摘要：家庭是社會的細胞，是社會生活的基本組成單位。作為社會有機整體的重要組成部分，家庭具有歷史的能動因素，家庭的和睦與否直接影響著社會政治、經濟、文化建設的進程。分析構建社會主義和諧家庭所面臨的困境及應對之策有利于家庭的和諧與穩(wěn)定，而且對構建社會主義和諧社會起著舉足輕重的作用。

關鍵詞：和諧家庭；困境；措施

一、和諧家庭的內涵

1、和諧家庭的概念

“和諧家庭”內涵豐富，它是以情愛為連接紐帶，以家庭成員的全面發(fā)展為目標，以營造共同擁有的積極向上的家庭為價值取向，它是民主平等、團結友善的家庭（鄰里）人際關系；它是勤奮好學、艱苦奮斗的家庭創(chuàng)業(yè)氛圍；它是遵紀守法、明理誠信的家庭行為規(guī)范；它是以科學文明、綠色節(jié)儉的家庭生活方式為主要內容的家庭成員之間、家庭與社會之間、家庭與自然之間和諧共處的新型文明家庭模式。它是家庭成員心理意識、思想觀念、知識能力、行為準則、價值觀的集中體現，是社會生活品質的重要組成部分。

2、和諧家庭的意義

中共十六大提出了本世紀頭２０年中國全面建設小康社會的發(fā)展目標，“社會更加和諧”是其中一個重要內容。兩年前召開的中共十六屆四中全會明確提出，要“把和諧社會建設擺在重要位置”。此后，胡錦濤等中共領導人多次就構建和諧社會問題進行調研，并作出重要闡述。

中共全黨的普遍共識是，當前，中國社會總體上是和諧的，但也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。保持清醒頭腦，深刻認識中國發(fā)展的階段性特征，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，是實現中國長遠發(fā)展目標的重要保證。

家庭是社會最基本的細胞，社會機體的健康、穩(wěn)定和發(fā)展再某種程度上是由家庭細胞維護的。古人用“家和萬事興，家齊國安寧”來形容家的重要性，從這點上說“百姓家事無小事”！隨著社會經濟生活及思想觀念的發(fā)展和變化，離異事件有了明顯的增長，這就造就了家庭生活的不穩(wěn)定、家庭的重組以及單親家庭比例的上升，家庭生活和家庭結構的變化影響到社會的穩(wěn)定，從而影響了孩子的教育。建設和諧家庭就是要用家庭成員之間的和諧促進社會人際關系的和諧，用鄰里之間的和諧促進社區(qū)、村居的和諧，用家庭與環(huán)境的和諧促進社會與自然的和諧，和諧社會的構建需要家庭的和諧。

二、構建社會主義和諧家庭面臨的困境

1、夫妻關系的不和睦

婚姻家庭是人們普遍關注的重要的社會問題。傳統的中國是以家庭和家族為中心展開的，新中國成立以來，我國實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻家庭制度。和睦、幸福的社會主義新型家庭已經逐漸成為我國家庭的主要模式，然而在現實生活中仍然有很多影響夫妻和睦的因素。

（1）傳統文化意識的影響

傳統的性別文化觀將男女的不平等合理化，受文化默許的男性主導和女性依從是發(fā)生家庭暴力的重要原因。中國傳統文化的核心是儒家思想，幾千年來“夫權至上”“男尊女卑”的思想已經深深扎根于人們的意識。這種性別文化伴隨著歷史發(fā)展衍變逐漸形成一種根深蒂固的對兩性角色、兩性關系、兩性行為、兩性地位的社會刻板印象?！凹覠o二主，尊無二上”男女在家庭結構中的地位迥然失衡。即使是在科學進步、物質文明和精神文明建設大力發(fā)展的今天，男人打老婆的現象仍是司空見慣，很多人甚至一些家庭暴力的受害者都把它看作私人生活領域內的小事，覺得那不值一提。這樣的漠視和容忍無疑助長了家庭暴力的囂張和泛濫。

（2）社會分工的不平等

男性在身體上強于女性不足以成為施暴主體的充分條件，社會分工與資源分配的不平等帶來了經濟地位的不獨立進而促使了家庭暴力的發(fā)生。一直以來，人們評價成功男人和成功女人的時候一般都傾向于這樣的標準，那就是一個成功男人應當承當社會工作，追求事業(yè)的輝煌，而一名成功女人應該是賢惠、忍讓、持家有道、在家相夫教子、承擔大部分家務勞動。男人成為職場的精英馳騁于商界、政界，而女人則被束縛在家里當保潔員、保育員。男人的勞動是用工資來衡量的，而婦女做了大量的不計報酬的家務勞動使得女性在衣、食、住、用行這些最起碼的生存需要上陷入了對男性的依賴，根據馬斯洛需求理論，女性連這樣的基礎需要都不能自給，安全、自尊、自我實現的高層次需要達到的可能就要大打折扣。由物質上的依附上升到精神的依從，物資資源占有的不平等成為男性施暴的砝碼。

（3）非健康社會價值觀的存在

社會的冷漠、寬容是滋生家庭暴力的適宜土壤。長期以來，家庭暴力被視為家事、私事，“家家有本難念的經”“清官難斷家務事”，夫妻之間“床頭打架床尾和”，一方面只要不發(fā)生嚴重的刑事案件和人身傷害，居委會、工作單位、鄰里甚至親友往往是睜一只眼閉一只眼.不愿意介入到別人家內部的糾紛中。另一方面婦女本身的法律意識不夠健全，對于這種家丑仍保持不可外揚的觀念。

（4）夫妻個體忠誠觀念淡化

傳統社會向現代社會，農業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡，這種轉型效應不可避免地也在沖擊著當今的婚姻家庭理念。尤其是改革開放以來，隨著農村勞動力大規(guī)模的遷移，在我國農村社會出現了一個獨特的留守婦女群體。由于丈夫長期（通常在半年以上）外出打工，妻子們留守家庭，肩負著本應由夫妻雙方共同承擔的生產勞動、孩子教育、老人照料等諸多使命，多重角色構成沉重的精神負擔，而家務貢獻的隱形特點淹沒了其對家庭生存和發(fā)展的貢獻率。伴隨著市場經濟的深人發(fā)展，家庭的功能正日益弱化而讓位于更大的社會組織。。尋一個愛我的人做妻子，找個我愛的人做情人儼然成了一股時尚。夫妻之間一旦突破了忠實的界限，家庭和諧就會受到摧殘。

2、父母與孩子之間的不和諧

現代社會里孩子越來越成為家庭的中心，處理好父母與孩子之間的關系也是構建和諧家庭至關重要的一環(huán)。健康、和諧、融洽的家庭關系是孩子身心健康發(fā)展必不可少的條件。目前父母與孩子之間的不和諧主要表現在以下四個方面：

（1）家庭文化氛圍的匱乏

家庭教育的核心在于塑造孩子獨立完善的人格品質，因此，營造家庭教育中的文化氛圍就顯得非常重要。父母有多少時間在家讀書，家中藏有多少書，培養(yǎng)出的孩子的境界是不一樣的。但是，我們很多家長只顧自己打麻將、泡舞廳，甚至家里的客廳成了牌友聚會的場所，沒有書香家庭，哪有書香校園、書香社會？父母不進步又怎么能指望孩子成龍成風？這樣的家庭和諧也就缺少了根本的基石。 

（2）共同時間的缺失 

當今社會，競爭加劇，生活節(jié)奏加快。那些只顧忙著掙錢，忙著官場追逐，忙著應酬的為人父母者，舍不得將時間花在孩子身上，很少與孩子一起學習，一起活動。沒有共同時間，也就無法傾聽孩子的心聲，無法了解孩子的心理需求，更看不清孩子成長的腳步，當然也無法隨時撥正孩子前進的方向?？梢赃@么說，沒有共同時間的家庭是虛擬的家庭，沒有共同時間的親子關系，便失去相互溝通、分享快樂的土壤和陽光。家長一般重視在金錢支配上精打細算，但在家庭生活時間安排上，如何科學合理地配置，卻很少顧及。愛是生命中最好的養(yǎng)料，多給孩子一點自信和勇氣，多給孩子一點支持和鼓勵，這是孩子的精神力量所在，是父母的責任和義務所在，也是父母健康心態(tài)的具體表現。而在很多家庭中，這種情感支持是極其缺乏的。 

（3）人際溝通的缺乏 

為什么在不少家庭父母與孩子之間難以溝通，缺少共同語言？為什么家庭悲劇時有發(fā)生？其根源也許在于家庭中缺乏民主，缺乏平等的親子關系，做父母的總以權威的姿態(tài)與孩子說話，不尊重孩子的人格，不把孩子當作一個獨立的人。他們常常把“大人的事，小孩子別管”“沒大沒小”“沒分寸”等壓制性很強的話掛在嘴邊。孩子真誠地提出要與父母做朋友時，許多家長感覺好像是天方夜譚，不可思議。民主平等的親子關系是家庭教育的基礎，家庭教育是親子互動的過程。家長在家庭中角色不是裁判，不是警察，而應該是與孩子共同成長的朋友。

3、子女與老人之間的不和諧

我們說孝是中華民族的傳統美德。贍養(yǎng)老人是每個中華兒女應盡的義務，如今生活節(jié)奏的加快，競爭的激烈、生活的壓力使得年輕的一代忙著奔波于家和單位兩點一線。《?；丶铱纯础吩缫殉蔀槔先碎g的美好奢望與回憶。

（1）思想觀念的差距

“代溝”不僅在父母與孩子間存在，在子女與老人之間也不例外。一般老年人多強調繼承而忽視創(chuàng)新，而年輕一代則往往強調跟上時代的步伐，認為父母的想法太陳舊，過于古板。在許多觀念上兩代之間存在著較大的分歧。于是，兩代人便常常會各執(zhí)一詞，影響到感情的融洽和心理相容程度。其實分歧并不是局限在兩代人之間，即使是同代人之間也普遍存在類似代溝的分歧現象，因為人們選擇信息角度的不同，決定了著眼點的差異，因思想觀念上的差距而造成心理距離，這是難免的。

（2）生活習慣、消費觀念的差異

老人這一生習慣于過著艱苦樸素的生活，對年輕一代的許多消費理念無法理解，于是總愛嘮叨，從而引起不愉快。年輕一代隨著經濟條件的改變、生活水平提高了，不再僅僅滿足于物質生活，更多注重精神的享受。久而久之兩代人在生活方式和生活習慣上的不同造成了小摩擦。

（3）婆媳關系的復雜性

“婆媳關系”這個話題，對已進入婚姻圍城的朋友來說，是諱莫如深非常敏感的一個詞匯。 可以說，在影響婚姻幸福及家庭和睦的諸多因素里，“婆媳關系”成為僅次于婚外戀的破壞夫妻感情的“殺手”，還有人戲稱其為影響婚姻質量的“惡性腫瘤”，是導致家庭內戰(zhàn)的一大誘因。 可見，其影響力和傷害性非同一般，蔚然成為青年男女步入婚姻殿堂前的一門“必修課”。

三、構建社會主義和諧家庭困境下的解決措施

1、推進家庭教育工作，強化家庭教育指導服務體系

科學規(guī)劃是做好家庭教育工作的重要保證。雙合格活動、家長學校陣地、講師團隊伍三大品牌是婦聯組織開展家庭教育工作的重要抓手。各級婦聯組織要積極協調有關部門，按照規(guī)劃要求，認真制定實施本地家庭教育工作規(guī)劃。切實加強領導，建立長效機制，深化理論研究，完善服務體系，加大宣傳力度，抓好隊伍建設。同時，希望全社會都來重視和發(fā)展家庭教育，共同推進家庭教育工作再上新臺階。 

2、 推動構建家庭、學校、社會三結合的教育體系

兒童健康成長，家庭教育是基礎，學校教育是關鍵，社會教育是保證。各級婦聯組織要找準兒童工作的切入點和著力點，在教育培養(yǎng)兒童的整體工作中，牽頭家庭教育，配合學校教育，參與社會教育。要進一步建立健全家庭教育工作領導協調機構，努力構建家庭、學校、社會教育有效銜接的長效機制，形成相互配合、相互促進的工作格局，共同營造有利于兒童健康成長的社會環(huán)境。

3、遵循“溝通十字”原則，求同存異

無論是夫妻間還是父母與子女以及子女與老人之間，溝通是很重要的，在溝通的情況下我們求同存異，共同發(fā)展，促進和諧。經過認真分析和思考，弄清對方的意見和態(tài)度后，接納對方正確、合理的部分，放棄自己的偏見。年輕人可以從老年人那里學到經驗，而老年人可以從年輕人那里學到新觀念，兩者可以取長補短，融合成更完美的方案。對于兩代人不同的思想和意見，可以來一個折中方案，雙方在各做一些讓步的

基礎上，兼顧雙方的利益。如果自己的行為不損害對方的利益，雙方意見不同也沒涉及原則性問題，可以各持己見，互不干涉。對于原則性問題，雙方看法不一，也不要針尖對麥芒，爭得面紅耳赤，傷了和氣?？梢詴簳r將問題擱置，靜觀發(fā)展，等日后有機會再解決。無論老少，自己的事情盡量自己去做，公共的事情大家共同關心，主動協理。多些理解和寬容，互相體諒，互相尊重，相處愉悅。

4、健全法制建設，加強社會保障

對于建設和諧家庭來說，法律既有導向性又有規(guī)范性，同時兼具保障和救濟的功能。法律是道德的底線，又是道德的后盾。我們要十分重視法制建設和道德建設對構建和諧家庭的作用，但兩者各有其不同的作用方式。它們是相輔相成的，又是不能相互替代的。 

立法要加強對家庭成員人身權和財產權的保護，使家庭成員都能夠平等地行使權利，平等地履行義務。平等是和諧的前提，和諧是平等主體之間良性互動的結果，沒有平等就沒有和諧。另外要向家庭中處于弱勢的成員傾斜，強化對婦女、兒童和老人權益的保護，使所有的社會成員都能分享經濟和社會發(fā)展的成果，這是構建和諧家庭的必然要求。

5、注重道德實踐，提升家庭素質

活動是融社會、學校、家庭教育為一體的紐帶，又是調動家長主動提高教育能力的主要方式。為貫徹落實中共中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》精神，推進雙合格活動深入開展，全國婦聯將每年9月定為“家庭道德教育宣傳實踐月”。各地廣泛開展咨詢、報告會、知識競賽、征文、書法、繪畫、文藝演出等道德實踐活動，創(chuàng)新載體，形式多樣，推動家庭道德教育宣傳實踐活動向縱深發(fā)展。孝心是對今天社會轉型期人際間情感疏離的感召，大力推進孝德建設，讓孝入人心、入家庭、入社會，以孝聚合力、保穩(wěn)定、促發(fā)展，在社會中形成“以孝為榮、不孝為辱、以孝為美、不孝為丑”的良好風氣。這既繼承和弘揚了中華民族優(yōu)秀的傳統道德，又適應了社會主義道德建設的時代要求。倡導真善美，這是人民群眾發(fā)自內心的呼喚。只有愛父母、愛親人、愛家庭，才能真正愛人民、愛集體、愛國家。我們應該立足孝德建設這一道德本源，全面加強公民的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設，提高整個社會的道德水平，這對于構建和諧家庭乃至于和諧社會，都有著重要的作用和極其深遠的意義。

參考文獻:

［1］《中國婚姻家庭研究》社會科學文獻出版社 1987

［2］《中國古代婚姻與家庭》湖北人民出版社版 1987.7

［3］《男女平等基本國策研究》丁娟中國婦女出版社 2005

（作者通訊地址：新疆大學 政治與公共管理學院烏魯木齊 830046）