春秋時代，魯國有這樣一條法規(guī)：凡是魯國人到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國后到官府去報銷，官府用國庫的錢支付贖金并給予一定的獎勵。

孔子有個學(xué)生到國外去，恰好碰見一個魯國人在那里做奴隸，就掏錢贖出了他?；貒院筮@個學(xué)生既沒有張揚，也沒有到官府去報銷所墊付的贖金。

那個被贖回的人把情況講給眾人，人們都稱贊這個學(xué)生仗義，人格高尚。

一時間，街頭巷尾都把這件事當(dāng)作美談?？鬃又懒诉@件事，不僅沒有表揚這個學(xué)生，還對他進行了嚴(yán)厲的批評，責(zé)怪他犯了一個有違社會大道的錯誤，是只為小義而不顧大道。

孔子指出：由于這個學(xué)生沒有到官府去報銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖出來而產(chǎn)生猶豫，因為墊錢把他贖出來再去官府報銷領(lǐng)獎，人們會說自己不仗義，不高尚；不去官府報銷，自己的損失誰來補?于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒看見。從客觀上講，這個學(xué)生的行為妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來。

兩千五百年前的孔子，不愧是一代先賢，他能夠透過看似高尚的現(xiàn)象看到深遠的負面影響，從一片叫好聲中看到隱藏的危害。看問題不能局限于一時一事，必須考慮它對未來會產(chǎn)生什么樣的后果。

(孟曉東 薦)