中國地域之遼闊，民族之眾多，歷史之久遠(yuǎn)，婚俗樣式異常豐富多彩，大同又有小異，猶如繽紛萬花筒，讓人目不暇接。

奇麗弘深的長江文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭之一，她和黃河文化南北交匯，澎湃激蕩，形成奔涌不息的中華文化之巨流，匯入古代世界文明的海洋。在長江流域，有著許多豐富而又多彩的戀愛婚姻習(xí)俗。而長江發(fā)源地居住較多的少數(shù)民族是藏族，隨著號稱“世界屋脊”的青藏鐵路的全線開通，具有獨特韻味的藏族婚俗文化也進(jìn)入了人們的視野。

跑馬溜溜的山上

一朵溜溜的云喲

端端溜溜的照在

康定溜溜的城喲

月亮彎彎彎彎

康定溜溜的城喲

李家溜溜的大姐

人才溜溜的好喲

張家溜溜的大哥

看上溜溜的她

蜚聲中外的一曲溜溜的《康定情歌》，向人們演繹著如詩如畫的藏族風(fēng)情。

藏族是我國古代游牧民族羌族人的后裔，在公元6世紀(jì)前，他們還處在原始氏族公社的發(fā)展階段。到6世紀(jì)時，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，他們進(jìn)入了奴隸制社會。其婚姻與漢族相比有較大的不同之處，存在著幾種不同的風(fēng)俗。

藏族的婚姻中有一種比較特殊的習(xí)俗，據(jù)《馬可·波羅游記》記載，元代以前藏族女子在婚前有很大的性自由，而且這種自由不僅是出于個人意志，也是出于家庭意志，并為神所允許。人們不愿意娶一個從來沒有性經(jīng)驗的女子為妻，相反，“他們以為這種行為，是神所喜愛的，并且相信，一個沒有情夫的女子，是毫無價值的”。

藏族未婚女子除了可以與他們本民族的男子發(fā)生婚前性關(guān)系以外，當(dāng)時路經(jīng)西藏的一些旅客或者商人來到這里時，“那些家中有待嫁女兒的母親們，會領(lǐng)著自己的女兒來到客人的帳篷里，懇求生客接受自己的女兒，并要求他們在鄰近逗留期間，讓女兒與他們長久做伴。那些最美貌的女子繼續(xù)與旅客同居，直到他們離去為止。分開時，旅客將這些女子送還她們的母親，從不企圖帶他們私奔。然而這些女子所希冀于商人們的，只是從他們那里得到一些小小的禮品，即裝飾品，如戒指或其他可以炫耀的紀(jì)念品，以便帶回自己家中”。

藏族人中存在的這一習(xí)俗，比較明顯地帶有氏族社會時期男女族外婚的遺跡。在氏族社會時期，青年男女如果能夠得到比較多的性伙伴，在當(dāng)時被看做是一件榮耀的事情，以后正式出嫁，就會得到小伙子更多的青睞。作為長輩，也很樂意幫助自己的女兒找到更多的情人，這是不能用后世有色眼光來看待的一件事情。

盡管女子在婚前是情人越多越好，但是在婚后，這種事情是絕對禁止的，在結(jié)婚之前，女子可以把情人送的所有裝飾品都戴在頸項上或者身體的其他部位?！胺操浧返臄?shù)目顯得最多的女子，就被視為最惹男子注目的人，因此，也最受求婚男子的尊敬。在出嫁那天，她將這些贈品陳列出來。她的男人把這些看成是他們的偶像，是她取悅于男人的證據(jù)。但是，結(jié)婚以后，她便成為有夫之婦了，沒人敢和她胡來了，這是一條規(guī)矩，準(zhǔn)也不可私越雷池一步?！?/p>

在自由戀愛習(xí)俗方面，女子在長到十三四歲之時，要舉行一個“戴頭”的儀式，所謂戴頭，就是“嫁姑娘、招女婿”的泛稱，但是與新娘舉行戴頭儀式的卻是姑娘們抬頭能看得見卻不能與之同眠共枕的天。因為對象是天，所以戴頭又稱為“戴頭天”。實際上這只是藏族人的一種成年儀式，在戴了天義以后，姑娘就有了社交的權(quán)利，可以自由地談戀愛，而且還可以把男子領(lǐng)回家中共宿。如果有了孩子，姑娘可以名正言順地養(yǎng)起來，日后還可以嫁人，不用擔(dān)心會遭到社會輿論的指責(zé)。她也可以選擇不嫁人的?；罘绞?，終身住在娘家，與自己的父母兒女組成一個家庭。

一個地區(qū)的戀愛習(xí)俗從形式上來說，往往與當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚝偷乩項l件有密切關(guān)系。藏族男女青年的戀愛大多數(shù)都發(fā)生在牧場上。當(dāng)青青的草長起來的時候，放牧著肥美羊群的青年男女，就可以在一起唱著悠揚的歌聲丐相交往。情歌是藏族青年表達(dá)心中愛情的最優(yōu)美的語言，經(jīng)過一來一往地互相對唱后，一對互相有意的年輕人就可以建立起交往關(guān)系。而后他們還繼續(xù)通過情歌為媒，加深了解，建立起美好的愛情。有一首情歌是這樣唱的。

“帶著情人吧，害臊，丟下情人吧，含不得。

情人若是個木碗、揣在懷里多好?！?/p>

除了情歌以外，藏族青年還有一種表達(dá)愛慕之情的方式，那就是“情卦”。卜卦本是一種預(yù)卜吉兇的迷信方式，但是，藏族青年的情卦卻不帶有這種性質(zhì)，它是一種以愛情為內(nèi)容的猜測心思的游戲。情卦在藏族地區(qū)匹做“日夢禱”，它流行于云南藏族地區(qū)。凡參加游戲的男女青年，每人拿出 件最能代表自己心思小物件集中在一個人手中。掌管物件的人將所有的小物件放在手中，輕輕地?fù)u晃，然后暗中取出一件捏在手里，讓人們猜測。于是，所有的青年人都來猜這一物件屬于誰，并針對物主愛情上的處境唱出一串風(fēng)趣的情歌。歌聲結(jié)束之后，掌握物件的人把手松開，看小物件是誰的，剛才所唱的歌就算是誰在愛情上的預(yù)。不管算得是否合乎情理，結(jié)果都會引來一連串充滿歡樂的笑聲。這種戀愛方式是藏族青年人獨有的。

男女青年如果戀愛成熟，就會自定終身，交換手鐲、戒指、腰帶、靴帶等物件。長長的腰帶表示男女長壽，短短的靴帶祈望很快團(tuán)聚，結(jié)成良緣。有的地方定情物是姑娘的帽子，小伙子如果搶去了哪位姑娘的帽子，就表示愿與她結(jié)為終身之好。如果幾天之后小伙子還來帽子時，姑娘愉快地接受了，就說明她也愛了這位小伙子，如果不是，姑娘就不收回帽子了。