關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代德伯家的苔絲人生悲劇

摘 要：英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家和詩(shī)人托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。小說(shuō)情節(jié)曲折復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)縝密。本文主要探究托馬斯·哈代是如何借助戲劇藝術(shù)多樣化的表現(xiàn)手法層層剝開造成人生悲劇的社會(huì)因素，將人物性格刻畫得淋漓盡致，進(jìn)而解讀人生的。

一、引言

托馬斯·哈代（1840-1928）是著名的英國(guó)詩(shī)人和小說(shuō)家，是一位橫跨兩個(gè)世紀(jì)的作家，1840年6月2日他生于多爾塞特郡的博克漢普頓一個(gè)小村中，父親是石匠，但非常重視對(duì)哈代的文化教育。1856年哈代離開學(xué)校，給一名建筑師當(dāng)學(xué)徒。1862年前往倫敦，任建筑繪圖員，并在倫敦大學(xué)進(jìn)修語(yǔ)言，開始文學(xué)創(chuàng)作。哈代一生的大部分作品，包括《德伯家的苔絲》，都是以他的故鄉(xiāng)，英國(guó)南海岸的多爾塞特為背景的。他的文學(xué)創(chuàng)作生涯以小說(shuō)為主，他繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞時(shí)代的文學(xué)傳統(tǒng)，沿襲了英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格，為20世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)開辟了道路。

哈代的文學(xué)生涯始于詩(shī)歌，后因無(wú)緣發(fā)表而改為小說(shuō)創(chuàng)作。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《計(jì)出無(wú)奈》問(wèn)世于1871年，1874年創(chuàng)作的第四部小說(shuō)《遠(yuǎn)離塵囂》是他的成名作，從此，他放棄建筑職業(yè)，致力于小說(shuō)創(chuàng)作，他一生共發(fā)表了近二十部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中最著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》。

哈代的作品反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及下層勞苦人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德、法律和宗教的虛偽性。

在世界文壇發(fā)展史上，哈代的“性格與環(huán)境”小說(shuō)是一個(gè)完整的世界，它將歐洲19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義推到一個(gè)整體的高潮。同時(shí)，在傳統(tǒng)文學(xué)客觀寫實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展了主觀寫實(shí)，從而預(yù)示了20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說(shuō)的一個(gè)重要方面。因此，世界小說(shuō)發(fā)展史上，哈代是站在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的一位繼往開來(lái)的偉大作家。

二、代表作《德伯家的苔絲》

托馬斯·哈代一生中創(chuàng)作的大都是些樸素、簡(jiǎn)潔和純樸的人物形象。《德伯家的苔絲》寫的就是一個(gè)聰明可愛、勤勞善良的鄉(xiāng)村少女在家庭困境與社會(huì)習(xí)俗的雙壓之下如何被其愚蠢無(wú)能的父母一步步推進(jìn)火坑并遭人奸污而最終走向毀滅的。

《德伯家的苔絲》這部小說(shuō)故事發(fā)生在英國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村，五月的傍晚，一位為編寫新郡志而考察這一帶居民譜系的牧師告訴約翰·德伯：他是此地古老的武士世家德伯氏的后裔。這一突如其來(lái)卻無(wú)法考證的消息使這位貧困家庭出生的小販似乎有了發(fā)家致富的門路，便不假思索地將十六歲的大女兒苔絲送到附近一個(gè)有錢的德伯老太家去認(rèn)“本家”，借此擺脫經(jīng)濟(jì)困境。

然而，不幸卻降臨到這位淳樸、善良、美麗的少女身上。這個(gè)與古老的武士世家毫無(wú)淵源關(guān)系，靠放高利貸起家的暴發(fā)戶充滿著邪惡。德伯老太的獨(dú)子亞雷見苔絲年輕貌美，便裝出一片好心，讓她在他家養(yǎng)雞。涉世淺薄，絲毫沒(méi)有人生經(jīng)驗(yàn)的苔絲沒(méi)有看出亞雷的真面目，在一個(gè)周末的晚上，亞雷將她騙到樹林里奸污了她。

苔絲失身后，就像一只被捉到的小鳥，陷在絕望的深淵里，萬(wàn)念俱灰。帶著對(duì)亞雷的無(wú)限仇恨和厭惡，帶著心靈和肉體的巨大創(chuàng)傷回到父母身邊，然而社會(huì)輿論卻認(rèn)為苔絲受辱是她本人的“罪過(guò)”。她不僅沒(méi)有得到社會(huì)的同情，反而受到恥笑和指責(zé)，她忍受著精神上的巨大壓力和痛苦。嬰兒生下后夭折，痛苦不堪的苔絲決定改變抑郁孤獨(dú)的環(huán)境，去到一個(gè)南方的農(nóng)場(chǎng)做短工。

在農(nóng)場(chǎng)，苔絲認(rèn)識(shí)了二十六歲的安璣·克萊。他出身于富有的牧師家庭，但不愿意子承父業(yè)，“為上帝服務(wù)”，因而甘愿放棄上大學(xué)的機(jī)會(huì)，來(lái)農(nóng)場(chǎng)務(wù)農(nóng)，以求自立。在日常勞動(dòng)和生活的交往中，兩人逐漸產(chǎn)生愛慕之情。安璣拒絕父母要他娶一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的小姐，寧愿娶沒(méi)有地位的苔絲，而苔絲的思想?yún)s十分矛盾，她既對(duì)安璣正直的為人、自立的意志和對(duì)她的關(guān)懷有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。在極度矛盾中，強(qiáng)烈的愛終于戰(zhàn)勝了對(duì)往事的悔恨，她和安璣終成眷屬。

新婚之夜，苔絲將自己的“罪過(guò)”原原本本地告訴安璣，以求安璣的寬慰，沒(méi)想到貌似思想開放的安璣立刻反目，無(wú)情地遺棄了她，只身遠(yuǎn)涉重洋到巴西去了，盡管他曾經(jīng)有與別的女人放蕩的經(jīng)歷。

被遺棄的苔絲絕望之極，感情和心理承受的又一次打擊使她重陷抑郁、孤獨(dú)的生活之中，但為了生存，只好忍受屈辱和痛苦，拼命地勞作。同時(shí)，不屈服于命運(yùn)的苔絲心懷一線希望，等待丈夫的回心轉(zhuǎn)意。

一年后的一天，在苔絲去安璣家打聽消息回來(lái)的途中，發(fā)現(xiàn)毀掉自己貞操的亞雷居然成了牧師，正滿口仁義道德地布道。此時(shí)此刻，苔絲的父親猝然死去，房屋被人收回，全家棲身無(wú)所，這意外的變故使她生活無(wú)著。厚顏無(wú)恥的亞雷乘虛而入，用花言巧語(yǔ)和金錢誘逼苔絲與他同居。苔絲又氣又怕，隨即給丈夫?qū)懥朔忾L(zhǎng)信，懇求克萊速速歸來(lái)保護(hù)自己。

生活的坎坷，心靈的折磨，使在巴西貧困交加的安璣后悔當(dāng)初遺棄苔絲的魯莽行為，他終于懂得了寬恕，決定返回英國(guó)與苔絲言歸于好，但為時(shí)已晚。安磯的歸來(lái)，使苔絲感到無(wú)比絕望，因?yàn)榭陀^情勢(shì)已難使她同自己心愛的丈夫百年和好。在絕望中，她積蓄所有的仇恨，親手殺死了亞雷，而后與安璣在荒漠的原野里度過(guò)了幾天逃亡的歡樂(lè)時(shí)光。命運(yùn)似乎總對(duì)苔絲不公，在一個(gè)靜謐的黎明，苔絲被捕，接著被判絞刑，安璣遵照苔絲的遺愿，帶著懺悔的心情和苔絲的妹妹開始了新的生活。

三、作品解讀

《德伯家的苔絲》發(fā)表于1891年，是哈代的優(yōu)秀代表作，它以19世紀(jì)末英國(guó)農(nóng)村為背景，通過(guò)對(duì)女主人公苔絲短促一生的悲慘遭遇的描寫，展現(xiàn)了一場(chǎng)人間悲劇，以此對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德、法律、宗教等上層建筑發(fā)起了一場(chǎng)公開挑戰(zhàn)。

苔絲姑娘是作者傾注了全部心血、用飽蘸深情的筆觸塑造的藝術(shù)形象。作者給本書定的副標(biāo)題“一個(gè)純潔的女人”，不僅點(diǎn)明了小說(shuō)的主題，而且進(jìn)一步闡明了苔絲的悲劇性質(zhì)。作者對(duì)女主人公的描寫采取了傳記的形式，從苔絲的童年時(shí)代開始，直至被處以死刑，整篇作品字里行間無(wú)不透露出作者對(duì)以苔絲為代表的貧苦人民的無(wú)限同情。苔絲17歲被亞雷奸污，婚后又遭遺棄，然后再與亞雷同居，在世俗的目光中，這樣的女人是不貞潔的，甚至是淫邪的；而哈代的觀點(diǎn)恰恰相反，他認(rèn)為苔絲的“純潔”表現(xiàn)于她為人處事的善良品性和對(duì)愛情的忠貞不渝，認(rèn)為她在道德的偉大方面無(wú)可比擬地超越那些貴族和有錢的寄生蟲。作者保護(hù)主人公，而攻擊虛偽的資產(chǎn)階級(jí)道德，攻擊為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的不正當(dāng)刑律。作品故事結(jié)束時(shí)用了這樣充滿激烈諷刺的話：“刑律執(zhí)行了，埃斯庫(kù)羅斯所說(shuō)的那個(gè)眾神主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了?！惫ㄟ^(guò)苔絲一生的遭遇告訴人們：統(tǒng)治者是怎樣逐漸地用慘無(wú)人道的辦法把苔絲推到這個(gè)結(jié)局的。殘酷和沒(méi)有正義、暴力和無(wú)法無(wú)天，如此的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定了苔絲一生的悲慘命運(yùn)，作品成功地塑造苔絲這個(gè)代表苦難人民的典型形象，具有巨大的藝術(shù)感染力。

安璣·克萊是作品中另一個(gè)悲劇性人物形象。這位出身于中產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)青年不愿違心地“為上帝服務(wù)”，一心希望能做“造福人類”的工作。這使他成了宗教和家庭的叛逆。他蔑視傳統(tǒng)的禮教和習(xí)俗的偏見，敢于與門不當(dāng)，戶不對(duì)的鄉(xiāng)村姑娘真誠(chéng)相愛，這些哈代都用贊許的筆調(diào)來(lái)描述。然而，階級(jí)和時(shí)代的局限性使安璣·克萊無(wú)法擺脫舊道德、舊觀念的桎梏，因而導(dǎo)致了苔絲更大的悲劇，使天真善良的苔絲失去最后的精神支柱，成為舊宗教的犧牲品。安璣在緊要關(guān)頭，暴露出自私自利、目光狹隘的小市民特征，這一點(diǎn)，作者有意進(jìn)行了批判。

在小說(shuō)中，資產(chǎn)階級(jí)紈绔子弟亞雷是邪惡的化身，他與象征善良純潔的苔絲形成鮮明的對(duì)比，他后來(lái)居然披上了宗教的外衣，變本加厲地為非作歹，這不僅是對(duì)亞雷這類惡棍本身的鞭笞，也是對(duì)偽善宗教的極大諷刺和揭露。

從小說(shuō)內(nèi)容而言，哈代是反傳統(tǒng)的。他不沿襲傳統(tǒng)格局，不把善與惡的斗爭(zhēng)作為小說(shuō)的主題。他努力發(fā)掘人物的思想觀念、道德品質(zhì)和社會(huì)內(nèi)涵，著重表現(xiàn)人物性格中的二重性和復(fù)雜性。作品以人類永恒不變的愛情為題材，以多角的愛情糾葛表現(xiàn)愛情之路充滿荊棘，以悲劇性的結(jié)尾告終，從而揭示人的主觀愿望和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，使小說(shuō)更具有深刻的社會(huì)內(nèi)涵。

小說(shuō)情節(jié)曲折復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)縝密。作者借助戲劇藝術(shù)多樣化的表現(xiàn)手法，發(fā)展史詩(shī)體的敘述基礎(chǔ)，層層剝開造成人生悲劇的社會(huì)因素，將人物性格刻畫得淋漓盡致。小說(shuō)中對(duì)環(huán)境描寫烘托氣氛也有獨(dú)到之處。

四、結(jié)語(yǔ)

苔絲是哈代塑造的一個(gè)最具代表性的婦女人物。她具有雙重性格，一方面她對(duì)她所處的那個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教敢于反抗；另一方面又不能完全擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)她自身的束縛。作為一個(gè)特定歷史時(shí)期的個(gè)人，苔絲有著自己特定的社會(huì)意識(shí)和道德觀念，她的思想和行動(dòng)也必然會(huì)受到時(shí)代和社會(huì)意識(shí)的制約。當(dāng)她受到世俗輿論和傳統(tǒng)的道德迫害時(shí)，認(rèn)為自己就是有罪，她總覺(jué)得周圍所有的人都在注意著她，于是她連頭也不敢抬。正是這種自我束縛的意識(shí)把苔絲自己束縛了起來(lái)，她的一生注定是一個(gè)悲劇。

在作品中，哈代大膽地揭露了社會(huì)的陰暗面，整個(gè)作品的創(chuàng)作反映了托馬斯·哈代思想上的成熟，他批判舊的體制是這部作品的宗旨。

（責(zé)任編輯：水 涓）

作者簡(jiǎn)介：付寧，上海電力學(xué)院直屬外語(yǔ)系大英教研室主任，研究方向?yàn)槲鞣轿膶W(xué)評(píng)論與翻譯。

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