關(guān)鍵詞：外國文學(xué)史 教材 視聽性 互文性

摘 要：本文是對廣東省精品課程《外國文學(xué)史》教材的創(chuàng)新探索，提出在跨學(xué)科平臺整合外國文學(xué)史知識體系，充分利用電影改編、西方音樂歌劇、西方美術(shù)、西方歷史文化以及中國文化視聽資源。根據(jù)外國文學(xué)史的內(nèi)容特點(diǎn)，建構(gòu)圖文并茂，繪聲繪影，視、聽、讀、寫、做、編、演融為一體的視聽外國文學(xué)史。深化外國文學(xué)史教材的互文性研究，通過探討外國文學(xué)作品與電影改編、歌劇改編、美術(shù)作品的互文性，藝術(shù)虛構(gòu)與科學(xué)真實(shí)的互文性，拓展和深化外國文學(xué)史教學(xué)。

2003年教育部啟動高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程精品課程建設(shè)工作，要求建立各門類、專業(yè)的校、省、國家三級精品課程體系。2007年教育部下發(fā)1號、2號文件，實(shí)施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”，其中提出建設(shè)立體化教材。由我主持建設(shè)的暨南大學(xué)《外國文學(xué)史》課程被評為2005年度廣東省省級精品課程，促進(jìn)了本教材《外國文學(xué)史》①的出版。

《外國文學(xué)史》以本科教育的學(xué)術(shù)質(zhì)量和創(chuàng)新能力培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教材內(nèi)容的整合，將文字、圖片、視頻、聲音融合一體，形成圖文并茂、繪聲繪影的視聽外國文學(xué)史。在編寫外國文學(xué)史的時(shí)候，勾勒出一個(gè)簡略的西方文化史、西方電影改編史、西方繪畫史、西方建筑史、西方音樂史、西方歌劇史的發(fā)展線索，改變了外國文學(xué)史的資源和知識結(jié)構(gòu)。

一、在跨學(xué)科平臺整合外國文學(xué)史知識體系

外國文學(xué)史是外國人的文學(xué)史知識，古代與現(xiàn)代，外國與中國，與我們面對的中國現(xiàn)實(shí)“隔”了兩層。作為中文系的基礎(chǔ)理論課，怎樣把古代與現(xiàn)代，外國與中國生動活潑地結(jié)合在一起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，教材內(nèi)容的創(chuàng)新至關(guān)重要。我認(rèn)為，教材內(nèi)容的創(chuàng)新需要在跨學(xué)科平臺上整合知識體系，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性與先進(jìn)性、經(jīng)典性與現(xiàn)代性的結(jié)合，以本課程的知識點(diǎn)為原點(diǎn)，從相關(guān)知識中挖掘新的知識啟迪，提出新觀念和新見解。外國文學(xué)史跨學(xué)科資源包括電影改編視聽資源、西方音樂歌劇視聽資源、西方美術(shù)視覺資源、西方歷史文化視聽資源、中國文化視聽資源，以及制作語言表述的視覺圖。

外國文學(xué)史涉獵的相關(guān)知識非常豐富，不同時(shí)代和不同國別的文學(xué)現(xiàn)象包含了相關(guān)時(shí)代和國別的文化背景知識。這些文化背景知識并非是一成不變的“死”知識，它們在自己的知識領(lǐng)域和文化傳承中有所發(fā)展變化，具有現(xiàn)代性。

以古希臘文學(xué)為例。古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的源頭，古老的希臘文化至今仍在希臘本土發(fā)揚(yáng)光大。將現(xiàn)代希臘文化和有關(guān)愛琴海古文明的考古發(fā)掘整合到外國文學(xué)史的教材中，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)典性與現(xiàn)代性的結(jié)合。2004年中國中央電視臺體育中心攝制組赴希臘拍攝的2004年雅典奧運(yùn)會特別節(jié)目《走希臘》是一部有關(guān)希臘歷史、文化、民俗的16集紀(jì)錄片，攝制組深入希臘大小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，近距離觀察現(xiàn)代希臘人的生活，探詢古希臘文明的遺跡，從奧林匹亞的宙斯神廟到克里特島的米諾斯王宮，無一遺漏。它成為希臘歷史文化的速成教材。國家地理考古影片《愛琴海古文明》講述克里特—邁錫尼文化的發(fā)掘情況，將采訪現(xiàn)場栩栩如生地搬到我們的課堂。本教材將經(jīng)典的古希臘文學(xué)與現(xiàn)代的希臘電視片和考古片結(jié)合在一起，古今融通，從古代文學(xué)看現(xiàn)代科學(xué)文化的發(fā)展，又從現(xiàn)代科學(xué)文化返觀古代文學(xué)的發(fā)生，增強(qiáng)學(xué)生了解古希臘文學(xué)的深度和可視性。

外國文學(xué)史有很多神話傳說，我們在講授文學(xué)史的時(shí)候，較少思考和追究這些神話傳說的真實(shí)性，它和歷史現(xiàn)實(shí)有什么關(guān)系?？脊殴ぷ鳛樽珜懲鈬膶W(xué)史教材開啟了另一扇科學(xué)之窗。大量的考古發(fā)現(xiàn)證明了文學(xué)故事的真實(shí)程度，并做出科學(xué)的說明。把這些考古知識與外國文學(xué)的神話傳說整合在一起，可以實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性與先進(jìn)性的結(jié)合。

以圣經(jīng)文學(xué)為例。圣經(jīng)故事講人類的女始祖是夏娃，這只是神話傳說。Discovery科教片《人類起源真正的夏娃》透過基因?qū)W家對人類基因的長期研究與追蹤，揭示了人類起源的共同祖先是生活在15萬年前的東非黑人女性，她是人類起源的基因夏娃。在人類基因中，粒線體DNA非常少，不易改變，它決定人的長高和眼睛的顏色。粒線體DNA由母親傳給女兒，繼續(xù)傳給女性后代。男性從母親那里接受粒線體DNA，但不能傳給后代。全人類的粒線體DNA最后都追蹤到非洲的基因夏娃身上。是她和她的女性后代帶領(lǐng)現(xiàn)代人離開非洲，散居世界各地，造就了今天的世界。人類的膚色在適應(yīng)環(huán)境中由黑變白，需要經(jīng)過2萬年的進(jìn)化?；蛳耐薜难芯勘砻?，人類原本一家，世界各人種沒有等級親疏。本教材講授圣經(jīng)夏娃的故事，聯(lián)系基因夏娃的科教片，文學(xué)與科學(xué)互相觀照，擴(kuò)大了學(xué)生的知識視野。

跨學(xué)科的知識整合是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢，也是高校教學(xué)的發(fā)展方向。本教材把文學(xué)史知識與藝術(shù)知識、歷史知識、考古知識、科學(xué)知識整合在一起，始終以文學(xué)史知識為理解的原點(diǎn)，在文學(xué)史的范圍內(nèi)講述相關(guān)知識，所講的相關(guān)知識是文學(xué)知識的補(bǔ)充，而不是偏離文學(xué)去講述藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)和科學(xué)學(xué)。

二、建構(gòu)視聽外國文學(xué)史

根據(jù)外國文學(xué)史的內(nèi)容特點(diǎn)，我提出建構(gòu)圖文并茂，繪聲繪影、視、聽、讀、寫、做、編、演融為一體的視聽外國文學(xué)史。所謂視聽外國文學(xué)史，是指采用多媒體教學(xué)方式，把外國文學(xué)史教學(xué)視頻化、圖像化，將外國文學(xué)豐富的視頻圖像資源，融入到文學(xué)史的教學(xué)里。

視：觀看電影改編和美術(shù)作品，外國文學(xué)視聽化。充分利用根據(jù)外國文學(xué)作品搬上銀幕的電影改編視聽資源、西方美術(shù)視覺資源、西方歷史文化視聽資源，以及中國文化視聽資源，將傳統(tǒng)的外國文學(xué)史教學(xué)變?yōu)橐暵犕鈬膶W(xué)史。

聽：欣賞音樂歌劇作品，回響外國文學(xué)天籟。充分利用西方音樂和歌劇改編視聽資源，改變傳統(tǒng)外國文學(xué)史教學(xué)的無聲世界，營造外國文學(xué)音樂殿堂的氛圍。

讀：閱讀經(jīng)典名著，把握外國文學(xué)精髓。按照外國文學(xué)史的演化規(guī)律，系統(tǒng)閱讀外國文學(xué)的經(jīng)典名著，掌握外國文學(xué)的思想精華和藝術(shù)奧妙。

寫：撰寫外國文學(xué)論文，增強(qiáng)研究水平。從視、聽、讀中發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，撰寫外國文學(xué)論文，為深入研究打下學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，為寫作畢業(yè)論文做準(zhǔn)備。

做：制作多媒體作品，提高信息素養(yǎng)。學(xué)以致用，人人動手，將課程內(nèi)容用新媒體技術(shù)表現(xiàn)出來，制作多媒體教學(xué)作品，課堂展示，協(xié)作學(xué)習(xí)。

編：改編外國文學(xué)名著，重新詮釋外國文學(xué)作品。學(xué)習(xí)編劇，抓住外國文學(xué)原著的關(guān)鍵元素，進(jìn)行戲劇改編的再創(chuàng)造，突出原著跨時(shí)代的母題意義和全人類性的普遍現(xiàn)象。

演：演出外國文學(xué)課堂劇，與外國文學(xué)人物生活在一起，人人參與演出，展示才藝，體驗(yàn)角色，使外國文學(xué)充滿現(xiàn)實(shí)生活感。

視聽外國文學(xué)史教材不可避免地要利用電影改編的視聽資源。西方文學(xué)從古希臘羅馬文學(xué)的源頭到20世紀(jì)外國文學(xué)，大量世界文學(xué)名著被改編成電影，搬上銀幕。如英國、法國、俄國從電影誕生以來，都有把自己的文學(xué)名著改編成電影的傳統(tǒng)。有的名著被多次改編，反復(fù)改編，常改常新。這些改編的影片，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文學(xué)原著，理解原著，發(fā)現(xiàn)原著。

比如根據(jù)莎士比亞戲劇《羅密歐與朱麗葉》改編的影片有多種。本教材講授《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，將它與四部電影改編結(jié)合分析。這四部改編影片是古裝片《羅密歐與朱麗葉》（意大利導(dǎo)演：卡斯特拉尼，1954）、現(xiàn)代片《羅密歐與朱麗葉——后現(xiàn)代激情篇》（美國導(dǎo)演：巴茲雷曼，1997）、芭蕾舞片《羅密歐與朱麗葉》（蘇聯(lián)作曲家：普羅科菲耶夫，1935，芭蕾舞劇1992）、歌舞片《西區(qū)故事》（美國導(dǎo)演：羅伯特·懷斯，1962）。插播四部改編影片的段落，并非是一種單純的觀賞，而是通過視頻演示，指出《羅密歐與朱麗葉》屢被改編的關(guān)鍵元素是暴力、愛情、死亡。這三種關(guān)鍵元素在現(xiàn)代影片中越來越突出，表現(xiàn)了跨時(shí)代的母題意義和全人類性的普遍現(xiàn)象，引人深思。

西方美術(shù)從古希臘的雕塑、神廟建筑、繪畫開始就與文學(xué)有密切的聯(lián)系。外國文學(xué)作家作品成為美術(shù)創(chuàng)作的題材，美術(shù)技法直接影響了文學(xué)創(chuàng)作。比如文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義、自然主義思潮源于美術(shù)的寫實(shí)主義。利用美術(shù)視覺資源進(jìn)行文學(xué)教學(xué)，使文學(xué)經(jīng)典與美術(shù)經(jīng)典相逢在中文學(xué)科的課堂，這是經(jīng)典與經(jīng)典的聯(lián)系，幫助學(xué)生認(rèn)識不同藝術(shù)的博大精深，提升藝術(shù)素質(zhì)。

利用西方音樂、歌劇的視聽資源輔助進(jìn)行外國文學(xué)教學(xué)，使音樂經(jīng)典、歌劇經(jīng)典與文學(xué)經(jīng)典相互輝映，突出了文學(xué)在藝術(shù)門類中的崇高地位，文學(xué)是藝術(shù)改編與借鑒的基礎(chǔ)。文學(xué)是文化的組成部分，利用西方歷史文化的視聽資源，突出教材內(nèi)容史與論的聯(lián)系，學(xué)生有了一道歷史文化的眼光來審視文學(xué)現(xiàn)象。

本教材在講授外國文學(xué)史的時(shí)候，還利用中國文化的視聽資源與西方文化做比較，幫助學(xué)生認(rèn)識中西文學(xué)不同的文化背景和不同的文學(xué)特點(diǎn)。中西文化互為燈塔，互相照耀。比如西方文學(xué)中的陽臺對話，爬窗約會和西方的樓層建筑分不開。高樓層便于爬，玻璃窗便于看。中國園林建筑被圍墻圍住，院內(nèi)木板窗戶觀看不便，文學(xué)中很少像西方那樣描寫爬窗，更多的是翻墻的描寫。將電影改編的《羅密歐與朱麗葉》羅密歐爬窗、《紅與黑》于連爬窗與越劇《西廂記》張生翻墻進(jìn)行比較，可以看到，在中西文學(xué)里，西方的偷情在爬窗，中國的偷情在翻墻。各自的浪漫都由不同的建筑風(fēng)格所致。

三、深化外國文學(xué)史教材的互文性研究

視聽外國文學(xué)史教材創(chuàng)新的學(xué)理依據(jù)是外國文學(xué)史與其他學(xué)科門類知識的互文性?；ノ男裕╥ntertextuality）是法國后結(jié)構(gòu)主義學(xué)者克里斯蒂娃在當(dāng)代西方后現(xiàn)代主義文化思潮中提出的一個(gè)概念。互文性指任何一個(gè)單獨(dú)的文本都是不自足的，它的意義在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生。因此，任何文本都是一種互文，都是對其他文本的吸收與轉(zhuǎn)化。

本教材在跨學(xué)科的平臺上整合外國文學(xué)史的相關(guān)資源，通過探討外國文學(xué)作品與電影改編的互文性，與歌劇改編的互文性，與美術(shù)作品的互文性，藝術(shù)虛構(gòu)與科學(xué)真實(shí)的互文性，拓展和深化外國文學(xué)史教學(xué)。

從文學(xué)本身看，文學(xué)是語言文字藝術(shù)，它對形象的塑造是間接的，要通過想象來再現(xiàn)視覺形象。這個(gè)“想象”和“再現(xiàn)”就是隱性的互文性的表現(xiàn)，想象依存文字，文字中隱藏了形象的符碼，讀者通過大腦言語視覺的轉(zhuǎn)換，從文字描寫中“看到”了視覺的形象。

以哈代小說描寫光線的互文性為例。哈代小說出現(xiàn)的各種光有十余種。陽光、月光、燈光、螢火蟲光、毛茛光等。哈代把這些光投射到他所描寫的人與物上，進(jìn)行明暗對照，使讀者在平面的文字繪畫上獲得立體的、深度的空間感。它表明文字隱藏了視覺形象的符碼。它們是互文性的。比如小說第21章描寫三個(gè)女工在窗前看克萊，通過窗前光照顯出三個(gè)人位于一幅畫框中。它與19世紀(jì)法國畫家圖盧茲的油畫《帽子店的女人》相似。帽子店的女人位于窗前，通過光線顯出她的身體輪廓。電影改編的《苔絲姑娘》把窗前的光處理成橘黃色的散射光，溫暖柔和。

法國蒂費(fèi)納·薩莫瓦約在《互文性研究》中寫道：“文學(xué)作品的互文性研究離不開易位（transposition）一詞，正如它離不開聯(lián)系(relation)一詞一樣?！雹诨ノ男缘膭討B(tài)聯(lián)系，轉(zhuǎn)變交叉的特點(diǎn)正是我提出建構(gòu)視聽外國文學(xué)史的依據(jù)。

視聽外國文學(xué)史把教師的教學(xué)熱情、興趣投入與專業(yè)技術(shù)結(jié)合，以文學(xué)知識為原點(diǎn)，引出文學(xué)與其他知識體系的聯(lián)系，用多媒體技術(shù)將跨學(xué)科知識整合在外國文學(xué)史的教學(xué)中?；ノ男匝芯勘砻鹘?gòu)視聽外國文學(xué)史是可行的。本文涉及的教學(xué)內(nèi)容詳見本教材的相關(guān)章節(jié)。

四、本教材的體例說明

《外國文學(xué)史》是一部立體化教材，由紙質(zhì)教材《外國文學(xué)史》和《外國文學(xué)史多媒體課件》（光盤）組成。教材內(nèi)容以歐美文學(xué)史為主，共分8章，講述從古代到19世紀(jì)的外國文學(xué)史。文字70余萬字，圖片600余幅，視頻段落440段。本教材圖片包括作家/藝術(shù)家肖像、西方古典名畫、外國文學(xué)作品插圖和視頻截圖，視頻段落包括歷史文化、電影改編、音樂歌劇、動漫畫視頻。因篇幅緣故，與紙質(zhì)教材配套的圖片庫和視頻庫放在電子版光盤里。在體例上，本教材每章開端有“學(xué)習(xí)要求”，每節(jié)開端有“學(xué)習(xí)提要”，正文之后每節(jié)末有思考題。每章每節(jié)結(jié)束都有圖表總結(jié)，以思維導(dǎo)圖的形式幫助讀者把握本章本節(jié)的內(nèi)容。

本教材在內(nèi)容上還有一個(gè)特點(diǎn)是做了比較細(xì)致的文本分析。一是為了分析文學(xué)與其他藝術(shù)聯(lián)系的特點(diǎn)，二是為了幫助學(xué)生掌握閱讀文本、理解文本的方法，提供一種示范性分析。從反饋的信息看，這種文本分析不僅對學(xué)生有用，對青年教師講授外國文學(xué)史也有啟發(fā)，還為廣大熱愛外國文學(xué)的讀者提供了一套融理論性、知識性、科學(xué)性、趣味性于一體的讀本。

這本教材是對視聽外國文學(xué)史創(chuàng)新建設(shè)的一個(gè)探索，還有不盡如人意的地方需要改進(jìn)和提高，希望專家、學(xué)者、名師、學(xué)生和讀者不吝賜教。

（責(zé)任編輯：水 涓）

基金項(xiàng)目：2006年國務(wù)院僑務(wù)辦公室華僑高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目“外國文學(xué)史課程建設(shè)創(chuàng)新研究”，項(xiàng)目號：JYQ0603。

作者簡介：張世君（1951－ ），文學(xué)博士，暨南大學(xué)中文系教授，主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)研究。

① 張世君：《外國文學(xué)史》，華中科技大學(xué)出版社，2007年版；《外國文學(xué)史多媒體課件》，華中科技大學(xué)電子音像出版社，2007年版。

② 蒂費(fèi)納·薩莫瓦約：《互文性研究》，邵煒譯，天津人民出版社，2003年版，第6頁。