摘 要:哲學社會科學發(fā)展的三大任務:體現(xiàn)當代中國的現(xiàn)實特征;著力于對中國改革開放和現(xiàn)代化建設的導向作用;堅持與時俱進。

關鍵詞: 哲學社會科學 發(fā)展 任務

中圖分類號:G02 文獻標識碼:A 文章編號:1673-1875(2008)06-003-02

哲學社會科學的繁榮和發(fā)展對于任何一個國家或民族都有極其重要的意義，對處于社會轉型過程中的中國來說，繁榮發(fā)展哲學社會科學事關黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局。如何把我們黨發(fā)展成為真正的充滿生機活力的馬克思主義政黨，如何有效地利用現(xiàn)有社會資源、組織各個方面的力量去改造當前社會，離不開哲學社會科學為人們提供的科學世界觀和方法論。

一、哲學社會科學發(fā)展必須體現(xiàn)當代中國的現(xiàn)實特征

黨的十六大明確提出:“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展還不平衡的小康，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。”這是對中國現(xiàn)實國情的高度概括。哲學社會科學的發(fā)展要從中國和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來著眼，準確把握時代特征及黨和國家的任務，科學制定并正確執(zhí)行黨的路線、方針、政策，認真研究和尋找推動中國社會進步的有效途徑，只有這樣，才能使哲學社會科學發(fā)展與時代緊密結合，與黨情國情緊密結合。

中國共產黨誕生之后，以毛澤東為代表的中國共產黨人積極倡導馬克思主義中國化，緊密結合中國國情，用發(fā)展的豐富的馬克思主義指導中國的革命實踐并最終取得勝利，實現(xiàn)了馬克思主義在中國的第一次理論飛躍，為開辟中國革命勝利道路提供了理論依據(jù)。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為首的第二第三第四代領導集體，從中國國情和時代主題出發(fā)，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，運用馬克思主義基本原理，緊緊圍繞進一步弄清什么是社會主義、怎樣建設社會主義等一系列根本問題展開了積極探索，并取得豐碩成果。在馬克思主義中國化的過程中，我們黨取得了三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，為進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學指明了正確方向，開辟了廣闊的道路。

可以說，我們黨和國家在改革開放和現(xiàn)代化建設中形成的科學理論，無不以當今世界的深刻變化為背景，以中國的現(xiàn)實國情為根基。哲學社會科學的進一步發(fā)展，同樣必須立足于國情，立足于現(xiàn)實，立足于人民，否則只能是華而不實，成為無源之水、無本之木，也不可能發(fā)揮其對社會發(fā)展所應起的作用。

二、哲學社會科學的發(fā)展必須著力于對中國改革開放和現(xiàn)代化建設的導向作用

胡錦濤同志指出，“理論的生命力在于指導實踐。努力為建設中國特色社會主義事業(yè)、為黨和政府的決策提供智力支持和理論服務是哲學社會科學的一個基本任務”。在建設有中國特色社會主義理論與實踐的探索中，哲學社會科學的先導作用已經得到了歷史性認證和強化。沒有哲學社會科學的理論支持，沒有科學社會主義理論的指導，就不可能有中國社會主義制度的建立、發(fā)展、壯大，更不可能有物質文明、精神文明、政治文明的協(xié)調發(fā)展，當然也談不上中華民族的偉大復興。在今天，哲學社會科學的許多研究課題都是由改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐所提出，這自然決定了哲學社會科學必須自覺反映這一實踐，做到既來自實踐，又要高于實踐，既在研究內容上廣泛地與現(xiàn)實世界緊密相連，又要在價值觀、方法論上為改革開放和現(xiàn)代化建設指明道路，辨清方向。具體說來，哲學社會科學的導向作用，主要體現(xiàn)在治黨治國過程中的路線、方針、政策的制定與選擇上。一方面，哲學社會科學工作者，既要研究基本理論問題，也要以基本理論為指導，深入研究現(xiàn)實問題，特別要加強對全局性、前瞻性重大理論和實踐問題的研究，不斷發(fā)揮自身在政策咨詢方面的功能;另一方面，黨的各級組織和政府官員也要不斷提高對哲學社會科學重要性的認識，在實踐過程中不斷推進決策選擇的科學化、民主化，在作出重大決策之前，能夠主動尋求理論支持和實踐論證。必須深刻認識到，如果沒有哲學社會科學的理論為先導，現(xiàn)代化建設和改革開放事業(yè)很容易出現(xiàn)失誤和偏差，甚至可能迷失方向。

哲學社會科學對于社會發(fā)展所起的導向作用，是其他任何學科不可比擬的。在革命和建設時期，以馬克思主義為指導核心的思想體系都曾起過劃時代的作用。進入新千年的中國社會，與一個世紀前馬克思主義的創(chuàng)立時期相比，同幾十年前社會主義新中國誕生時相比，與改革開放之初相比，都發(fā)生了翻天覆地的變化。應對這些變化，不可能在傳統(tǒng)的哲學社會科學體系中找到所有的答案，而只能利用其中的理論精華，在新的實踐中進行探索。就是說，哲學社會科學必須隨著實踐和時代的變化而變化，只有以不斷豐富和發(fā)展的具有嶄新內容和形式的哲學社會科學理論作為改革開放和現(xiàn)代化建設的理論指導與精神動力，現(xiàn)代化建設事業(yè)才能取得成功。

三、哲學社會科學的發(fā)展必須堅持與時俱進

胡錦濤總書記在中共建黨82周年講話中強調:“必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進”。

哲學社會科學的發(fā)展堅持與時俱進，就是要求哲學社會科學工作者在思想上、理論上與時代同步，站在時代的前列，不斷推進理論創(chuàng)新;既要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，又要在實踐發(fā)展中不斷檢驗和豐富這一偉大學說，不斷推向新的發(fā)展境界，而不是因循某些原理、結論、章句，教條主義地生搬硬套，削足適履。具體地說，在新的歷史條件下，堅持與時俱進就必須做到:第一，認清歷史。要看到科學社會主義創(chuàng)立一個多世紀以來，共產主義運動經歷了從理論到現(xiàn)實，從一國到多國取得成功，而又走向低潮的復雜過程;資本主義社會經過了自身的調整，獲得了相當?shù)陌l(fā)展空間和余地的變化。目前，和平與發(fā)展已經成為時代的主題，社會主義和資本主義將會在相當長時間內在斗爭與合作、影響和滲透中共存，彼此的斗爭將主要反映在生產力水平和綜合國力的競爭與較量上。經濟全球化趨勢日益強化，社會化大生產必將推動生產力的進一步發(fā)展，激烈的競爭給發(fā)展中國家?guī)戆l(fā)展機遇，又使他們面臨不公平的競爭的陷阱。先進的文化架起了不同民族國家彼此了解的橋梁，全球性消極因素則又不斷侵襲人們的精神家園，不同文化間的交流、借鑒、競爭、融合，是擺在世界人民面前的重大課題?，F(xiàn)代科技對人類生活的作用越來越顯得極其重要。如何運用高新技術造福人類，也是全世界關心的重大問題。

第二，認清現(xiàn)實。一定要看到我國社會主義建設發(fā)生的重大變化。改革開放20多年來，我國的社會主義建設事業(yè)取得了巨大成就，生產力發(fā)展水平、綜合國力、人民生活和國際地位有了顯著的提高?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略目標的前兩步已經順利實現(xiàn)，進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階。為今后進一步發(fā)展奠定了基礎，同時還必須清醒地意識到，今后相當長的時期內仍將處于社會主義初級階段，離發(fā)達國家的發(fā)展水平和我們的奮斗目標相差很遠，只有一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設，才能實現(xiàn)第三步奮斗目標。要在經濟發(fā)展的基礎上，盡快提高人民生活水平，完善社會保障體系，促進人的全面發(fā)展;要完善社會主義民主和法制，建設與經濟和社會發(fā)展想適應的社會主義政治文明;要不斷豐富人民的精神和文化生活;要堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進人與自然的協(xié)調與和諧等。

與時俱進是從馬克思主義理論自身發(fā)展的狀況得出的科學結論，是馬克思主義的生命力所在，也是整個哲學社會科學事業(yè)的生命力所在。馬克思主義之所以能夠永葆青春，至今仍保持強大的生命力，就是因為它能夠緊跟時代發(fā)展步伐，不斷補充、修正和更新自己。哲學社會科學要進一步發(fā)展壯大，更加需要開拓創(chuàng)新，走在時代前列。堅持用發(fā)展的思路和眼光分析社會經濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，堅持正確的東西，拋棄錯誤的東西，創(chuàng)造嶄新的東西，是哲學社會科學事業(yè)應始終遵循的原則。

參考文獻:

[1]蔡炎斌.論大學生創(chuàng)業(yè)教育的模式及實現(xiàn)途徑[J].湖湘論壇，2006，1.