摘要：魏源在其《圣武記》中對康熙帝進行了高度的評價，稱贊他不僅有勇于承擔責任的勇氣和捍衛(wèi)國家領(lǐng)土不容分割的主權(quán)精神，而且獎罰分明、滿漢一體、指揮若定，可謂聰明睿智神武之君?？氨戎苄鹾鸵蟾咦谖涠　ｏ@然，他希望通過敘述清朝開國龍興以來的歷代君主的赫赫武功，來激勵道光皇帝乃至全國人民樹立自信，重振國威，驅(qū)走外國侵略勢力。

關(guān)鍵詞：魏源：康熙：愛國主義：《圣武記》

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1004-7387(2008)04-0054-03

魏源一生著作等身，據(jù)《魏源全集》收錄，計有1100余萬字。而尤以《圣武記》和《海國圖志》等為最，內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)等方面。開創(chuàng)了中國近代史開端時期的一代風(fēng)氣。

其《圣武記》初刊于1842年，后又兩次訂正重刊。全書十四卷，第一到十卷敘述清朝歷代武功，第十一到十四卷為《武事余記》。其中尤應(yīng)引起學(xué)界關(guān)注的當是《圣武記》每一卷結(jié)尾之“臣源曰”。魏源仿照《史記》“太史公曰”這種體例，將清朝從開國龍興到道光時代的每一位君主的武功進行了評價。其對康熙的評論主要集中于《康熙戡定三藩記》(上、下)、《康熙親征準噶爾記》及《康熙戡定臺灣記》等卷次，而尤以《康熙戡定三藩記》(上、下)最能反映魏氏對康熙的態(tài)度。魏源于此將康熙稱頌為“古之聰明睿智神武”之君，并把他與平定淮夷的周宣王和三年收復(fù)鬼方(今延安)的殷高宗武丁相提并論。顯然這些評價與清末民初著名的激進革命者章炳麟斥之為“戕虐三恪。慘毒無道。視蒙古之遇宋裔，絕矣”的評價大異其趣。他之所以如此評價。自有他特定歷史條件下的動機。

通過解讀《圣武記》中魏源對康熙評價的真正內(nèi)涵，我們可以推知作者作出這種評價在當時社會的現(xiàn)實意義。如果能解決這些問題。必然會對當今學(xué)界評價康熙提供一點借鑒。

因為魏源對康熙的評價主要集中在《圣武記》之《康熙戡定三藩記》上下兩卷中。故而我們在此重點解讀的也是魏源這段評論的真正內(nèi)涵。在這兩卷的結(jié)尾之“臣源日”有幾點非常值得關(guān)注：

一是高度贊揚康熙勇于承擔責任的勇氣。因為戰(zhàn)事伊始。三藩氣勢洶洶，勢如破竹。朝中大臣魏象樞等“乃以撤藩請誅明(珠)、米(思翰)二臣謝叛逆”，甚至“引‘七旬干舞，而有苗格”’之類迂腐的育論勸說康熙放棄武力，“招撫三藩”闥。眾所周知。三藩之亂的導(dǎo)火索是尚可喜請求“歸老遼東。留子鎮(zhèn)粵”。因此朝中有關(guān)撤藩之議聲浪迭起。吳三桂迫于無奈，亦佯辭請撤，殊不知?！按呵锶崭唬?xí)知中外利弊與前代方鎮(zhèn)得失”的康熙皇帝竟然一日應(yīng)承。而朝臣意見相左，“命議政王、貝勒、大臣議之，仍持兩議?！钡滴醭贩囊巡豢赡乱?。事已至此，康熙想的不是推卸責任。懲治明、米二大臣。而是表現(xiàn)出一國之君的遠見卓識和沉著冷靜。所以魏源對他的這種作法予以高度評價：“一則不蹈漢誅晁錯之輒。歸咎于首議撤藩之人。”

二是肯定康熙捍衛(wèi)國家領(lǐng)土不容分割的主權(quán)精神。當時以吳三桂為首的三藩長驅(qū)直入，南方數(shù)省紛紛從之。甚至西北的王輔臣等亦反。而且在這種局勢復(fù)雜化的時候，康熙又收到西藏達賴喇嘛的信函，奏肓：“三桂若窮蹙乞降，可宥其一死；倘竟鴟張，不若裂土罷兵?！遍愒谶@種生死存亡之秋。嚴峻的形勢考驗著年輕的康熙皇帝，他首先對達賴的奏函“嚴斥不許”，然后調(diào)兵造將對叛逆集團加以鎮(zhèn)壓，把吳三桂企圖劃江而治的“美夢”擊碎。捍衛(wèi)了國家領(lǐng)土的完整?？滴跎钪?，國家因三藩問題已經(jīng)無暇也無力他顧：“方其(吳三桂)人滇之始，羽書旁午，朝廷假以便宜，云、貴督撫成受節(jié)制。用人吏、兵二部不得掣肘，用財戶部不得稽遲，其所除授號日‘西選’。‘西選’之官遍天下。順治十七年，部臣奏計，云南省俸餉歲九百余萬……天下財賦半耗于三藩?！奔热怀芬喾?。不撤亦反。不如早撤，否則養(yǎng)虎遺患。放而魏源盛贊康熙曰：“二則不從達賴刺麻裂土罷兵、茍且息事之請，力申天討?！?/p>

三是高度評價了康熙的獎罰分明。如康熙十九年，在戰(zhàn)事行將結(jié)束之時。即下詔日：“軍興數(shù)載。供億浩繁，朕恐累民，不忍加派科斂。因允諸臣條奏，凡裁節(jié)浮費，改折漕貢，量增鹽科雜稅，稽查隱漏田賦，核減軍需報銷，皆用兵不得已之意，事平自有裁酌……其迅奏膚功凱旋之日。所有借貸，無論數(shù)百萬。俱令戶部發(fā)帑代還。朕不食言，昭如日月，其宣示中外?！碑斎贿@些諾言在戰(zhàn)爭結(jié)束之后都一一兌現(xiàn)。

至于戰(zhàn)場屢建戰(zhàn)功之將領(lǐng)，他總是不遺余力地進行表彰，如：“(康熙)十九年三月，詔安親王岳樂久勞于外，殲克強寇，令先率大兵之半凱旋，其蒙古、寧古塔、烏拉之兵全返。上親勞岳樂于盧溝橋，如順治中勞信郡王之例。”可就在其褒獎岳樂的同時，康熙帝嚴詞斥責順承郡王勒爾錦“老師數(shù)載，無尺寸功，惟安坐荊州。索督撫司道饋送”；責備“簡親王喇布逗留于江右，貝子洞鄂失機于陜西”等等?？芍^聲色俱厲，毫不縱容：“老師糜餉，誤國病民，情罪重大。在他人尚不可原，況王貝勒等國家同休戚之人乎?”魏源感于此而贊揚道：“三則不寬王貝勒老師養(yǎng)寇之罪，罰先行于親貴?！?/p>

四是認同康熙滿漢一體的舉措。在三藩日熾之際?？滴跤掠趻仐壐篙叢桓抑赜脻h人的心理障礙，當然這需要非常大的勇氣和識別力，一旦用人不當。不僅僅是局部戰(zhàn)爭的得失成敗的問題。也許關(guān)系到滿清政權(quán)的存亡。這就考驗了年輕的康熙皇帝的智慧。他用人不疑。大膽啟用漢人?！肮室粫r張勇、趙良棟、王進寶、孫思克奮于陜。蔡毓榮、徐治都、萬正色奮于楚，揚捷、施瑯、姚啟圣、吳興祚奮于閩，李之芳奮于浙，傅宏烈奮于粵，群策群力。敵愾同仇……”?！白淠荇弪坑扔阡寐?，覆稀布于荊吳”，取得了對三藩的最終勝利。

當然作為總持一方的將帥。各有其長，亦各有其短，帝王就應(yīng)該用其所長。“康熙中名將，推趙良棟、王進寶，二人皆有不可及者。如王進寶保奏其子王用予材武可勝副將……詔攉用予松潘鎮(zhèn)總兵。父子同建節(jié)鋨。進寶內(nèi)舉不避親。用予不負所舉。與朝廷之度外用人。可稱蘭普。至破滇之役，則趙良棟首功，諸將爭取子女玉帛，良棟獨戒所部毋入城，秋毫無犯……良棟獨蒙操守廉潔之獎。”從這些舉動中足以見出康熙的識人之明、容人之度和用人之術(shù)。

五是贊揚康熙運籌帷幄。指揮若定。雖然“其時，亂起多方。所在鼎沸，情形日日不同”，但康熙格外清醒，首先他屯重兵于中原以應(yīng)援。守住北京的門戶，因為康熙深知穩(wěn)住了國家的政治文化中心，其實也就是穩(wěn)住了全國的人心：“楚急，則調(diào)安慶兵赴楚，河南兵移安慶，又調(diào)兵屯河南以繼之；蜀警，則調(diào)西安兵援蜀，而太原兵移西安。又調(diào)兵屯太原以繼之；閩警，則調(diào)江寧、江西兵赴閩、浙。調(diào)兗州兵赴江寧。又調(diào)兵屯兗州以繼之；使賊渠不得出湖南一步?！?/p>

其實他這種清醒還表現(xiàn)在及時保摩軍需供應(yīng)上，盡管“各邊雖亂，而江、淮晏然。得以轉(zhuǎn)輸財富。佐軍興之急。而賊惟以一隅敵天下，餉匱財竭，重斂勞怨，遂臻瓦解。”舊當然這種清醒主要是源于他隨時了解軍情。保障信息暢通。以便能及時準確的做出判斷。指揮軍隊取得一個又一個的勝利?！扒矣饡j(luò)繹，命兵部于驛遞之外。每四百里置筆帖式、撥什庫各一，以速郵傳，詰奸宄，防詐偽?！睆仄鋵嵖滴踹\籌帷幄、決勝千里的指揮才能在收復(fù)臺灣和三征噶爾丹等數(shù)次征討中都得到了應(yīng)驗。

所以魏源最后深有感慨地贊嘆道：“兵多而民不擾，餉費而賦不增。至矣哉!震驚百里，不喪匕鬯。古之聰明謇智神武而不殺者夫!是知覆蚩尤于涿鹿者軒皇，非力牧也；禽絺、布于荊、吳者高祖，非絳灌也；江漢常武，績賴周宣，鬼方三年?？擞梢笪?。自古及今?；蛞砸髴n啟圣：或以道謀潰成，廟算不定。而大難克削者，未之前聞?！碑斎弧氨喽癫粩_，餉費而賦不增”的譽詞顯然并不完全符合歷史的真實，而“古之聰明睿智神武而不殺者夫”的吹捧更有迎合清帝的懷疑。但是“覆蚩尤于涿鹿者軒皇。非力牧也；禽絺布于荊吳者高祖，非絳灌也；江漢常武，績賴周宣，鬼方三年，克由殷武”的評價應(yīng)該與康熙平定三藩的事實沒有太大的出入。這一點歷史學(xué)家都已經(jīng)給出了答案。

瀏覽了魏源對康熙評價之概貌，那么魏源如此評價康熙之目的何在?這就有必要了解魏源其人其世。

《圣武記》的動筆早在1829年(道光九年)，而真正的觸發(fā)應(yīng)是1840年(道光二十年)，時英國悍然發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府屈辱地簽訂了中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》。其《圣武記》“敘言”云：晚僑江淮，海警飚忽。軍間沓至，愾然觸其中之所積，乃盡發(fā)其櫝藏，排比經(jīng)緯，馳騁往復(fù)，……告成于海夷就款江寧之月。這一提法在其子魏耆《邵陽魏府君事略》中也可以得到皮證：“二十二年。英夷犯海疆。江浙震動。欽差大臣長白裕公謙督浙江防剿，延至幕府。數(shù)月辭歸。裕公陣沒后，撫議遂成，有感而著《圣武記》?！?/p>

如果說鴉片戰(zhàn)爭是魏源創(chuàng)作《圣武記》的外在觸因，那么魏源自身強烈的愛國主義情懷則是內(nèi)在動因。魏氏的愛國思想。我們不僅可以從其故居中他親自撰寫的“功名待寄凌煙閹，憂樂常存報國心”(正屋對聯(lián))、“讀古人書求修身道，友天下士謀救時方”(讀書樓門聯(lián))等對聯(lián)中發(fā)現(xiàn)，也可以在其詩文中尋繹軌跡。作為一個研治公羊?qū)W說的經(jīng)學(xué)家。魏源注重經(jīng)世致用。從青年時代起。他就時刻關(guān)注國家邊防安危?；I劃邊疆防務(wù)。寫下了詩作仙海關(guān)》等名篇。隨著西方列強從海道而來的步步侵逼，魏源。籌邊的重點逐漸從西北邊域轉(zhuǎn)向東南沿海。鴉片戰(zhàn)爭時期，他以高昂的熱情，憤筆疾書，除了寫《圣武記》、作《籌海篇》、編《海國圖志》等以外，短短幾年內(nèi)，他還寫了有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭的詩作計有100余首。如1842年的《寰海后十首》之九云：“曾聞兵革話承平。幾見承平話戰(zhàn)爭。鶴盡羽書風(fēng)盡檄。兒談海國婢談兵。夢中疏草蒼生淚，詩里鶯花稗史情。官非拾遺休學(xué)杜。徒驚絳灌漢公卿?！蔽涸粗疂M腔愛國憂民思想，從他“夢中”的“蒼生淚”和“詩里”的“稗史情”不可遏止地洋溢出來。雖說以時間為載體的歷史具有不可重復(fù)性?？勺⒛恐泛郯唏g的件件遺物和詩史般的詩文，我們?nèi)阅芨惺艿狡湟活w愛國之心在激烈跳蕩。“讀史籌邊二十年，撐胸影子是山川。夢回漢使旄頭外，心在秦時明月先。”(《居庸關(guān)》)這就是魏源的心路歷程。正如著名的魏源研究專家李瑚先生如此概括：“綜觀魏源一生。他從理學(xué)家轉(zhuǎn)而為漢學(xué)家，從幕友轉(zhuǎn)而為親民官，從解經(jīng)箋詩的通儒轉(zhuǎn)而為關(guān)心水利鹽漕的實干家，從憂時憂民的學(xué)者轉(zhuǎn)而為放眼世界的先驅(qū)。都充分顯示他是一名真摯的愛國者?！?/p>

最后談?wù)勎涸丛凇妒ノ溆洝分袑κプ婵滴跞绱送瞥绲臅r代意義。仔細研讀。就會發(fā)現(xiàn)這些贊美的表層含義是頌贊“烈祖神宗”，但其潛臺詞卻是針對鴉片戰(zhàn)爭時期的現(xiàn)實而發(fā)。誠如《圣武記》“前言”云：“他想通過研究清朝開國以來的興衰歷史，總結(jié)出成功的經(jīng)驗與失敗的教訓(xùn)，再針對當時的形勢，提出切實可行的改革主張。所以魏源在鴉片戰(zhàn)爭的炮火中急就編寫，在《南京條約)簽訂之時刊行的這部《圣武記》，是有所為而發(fā)，有鮮明的目的性?！兵f片戰(zhàn)爭的發(fā)生?！赌暇l約》的簽訂。震動了朝野，“天朝大國”的美夢被英吉利王國的堅船利炮擊得粉碎，有人整日抹淚憂嘆，有人則喪失了國格和人格。但以魏源為代表的中國脊梁則走出失敗的心理陰影。表現(xiàn)得異常冷靜和富有洞察力，面對外侮內(nèi)患。作為“積感之民”的魏源內(nèi)外交相激蕩，愛國情懷“旁薄乎胸臆”。他大聲疾呼：“衣垢必浣，身垢必浴”。此時的他顯然超越了“何敢自矜醫(yī)國手，藥方只販古時丹”(龔自珍《已亥雜詩》四十四)的龔自珍的相對保守，而是放眼世界。魏源明確提出。要維護中華民族的國威和生存。“不師外洋之長技。使兵威遠見輕島夷，近見輕屬國。不可也”。這種思想發(fā)展到《海國圖志》就是將其著作定位于“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作。為師夷長技以制夷而作?！背耙皫熞摹?，當然離不開人才：“今夫財用不足。國非貧，人材不競之謂貧；令不行于海外，國非贏，令不行于境內(nèi)之謂贏。故先王不患財用而惟亟人材，不憂不逞志于四夷而憂不逞志于四境?！彼踔烈谩抖Y記》之語“物恥足以振之，國恥足以興之”來激勵民眾?？释謴?fù)昔日強國形象，重塑國人的自尊和自信：“人材進則軍政修。人心肅則國威道……是以后圣師前圣，后王師前王，師前圣前王。莫近于我烈祖神宗矣?！边@里所指“烈祖神宗”，可資參照的典型就有清朝盛世基業(yè)的創(chuàng)造者康熙皇帝，而要實現(xiàn)這些美好愿望當然也只能寄托在當朝皇帝道光身上。但事與愿違，以道光為首的執(zhí)政當局卻無力領(lǐng)導(dǎo)全國人民抵御外侮。魏源“耳聞了侵略者的兇悍。目睹了清廷虛驕自大、愚昧無知、戰(zhàn)和不定、調(diào)度無方的可恥行徑，親見了部分滿漢官兵和人民群眾高昂的抗戰(zhàn)熱情，也有大部分清兵兵悍將驕，紀律敗壞。裝備落后，毫無世界知識?！滨沁@種哀其不幸、怒其不爭之情在與《圣武記》同時完成的《道光洋艘征撫記》中顯得更加鋒芒畢露，魏源一反《圣武記》的隱約其辭，處處指責“當軸秉鈞”者，戰(zhàn)和不定，浪戰(zhàn)浪款：“中外朋議，非戰(zhàn)即款，非款即戰(zhàn)，從未有專議守者何哉?且其戰(zhàn)也。不戰(zhàn)于可戰(zhàn)之日，而偏戰(zhàn)于不可戰(zhàn)之日。其款也。不款于可款之時。而專款于必不可款之時。其守也。又不守于可守之地，而皆守于不可守不必守之地?！弊髡哂诖斯室鈱⒖滴醯取傲易嫔褡凇迸c“當軸秉鈞”的道光進行對比，其激憤之情不言而喻?！妒ノ溆洝返葧袑滴跤掠诔袚熑巍⒅笓]若定、賞罰分明、主權(quán)不可分割等的頌揚。顯然是針對道光忽戰(zhàn)忽和、舉棋不定而發(fā)，譴責道光“廟算不定”?！岸箅y克削者，未之前聞?！痹~句之中包含著作者的良苦用心。他希望當今皇帝鑒古知今。效法祖宗的英武圣明。重振國威。這當然是魏源的天真幻想，也是時代、階級的局限性?？稍凇妒ノ溆洝繁澈?，卻躍動著魏源那一代人的愿望和探求、選擇與困惑、夤緣時會的亢奮和英雄失路的悲涼、乍驚乍喜的歌哭和風(fēng)雨無常的憂嘆。