爭(zhēng)破眼，六聚斗成花。

鼓應(yīng)投壺馬，兵沖象戲車。

彈棋局上事，最妙是長斜。

這首詩寫于唐大和三年（公元829年），是棋史界公認(rèn)的反映唐代象棋風(fēng)俗的重要資料。當(dāng)時(shí)的長安是世界聞名的繁華大都會(huì)，詩中提到“博弈家”就是一種貴族的私人俱樂部。其中設(shè)置了當(dāng)時(shí)流行的博弈娛樂項(xiàng)目，“兵沖象戲車”就是指象棋。當(dāng)然還有圍棋、投壺、彈棋?？梢哉f象棋無疑是最具人氣時(shí)尚的博弈項(xiàng)目，如果拿今天的項(xiàng)目類比，大約類似貴族臺(tái)球的初始時(shí)期，賭博怡情兩相宜。

唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛。歌舞聲色、游宴博弈的奢華和享樂被視為時(shí)尚和地位的象征。這種博弈之風(fēng)從宮廷開始，上層士人熱衷參與，漸漸發(fā)展成為一種社會(huì)風(fēng)尚，一直持續(xù)到南宋。

象棋史專家張如安教授《中國象棋史》引用劉禹錫的《論書》曰：“是故敢以六藝斥人，不敢以六博斥人，眾尚之移人也?！崩^而張教授總結(jié)道：“重弈棋而輕書法，以善弈為榮，以不善弈為恥，人們會(huì)不會(huì)弈棋和弈棋的水平高低往往和他在社會(huì)上的地位高低有著某種關(guān)系，這就是時(shí)尚。”在這種社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)下，象棋壓倒了更加文人化、不宜賭博的圍棋，脫穎而出成為最熱門的博弈項(xiàng)目。比如今天問：打高爾夫的是知識(shí)分子多，還是CEO或董事長多？答案不言自明。在這里，高爾夫便是一種時(shí)尚和富有身份的符號(hào)和代名詞。在唐代，下不下象棋就類似打不打高爾夫，是顯示社會(huì)地位的重要標(biāo)志。還以白居易為例，他在青年時(shí)代對(duì)博弈一竅不通，隨著官位的升遷，在中晚年變成博弈愛好者，社會(huì)風(fēng)氣的力量令人深思。

張如安教授的這一觀點(diǎn)得到諸多文字史料的有力支持。有興趣的讀者可以參考《中國象棋史》的相關(guān)章節(jié)（團(tuán)結(jié)出版社1998年出版）。本文則側(cè)重從華美象棋用具的視角，來說明當(dāng)時(shí)象棋之風(fēng)是何等的奢華。

先看幾段描寫棋具的文字記載：

“金床戲局，列馬滿枰，皆金銅成形”（唐牛僧孺《玄怪錄》）

“白檀象戲小盤平，牙子金書字更明。夜靜倚窗輝絳藹，玉容相對(duì)暖移聲”（宋徽宗趙佶《宣和宮詞》）

“象戲?qū)m娥共雅歡，團(tuán)團(tuán)犀玉布牙盤”（直秘閣 周彥質(zhì) 《宮詞》）

“檀盤象戰(zhàn)，寶局鋪棋，籌畫未分還懶。”（宣和呂渭老《選冠子》）

大家都知道，象棋具指的是棋子和棋盤，兩樣缺一不可，乃下棋的必備用具。從上邊文字可以清楚地看到當(dāng)時(shí)棋盤棋子的材質(zhì)。棋盤材料：金、象牙、檀木；棋子材料：金、玉、犀角、象牙。這些材料都是貴重難求的，且制作成純屬娛樂的棋具，那么這些用具的使用者的身份地位則不言自明，必定是非富即貴，不是一般老百姓用得起的。

那時(shí)圍棋使用什么材料呢？大家都知道，大詩人杜甫有首談到圍棋的詩：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤”。用紙畫圍棋盤，這固然反映詩人清貧不改其樂的胸懷，但也反映出下圍棋那時(shí)并不是那么講究的。當(dāng)然圍棋具一般用云子和楸木枰，畢竟其材質(zhì)檔次無法和上邊的象棋具相提并論。

本人收藏研究象棋具已經(jīng)十年，自己也下棋，深深感到優(yōu)質(zhì)實(shí)用的棋具難得。對(duì)于棋手而言，棋具極為重要。比如輕重手感要合適，雙方棋子要分明；冬天行棋時(shí)棋子要有溫潤之感，以免十指冰涼；夏天行棋要有清涼之意，以平燥熱的心緒；同時(shí)要堅(jiān)韌結(jié)實(shí)，要經(jīng)得起棋手情緒激動(dòng)時(shí)的摔打。實(shí)際上，唐宋時(shí)代的貴族們?cè)缇徒鉀Q了這個(gè)問題——白子：象牙；黑子：烏犀；棋盤：白檀。這樣材質(zhì)的棋具在上邊的四首詩中就出現(xiàn)了，而且完全滿足了棋手的行棋要求。古人的智慧和不懈的追求令人驚嘆和無限神往?？梢哉f古人重視棋具，本身就是對(duì)棋道的尊重和追求，值得今人敬仰、學(xué)習(xí)和借鑒。

我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來在收藏界不被重視的棋具，近兩年來隨著雜項(xiàng)收藏的升溫，人氣開始上升。比如2007年5月10日北京誠軒拍賣的清乾隆象牙茜色填金淺刻福壽紋象棋，以77萬元的高價(jià)成交，令棋具收藏者倍感振奮。

如果從棋具收藏和投資的角度看，材質(zhì)貴重、制作優(yōu)良之物是首選（年代當(dāng)然是愈古愈好），具體的材質(zhì)依然不出唐宋時(shí)代貴族們所指明的方向：棋子：象牙、犀角、玉；棋盤：紫檀、白檀、黃花梨。如果籌備中的中國象棋博物館能夠如期建成，隨著象棋風(fēng)俗再度時(shí)尚，重現(xiàn)唐宋時(shí)的輝煌，必定會(huì)帶動(dòng)新一輪的棋具收藏?zé)岢?，引發(fā)民間優(yōu)秀棋具浮出水面，使棋具的價(jià)值大幅上升，相信棋具拍賣也將再創(chuàng)新高。（責(zé)編：辛友）