摘 要:本文通過分析當(dāng)代大學(xué)校園課桌文化的內(nèi)容，探討當(dāng)代高校德育教育的工作重點(diǎn)，將當(dāng)代大學(xué)生思想教育分為倫理道德教育、理想信念教育、科學(xué)精神教育、民主自由教育、先進(jìn)文化教育等五個(gè)層次，提出了德育教育的層次性理論。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 課桌文化 德育教育

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著改革創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的歷史使命，是十分寶貴的人才資源，是民族的未來與希望。近年來，由于國際國內(nèi)形勢發(fā)生了巨大變化、時(shí)代飛速發(fā)展，大學(xué)生思想面臨著前所未有的各種文化觀念的沖擊，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生德育教育工作任重而道遠(yuǎn)。本文從大學(xué)校園的“課桌文化”進(jìn)行分析，探討怎樣有層次、有針對(duì)性地抓住重點(diǎn)，開展大學(xué)生思想教育工作。

一、課桌文化的起源

“課桌文化”，起源于“座右銘”，古人常將自己的志向刻在書桌的右邊，以此時(shí)時(shí)激勵(lì)自己。末代皇帝溥儀曾用鉛筆在養(yǎng)心殿等處的幾桌上、抽斗內(nèi)寫過白話詩，反映他那枯澀空虛的精神世界[1]。魯迅先生小時(shí)候經(jīng)常遲到，為此他曾用小刀在自己的課桌上刻了一個(gè)“早”字自勉，據(jù)說他從此再也沒遲到過。當(dāng)今，隨著信息文化的蓬勃發(fā)展，課桌文化亦繁榮起來，由于大學(xué)生沒有固定的教室與課桌，大學(xué)校園的課桌文化相對(duì)更為復(fù)雜、真實(shí)，它如同一面特殊的鏡子，無論是精雕細(xì)刻，還是信手涂鴉，都有意無意地流露出當(dāng)代大學(xué)生的心態(tài)，折射著他們的內(nèi)心世界。透過課桌文化，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的心態(tài)很復(fù)雜，這有著它深刻的社會(huì)因素和個(gè)人因素。

二、課桌文化對(duì)當(dāng)代思想教育的作用

據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生在課桌上常寫的占2.3%，偶爾寫的占23.7%，沒有寫過的占74%[2]。分析少數(shù)人參與的課桌文化，對(duì)研究整個(gè)大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)是否有意義呢？如果有，又有多大呢？

意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托在1987年提出二八法則。二八法則[3-4]認(rèn)為:原因和結(jié)果、投入和產(chǎn)出、努力和報(bào)酬之間本來存在著無法解釋的不平衡。一般來說，投入和努力可以分為兩種不同的類型:多數(shù)，它們只能造成少許的影響;少數(shù)，它們造成主要的、重大的影響。二八法則廣泛的存在于社會(huì)各種現(xiàn)象中，它提醒我們要抓住問題的關(guān)鍵，而關(guān)鍵在于把握少數(shù)。

在對(duì)學(xué)生的思想教育過程中，我們發(fā)現(xiàn)只要做好少數(shù)同學(xué)的工作，就會(huì)收到事半功倍的效果，從課桌文化分析大學(xué)生思想工作，是二八法則在學(xué)生工作中的良好運(yùn)用。

廣大學(xué)者[5-6]對(duì)內(nèi)容廣泛、形式多種多樣的課桌文化進(jìn)行有效的分析，從中提取有用的信息進(jìn)行思想教育工作，為本文進(jìn)一步研究提供了理論基礎(chǔ)。本文將課桌文化分為以下六類:

調(diào)侃類:其創(chuàng)作者常借此表達(dá)自己的幽默、時(shí)尚或針對(duì)一些時(shí)事、時(shí)弊表達(dá)自己詼諧的看法，也有的純屬賣弄。例如:“女人如衣服，兄弟如手足，我是一條裸奔了二十多年的蜈蚣”，“我很帥，但是我很無賴”，“我很丑，可是我很搶手”，“遠(yuǎn)看是揀破爛的，近看是討飯的， 細(xì)看是藝術(shù)學(xué)院的”，“丑女如星，美女如云，我的天空，群星燦爛，萬里無云”等等。該類時(shí)尚氣息濃厚，語言隨意幽默，它在提醒我們在做思想工作時(shí)，心態(tài)要年輕，要注意語言環(huán)境的幽默和輕松。

勵(lì)志類:該類通常為一些名言警句，通常是學(xué)生受到挫折或處于迷茫之中不知何去何從時(shí)，發(fā)出的一聲吶喊，希望籍此自勉。例如:“天生我才必有用”，“不拋棄，不放棄”，“不再從孬兵做起”，“命運(yùn)掌握在自己的手里”，“成功就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。該類信息告訴我們，學(xué)生在遇到挫折時(shí)，他們需要鼓勵(lì)，需要正確的立志和勵(lì)志。輔導(dǎo)員需要充實(shí)成功學(xué)方面的知識(shí)，要不失時(shí)機(jī)的給學(xué)生激勵(lì)和方向，否則，他們有可能迷失。一名優(yōu)秀的教育家，他一定是一名激勵(lì)大師。

商業(yè)類:該類創(chuàng)作者通常因?yàn)橐恍┮驗(yàn)榕d趣或經(jīng)濟(jì)原因，無法把全部精力和身心放到學(xué)習(xí)上去?！罢\聘XX報(bào)刊校區(qū)代理，電話:……”，“出售筆記本、數(shù)碼相機(jī)，電話:……”。此類提醒我們要正確的引導(dǎo)學(xué)生，大學(xué)培養(yǎng)的是社會(huì)需要的各方面人才，不僅僅只是學(xué)者;同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生倫理及傳統(tǒng)美德的教育，大學(xué)校園和社會(huì)只一墻之隔，一些居心不良，招聘所謂的“公關(guān)先生”和“公關(guān)小姐”的小傳單，已經(jīng)貼在校園的某些角落。在良莠不齊的社會(huì)里，大學(xué)生們更容易迷失自己。

教與學(xué)矛盾類:體現(xiàn)出教與學(xué)的不協(xié)調(diào)。有的表現(xiàn)出對(duì)課堂或?qū)W習(xí)的厭倦:例如:“暖風(fēng)吹得學(xué)生醉，直把課桌當(dāng)床睡”，“舉頭望黑板，低頭思MM”。有的體現(xiàn)出對(duì)老師的討厭，例如:“××老師真BT（變態(tài)）/垃圾”之類。“××老師，你是我的偶（嘔）像”。有的是為了應(yīng)付對(duì)考試，在課桌上密密麻麻的寫了一些專業(yè)公式，名詞解釋，解答題等答案，所謂“復(fù)習(xí)重點(diǎn)，重點(diǎn)復(fù)習(xí)”。該類問題，要在某些任課老師身上找答案了，作為輔導(dǎo)員應(yīng)該找個(gè)適當(dāng)?shù)耐緩胶筒糠掷蠋煖贤贤ā?/p>

粗俗頹廢類:該類體現(xiàn)出學(xué)生中那種無聊、消極沮喪甚至不健康的心態(tài)?！安辉谟魫炛袘賽郏驮谟魫炛凶儜B(tài)”，“某男，帥氣，有個(gè)性，欲征PLMM為友，電話: ……”，“天生我材被人用”，“GG好寂寞，沒有MM陪”，“某某游戲玩家QQ群:……”，“帥哥征一夜情，QQ:……”，“征遙交友，QQ:……”，“BL(或LES)，QQ:……”。該類告訴我們，學(xué)生心理健康和倫理道德教育刻不容緩，也許這些我們從來沒有想過的事情，它有可能在某時(shí)某刻發(fā)生在某些學(xué)生身上。

其他類:有的為無助時(shí)的求助，有的則解答問題。如:“碰到了比陳××還差勁的男人怎辦？”一串答案:“陳很差嗎？很棒很強(qiáng)大”，“去告他，誰怕誰”?！罢垎柨佳心苷曳莺芎玫墓ぷ鲉帷?，“不能，但能增肥——某碩士師兄”，有的體現(xiàn)出一種無聊，如一些毫無意義的字或劃痕，其實(shí)這是他們心理上迷茫的真實(shí)體現(xiàn)，等等。這類提醒我們，要針對(duì)時(shí)弊開展團(tuán)組織生活會(huì)，進(jìn)行務(wù)實(shí)的討論和分析。

三、大學(xué)生思想教育工作必須有層次有針對(duì)性地進(jìn)行

分析當(dāng)代課桌文化，大學(xué)生的思想工作必須按照實(shí)際情況、分層次、有針對(duì)性地進(jìn)行。實(shí)踐表明，超越了實(shí)際層次而進(jìn)行思想教育，收效甚微。在我們多年的學(xué)生工作中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生思想教育層次可分為如下五層:

第一層，倫理和傳統(tǒng)道德的教育。由于當(dāng)代大學(xué)生深受應(yīng)試教育之害，進(jìn)大學(xué)前，所受的一切教育均以考大學(xué)為中心。“三好學(xué)生”等同于“成績好學(xué)生”。他們也經(jīng)歷了改革開放初期，我國精神文明和物質(zhì)文明不平衡發(fā)展的階段?！俺缪竺耐狻币约啊昂推窖葑儭彼枷氲臐B透，使得部分大學(xué)生對(duì)我國幾千年的傳統(tǒng)美德、倫理道德特別反感，入大學(xué)后，處于空前的民主、自由和信息發(fā)達(dá)的環(huán)境中，思想狀態(tài)出現(xiàn)了發(fā)展的不平衡:一方面，片面地追求和強(qiáng)調(diào)“個(gè)性”、“自由”;另一方面，內(nèi)心深處卻迷茫、孤單、不知所措。如今，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)倫理道德教育，已經(jīng)刻不容緩。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，正是中華民族傳統(tǒng)倫理美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。

第二層，理想和信念的教育。具有正確的倫理道德觀念，才有可能樹立正確的理想。在中小學(xué)教育中，他們的理想是考大學(xué)，讀大學(xué)是為了找個(gè)好工作，當(dāng)他們看到多年的教育和就業(yè)狀況不和諧時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“一葉障目”的現(xiàn)象。“頹廢”，在當(dāng)代部分年輕人中廣為流傳，即:沒有目標(biāo)，沒有追求，得過且過，但在此基礎(chǔ)上又想要有點(diǎn)事做，就去尋求一些所謂的“刺激”，麻醉自己的神經(jīng)和意志，在惡性循環(huán)中虛度自己的生命。理想和信念教育能幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，調(diào)整心態(tài)，走出迷茫，努力前進(jìn)?！耙粋€(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦的時(shí)候，也會(huì)感到幸?！薄．?dāng)今學(xué)風(fēng)浮躁，主要是因?yàn)榇髮W(xué)生們?nèi)狈硐牒蛨?jiān)定的信念。

第三層，治學(xué)和科學(xué)精神的教育?！翱茖W(xué)是第一生產(chǎn)力”，在具有基本的倫理道德和擁有正確的理想下，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和科學(xué)精神的教育，才能讓學(xué)生成為一個(gè)有用的人才。發(fā)展科學(xué)，培養(yǎng)有用的人才，正是高校的主要任務(wù)。

第四層，民主和自由思想的教育。前中共總書記胡耀邦曾指出，中國的出路是“民主”與“科學(xué)”這四個(gè)字。大學(xué)生應(yīng)該具有正確的民主觀、自由觀。因?yàn)椤白杂墒巧系圪n給人類的最大的幸福之一”，“只有人人都有自由，個(gè)人才能真正獲得自由”，否則，“任其自由必自取滅亡”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該懂得民主和自由的真正含義，學(xué)會(huì)怎樣正確的實(shí)現(xiàn)民主和自由，促進(jìn)我國法治的發(fā)展。

第五層，先進(jìn)文化的教育。時(shí)代在不斷變化，思想和文化也在不斷進(jìn)步，大學(xué)生應(yīng)該站在時(shí)代潮流的前沿，體現(xiàn)先進(jìn)文化的發(fā)展。作為德育教育工作者，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行先進(jìn)文化的熏陶和教育。只有能代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的大學(xué)生，才能真正成為民族的脊梁。

四、結(jié)束語

綜上所述，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待課桌文化，對(duì)其定期收集、分析。這樣有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并有效地開展思想教育工作。對(duì)大學(xué)生思想教育工作，必須有針對(duì)性地、有層次地進(jìn)行，只有在學(xué)生接受了較低層的思想教育之后，才能更有效地進(jìn)行較高層次的教育，否則，將會(huì)事倍功半甚至是徒勞無益。

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