舞獅在我國(guó)是一種廣泛流傳的民間舞蹈，由于各地民俗的不同，舞獅有南北之分，道具有大獅（兩人舞）、小獅（單人舞）之別，種類(lèi)有手搖獅、板凳獅、桌獅、地獅、布袋獅不等。表演中有跳躍、跌撲、騰轉(zhuǎn)、踩球、登桿、攀頂?shù)龋怀鐾錈狒[場(chǎng)面，以襯托節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。在豫東一帶，人們把這種舞獅形式稱(chēng)作“武獅子”。而在河南省沈丘縣縣城回族中卻流傳著一種風(fēng)格迥異的民間舞獅形式，表演時(shí)突出的是獅子的溫馴神態(tài)，如獅子出山、走步、搔癢、舔磙、飲水、舔毛、抖毛、觀(guān)景、吞繡球、生獅仔等，其情節(jié)極富生活化，故當(dāng)?shù)厝税阉Q(chēng)作“文獅子”?！拔莫{子”舞最早出現(xiàn)在元代，但究其歷史淵源，則可追溯到隋唐以前的西域諸地。

一

沈丘回族舞“文獅”始于元代，是一位被蒙軍征簽到中原、名叫海鼻耳（al-Khabir)的波斯人編創(chuàng)并流傳于世的。

南宋嘉定十二年、金宣宗興定三年（1219年）夏，蒙古軍隊(duì)西征花剌子模、欽察、康里之后，西亞?wèn)|歐諸國(guó)在蒙軍的攻勢(shì)下相繼淪陷。南宋紹定四年、金正大八年（1231年），蒙古大汗窩闊臺(tái)組織大軍攻打金國(guó)都城汴京（即開(kāi)封，金人稱(chēng)南京），并強(qiáng)征一批波斯人及中亞人加入蒙軍，海鼻耳就是這次被蒙古人征簽到中原的，他跟隨一位北庭（畏吾爾）將領(lǐng)察罕乃蠻臺(tái)來(lái)到了河南。次年四月，蒙軍包圍汴京。冬，金哀宗棄城，南逃蔡州（今汝南縣城）固守。南宋端平元年、蒙古太宗六年（1234年），蒙古國(guó)與南宋聯(lián)合攻破蔡州，金朝覆滅。

滅金后，察罕乃蠻臺(tái)留居沈丘鯛陽(yáng)城（今安徽省臨泉縣鯛城鎮(zhèn)），其孫察罕帖木兒在元末曾任汝寧府達(dá)魯花赤、河南行省平章政事等職。其重孫擴(kuò)廓帖木兒在元至正年間曾任左丞相，總天下兵，為元末朝廷重臣。而跟隨乃蠻臺(tái)的海鼻耳則留居距鯛陽(yáng)城以北30公里的項(xiàng)城（今沈丘縣槐店回族鎮(zhèn)）傳教，當(dāng)?shù)厝硕囵б酪了固m教成為回民。

由于豫東一帶是金末抵抗蒙軍的最后戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)交戰(zhàn)雙方營(yíng)寨林立，至今這一帶70%的村鎮(zhèn)，仍多冠以“營(yíng)”、“寨”之名。元時(shí)，豫東人民并未因金國(guó)的覆滅而擺脫戰(zhàn)亂。元政權(quán)對(duì)中原人實(shí)行嚴(yán)厲管制，每七戶(hù)由一名韃靼軍士看管，做飯時(shí)只能用一把菜刀輪流使用，做完飯韃靼兵將菜刀收回，用這種“器械”管制方式以防有人謀反。南宋寶六年、蒙古憲宗八年（1258年），忽必烈率軍征伐南宋，兵至沙潁河項(xiàng)城渡口時(shí)，當(dāng)?shù)卮蚓芙^擺渡，忽必烈欲殺之。海鼻耳站出來(lái)出言阻諫：“英雄何必以殺人得天下，你好比一只舟船，百姓好比這河中之水，水能載舟，亦能覆舟?！焙霰亓倚盐颍源瞬辉贋E殺無(wú)辜。

海鼻耳為進(jìn)一步感化元朝統(tǒng)治階級(jí)減少暴政，多施仁政，就結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用裨诖汗?jié)、元宵節(jié)期間舞龍燈的習(xí)俗，創(chuàng)編了一套“文獅”舞。獅喻元朝統(tǒng)治者，以表達(dá)人民對(duì)當(dāng)權(quán)者一種善良的希冀，同時(shí)，也表達(dá)了中原人民對(duì)連年戰(zhàn)亂的厭倦，以及對(duì)和平祥寧生活的渴望。據(jù)清光緒《槐坊廳志·藝文志》載：“獅為獸中之王，如怒吼一聲，百獸震恐，不敢出山。雌獅聞之勸曰：不需這樣，應(yīng)和睦相處，仍不失尊威；雄獅點(diǎn)頭，一改故態(tài)，遠(yuǎn)近之間，群皆贊擁。自此獅王位益尊，威益重。今教門(mén)人習(xí)尚舞獅由來(lái)于此?！边@段記載，道出了海鼻耳當(dāng)初創(chuàng)編“文獅子”的寓意。

二

獅子屬“舶來(lái)品”，我國(guó)在漢代以前把獅子稱(chēng)作“狻猊 ”，漢代始稱(chēng)“師子”，后人給“師”加“犬”字旁為“獅”，屬外來(lái)語(yǔ)，是古“帕可托”語(yǔ)和“古爾穆基”語(yǔ)的譯音?！稜栄抛⑹琛肪砭拧夺尗F》：“狻猊，如貓，食虎豹。”郭璞注：“即師子，出西域。”獅子產(chǎn)于西域，以波斯為多。唐開(kāi)元十年十月，波斯國(guó)曾遣使獻(xiàn)獅子。元代有穆斯林隨朝貢獅子團(tuán)晉京。明《宣宗宣德實(shí)錄》中也有佐法兒（阿曼）、忽魯謨斯（今波斯灣口哲朗島）等國(guó)使臣入中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)獅子的記載。

藝術(shù)是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)生活的反映，獅子既然是西域所特有的動(dòng)物，有關(guān)獅子所產(chǎn)生的文化藝術(shù)也就誕生于西域?！锻ǖ洹肪硪凰牧稑?lè)典·坐立部伎》：“太平樂(lè)，亦謂五方師子舞?！薄缎绿茣?shū)·回鶻傳》記黠戛斯“戲有弄蛇、師子、馬伎、繩伎”?！锻ǖ洹肪硪凰亩稑?lè)二》是這樣描述龜茲伎中的獅子舞：“舉止輕飄，或踴或躍，乍動(dòng)乍息，躋腳彈指，搖頭弄目，情發(fā)于中，不能自止?！碧拼?shī)人元稹《西涼伎》有“歌舒開(kāi)府設(shè)高宴，八珍九醞當(dāng)前頭。師子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔。大宛來(lái)獻(xiàn)赤汗馬，贊普亦奉翠茸裘”句。上述文獻(xiàn)從不同角度記述了舞獅的道具形式、表演動(dòng)作，印證了舞獅這一藝術(shù)源出西域。作為波斯人的海鼻耳之所以創(chuàng)編“文獅”舞，是有其自身民族文化背景和歷史淵源的。

三

根植于中原回族中的民間舞獅藝術(shù)發(fā)展到明代，又融入了“獨(dú)角虎”、“麒麟”舞，形成獅、虎、麒麟三獸舞。相傳：獨(dú)角虎源于獨(dú)角羊，獨(dú)角羊即古代傳說(shuō)中能辨曲直的異獸，是法制與公正的象征。麒麟是中國(guó)傳說(shuō)中的一種祥獸，其狀如鹿，獨(dú)角，身長(zhǎng)鱗甲，尾像牛。而沈丘回民舞的麒麟道具，形狀為馬首鹿角帶須，全身披深藍(lán)色鱗甲，獅子尾，屬中西合璧之作。出演時(shí)演員擂動(dòng)重音大鼓，鑼鈸镲敲擊有節(jié)，鏗鏘有力。三個(gè)別里子（波斯螺號(hào)）手從不同方向吹奏出麒鳴獅吼虎嘯之音，此起彼伏，回腸蕩氣。表演相互映襯，風(fēng)格獨(dú)具，體現(xiàn)出中原文化的包容性和多元化。今沈丘回民中取名“獅子”、“麒麟”者甚多，無(wú)不與舞獅習(xí)俗有關(guān)。

表演時(shí)“獨(dú)角虎”先出場(chǎng)，多演示獨(dú)角虎的智慧、公正和威嚴(yán)。其次出場(chǎng)的是“麒麟”，麒麟送子象征福慶祥瑞?！蔼{子”作為主角壓場(chǎng)，分巡山、觀(guān)景、吞繡球、生獅仔等幾個(gè)情節(jié)，重點(diǎn)表現(xiàn)母獅分娩生獅仔時(shí)的母痛，要人們不要忘記生養(yǎng)之恩；幼獅出生后笨拙、不能自力的憨態(tài)，讓人油然生出一種慈憫之心和撫育下一代的責(zé)任感。整套文獅表演，充滿(mǎn)著人世間的母愛(ài)親情。

如今，“文獅子”已成為沈丘回民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種自?shī)首詷?lè)的民間藝術(shù)，每逢節(jié)日（春節(jié)、元宵節(jié)、國(guó)慶、元旦及重大社會(huì)活動(dòng)等，但不在本民族的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)演出）慶典都要巡街演出，有“潁岸人如海，舞獅擊鼓忙。樓前波涌月，華燈耀沈城”的壯觀(guān)場(chǎng)面。而今，縣城東關(guān)成立有“回民公義文獅會(huì)社”。會(huì)社中有舞獅手、?；鹎蚴帧㈩I(lǐng)繡球手、鼓手、鑼鈸镲手、吹別里子手等。獅子會(huì)社每三年要公推一位德高望重的社首負(fù)責(zé)組織和協(xié)調(diào)演出活動(dòng)。現(xiàn)任社首李大志是縣政協(xié)委員，熱衷文獅藝術(shù)研究，并對(duì)文獅藝術(shù)進(jìn)行挖掘整理，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。如新改編的“三獅鬧春”、“獅子望月”等，突出趣味性和歡快氣氛。文獅生子的情節(jié)也做了改動(dòng)，傳統(tǒng)表演母獅生子為5仔，喻示“五子登科”和人丁興旺福滿(mǎn)堂。如今，為配合計(jì)劃生育宣傳，改為只生一個(gè)獅子，給文獅舞注入了時(shí)代氣息，平添出藝術(shù)新意，使流傳數(shù)百年的這一多元化綜合性民族民間藝術(shù)得到創(chuàng)新與發(fā)展。

沈丘“文獅子”舞在1953年3月赴省城開(kāi)封演出，獲二等獎(jiǎng)；1985年，赴省會(huì)鄭州參加全省首屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式表演，獲特別榮譽(yù)獎(jiǎng)；2000年，在全省民間藝術(shù)匯演中獲一等獎(jiǎng)。2005年，周口市文化局把此項(xiàng)藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向國(guó)家申報(bào)。從沈丘回民舞“文獅”的淵源中，可窺探到中亞文化在中原地區(qū)的發(fā)展演繹，以及中原傳統(tǒng)文化對(duì)回族文化的滲入與融合，繼而使其成為一朵獨(dú)具中原回族特色的民間藝術(shù)奇葩。

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