適度處人處事，與親者保持一定距離，予相左者以人間真情，這是與人相處的一般規(guī)律。同理，對于維護身體健康，也應(yīng)照此而行。

記得有位中醫(yī)界的權(quán)威，提出健康“十不過”的見解，即“衣不過暖，食不過飽，行不過富，勞不過累，居不過奢，逸不過安，喜不過歡，怒不過暴，名不過求，利不過貪”。這里的“過”，即過度之意。忌“過”，己為賢者識者所共識。

北大著名教授季羨林先生，早有著名的宣言:養(yǎng)生有術(shù)是無術(shù)!

“無術(shù)”之謂，是順其自然，不要刻意追求人生永年，能夠在自得其樂的心境中生活，大抵可以收到健康長壽的最佳效應(yīng)。

有一熟人，長期處于副職地位，年齡又處于“到杠”的臨界點，為爭取“轉(zhuǎn)正”，勉強自己并不太好的身體，又是“耍刀”，又是“舞棒”，終于不立，到頭來正職未爭到手，老命反搭上一條，心理上的大“過”，導(dǎo)致人生的大悲。怎么想，怎么看，都是一筆劃不來的賬!這就提出了一個“養(yǎng)心”與“養(yǎng)身”的關(guān)系問題。

“長壽些不喜，短些不悲。”有生必有死，人生下來就注定有一天要死，死有何怕!秦始皇也怕死，結(jié)果還是無力抗拒地死掉了。生活中，同患絕癥的兩個人，一個因條件太好，平日養(yǎng)尊處優(yōu)，猛然間被重病擊倒，求良醫(yī)，用良藥，被折騰得沒完沒了，不久即宣布“走人”;而另一位，遵從醫(yī)囑，正確對待，不作非分之想，處驚不變，歡歡樂樂到如今。顯見精神力量的神奇。

世人言“過猶不及”。世上人和事，不主動進取，坐以待斃，固然不好，但太過強求強取，與“不及”何異?生活里的如此辯證法，借用于醫(yī)療保健一道，很有借鑒意義。