嘟嘟哇，嘟嘟哇，老鼠娶親來(lái)到了。

八個(gè)老鼠抬花轎，兩個(gè)老鼠放鞭炮。

四個(gè)老鼠吹鼓手，嘟嘟哇哇真熱鬧。

老鼠嫂子去送親，耗子大娘迎花轎。

老貓聞聽(tīng)來(lái)賀喜，一口一個(gè)都吃掉。

這是在內(nèi)蒙古流傳的一首有關(guān)老鼠嫁女故事的童謠。

“老鼠娶親”是老鼠人格化的一個(gè)主要故事，廣為流傳，經(jīng)世不衰。在故事里，人們不但熱衷于故事情節(jié)的構(gòu)建，而且挖空心思地使人生的禮儀穿插于鼠婚的全過(guò)程，其儀式之講究、禮節(jié)之繁瑣，與人類無(wú)異。流傳于民間的鼠婚剪紙和年畫，細(xì)膩地描繪了鼠招搖過(guò)市的嫁娶場(chǎng)面，其想像力之豐富，表達(dá)之精細(xì)，實(shí)在是令人驚嘆。

第一，婚期的確定非常慎重。各地老鼠嫁女的日子雖不盡相同，但多少年來(lái)，這個(gè)日子一經(jīng)確定，在這一地區(qū)卻是亙古不變的，且被人們奉為“填倉(cāng)節(jié)”以示紀(jì)念。如此，即便沒(méi)有直接體現(xiàn)婚禮中“請(qǐng)期”的儀式，但其慎重態(tài)度卻毫不遜色。

第二，恪遵“父母之命，媒妁之言”的律條。在一些老鼠嫁女的剪紙或年畫中，鼠父、鼠母的形象都是非常突出的，從其由衷得意及無(wú)限滿足的表情不難想像，這一婚姻無(wú)疑是完全合乎他們二老的意志的，是由他們拍板定奪的：而那搖著扇子的“媒婆”，也是一個(gè)居功自傲的形象，儼然是一派“沒(méi)有她不成事”的氣勢(shì)。

第三，著裝頗為講究。在剪紙或年畫中，鼠新郎頭戴瓜皮帽，足登厚底鞋，坐在前面一頂花轎中吸著旱煙。而鼠新娘體形嬌小，頭綰發(fā)髻，坐在后面一頂花轎中，足踩花盆，“手”撫花葉。魯迅先生的作品中多次提到“老鼠嫁女”。在他的筆下，小小的老鼠不再是“人人喊打”的害蟲，而是具有靈性的可愛(ài)生靈：“幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態(tài)度往往比‘名人名教授’還軒昂?！?/p>

第四，陪嫁物品豐富多彩。在琳瑯滿目的畫面中，我們可以看到這樣一些景象：兩只老鼠抬著一個(gè)大“喜”字走在前面，后面依次出現(xiàn)22抬嫁妝，如成雙成對(duì)的圈椅、八仙桌、柜子等等，還有“長(zhǎng)命雞”與酒，另有民間歌謠，也可生動(dòng)地展示鼠婚物品的豐足：“年三十夜里鬧嘈嘈，老鼠成親真熱鬧；格只老鼠真靈巧，扛旗打傘搖勒搖；格只老鼠真苦惱，馬桶夜壺挑了一大套，繡花被頭兩三條，紅漆條箱金線描；這邊還有瓷花瓶，雞毛撣帚插得牢：格只老鼠真正嬌，坐勒轎子里廂瞇瞇笑。頭上蓋起紅頭巾，身上穿起花棉襖，吹吹打打去成親，親戚朋友跟仔勿勿少，旁邊還有花黃貓，一塔刮子咕精光!”。

第五，儀仗隊(duì)非常排場(chǎng)。整個(gè)鼠婚場(chǎng)面可見(jiàn)一整套娶親的儀仗隊(duì)，有樂(lè)司、鳴金、挑燈、打彩的，真是各有分工，依序行進(jìn)。12對(duì)老鼠充做執(zhí)事，分別打著龍旗、鳳旗、開(kāi)道大鑼、傘、扇等走在前面，花轎后面，跟著“女送”以及吹吹打打的樂(lè)手，有的是8對(duì)騎馬的吹鼓手，分別拿著長(zhǎng)號(hào)、短號(hào)、笙、管等，顯得熱鬧非凡。最后一部分，是兩個(gè)騎馬的“男送”。

第六，儀式不勝繁瑣。這一點(diǎn)，由“老鼠拜花堂”可窺一斑：一小鼠忙著鋪墊子，一小鼠忙著攙扶，而右上角的一扇窗子，卻露出幾只老鼠在吃飯，頗為巧妙地展現(xiàn)了婚宴的情景。

受傳統(tǒng)民俗文化的熏陶，許多文化名流少年時(shí)便深深地喜愛(ài)上了“老鼠嫁女”一類的故事，并在頭腦中留下了深深的印跡。在日后的文學(xué)創(chuàng)作里，他們不惜筆墨，留下了許多膾炙人口的文字。如魯迅、周作人兄弟，都曾懷著極大的熱情記述了童年時(shí)期與此有關(guān)的回憶，魯迅甚至還收藏了“老鼠嫁女”的木版年畫，周作人也以學(xué)人的眼光對(duì)老鼠嫁女習(xí)俗進(jìn)行了研究。

在《朝花夕拾·狗貓鼠》中，魯迅關(guān)于鼠的描述非常精彩，而且懷著深厚的情感，不惜為鼠開(kāi)脫罪名，以至因循了愛(ài)的排他性和盲目性，對(duì)鼠的天敵——蛇和貓莫名地仇恨起來(lái)，稱蛇為“屠伯”，見(jiàn)了貓就要追打，呵斥著讓它“滾”，有時(shí)扔石子打它，最厲害的時(shí)候則把貓引誘到屋里，盡情揍上頓，而這一切，竟都只是為了替心愛(ài)的小鼠報(bào)仇。

這些當(dāng)然只是魯迅先生的童年趣事，成年以后魯迅對(duì)“老鼠嫁女”仍然有所關(guān)注，認(rèn)為這類版畫對(duì)研究當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)尚有益。有關(guān)的論述雖然不是很多，但很有分量，對(duì)以鼠婚為內(nèi)容的民間藝術(shù)研究具有重要的意義。

周作人曾一度致力于紹興風(fēng)俗研究，認(rèn)為包括“老鼠嫁女”在內(nèi)的童話和花紙給自己留下了美好的記憶。他在《苦茶隨筆》中聲稱：“花紙之中我又頂喜歡老鼠嫁女。”周作人還曾以“老鼠嫁女”為題材做詩(shī)曰：“老鼠今朝也做親，燈笑火把鬧盈。新娘照例紅衣褲，翹起胡須十許根。”并作下注解老鼠成親花紙，儀仗與輿從悉如人間世，有長(zhǎng)柄宮燈一對(duì)，題字日無(wú)底洞。