“5·12”詩潮引起熱議

2008年5月12日，四川汶川突發(fā)8.0級特大地震，影響波及陜西、甘肅、重慶等許多地區(qū)。剎時(shí)，身處震區(qū)的人們命懸一線，震區(qū)之外的人們心系汶川。伴隨著以解放軍官兵、武警官兵、消防戰(zhàn)士、醫(yī)護(hù)人員和志愿人士為主體的全民大救援，全國各地、海外華人和世界各國的人們，紛紛表示愛心和伸出援手，汶川成了世人矚目并為之牽掛的焦點(diǎn)。與此同時(shí)，描述感人場面，抒發(fā)關(guān)愛之情的地震詩歌，從網(wǎng)絡(luò)迅即擴(kuò)展到報(bào)紙、電臺、電視臺。據(jù)報(bào)道，發(fā)表在百度“地震吧”里的《孩子，快，抓緊媽媽的手》，被全國近百家報(bào)紙刊登。內(nèi)地某一個(gè)網(wǎng)站就有各地網(wǎng)民上傳和轉(zhuǎn)貼的詩歌和評論超過一萬五千首。詩歌朗誦更是成為賑災(zāi)義演的亮點(diǎn)。新老詩人們紛紛提筆賦詩，抗震詩歌占居了報(bào)紙的諸多版面，許多文學(xué)期刊尤其是詩歌刊物，源源不斷地收到大量詩歌投稿，很快就編發(fā)出《詩刊抗震救災(zāi)詩傳單》、《抗震救災(zāi)專號》。而一些出版社，動作也十分迅速。5月24日，由群眾出版社編輯出版的《汶川詩抄》已經(jīng)在全國新華書店發(fā)行。人民文學(xué)出版社編輯部編選的詩集《有愛相伴——致2008汶川》也已經(jīng)面市。之后，大約有近百種詩集相繼由各地出版社陸續(xù)推出。

地震詩歌的爆發(fā)，或詩歌借地震之機(jī)的爆發(fā)，自然引起了文壇內(nèi)外人們的廣泛關(guān)注。可以說。自二十世紀(jì)八十年代由“朦朧詩”和“后朦朧詩”先后推導(dǎo)了詩歌的熱潮，甚至構(gòu)成中國當(dāng)代詩歌的黃金時(shí)代之后，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的日益高漲，詩歌刊物的發(fā)行量開始大幅下降，很多詩人也無奈歇筆或棄詩而去。詩歌逐漸走向了小圈子化，在公共媒體上很難占據(jù)重要地位。盡管近年來，有關(guān)“梨花體”的討論十分熱鬧，而詩人們策劃出來的“裸體朗誦”、“極限寫作”、“詩人手稿”拍賣等事件層出不窮，但這些偶爾的喧囂也難以改變詩歌整體下滑的走勢。因此，突發(fā)的汶川地震引來的詩歌熱潮，讓人們以詩歌的形式走近著汶川，也以迸發(fā)的激情重溫著久違了的詩歌。

在評說“5·12”詩歌時(shí)，一些評論者傾向于把它看作是一場群眾性的詩歌熱潮，并在這樣的層面上評說其意義。如馬以鑫在題為《“汶川詩歌”何以撼動人心》的文章中指出：我之所以稱圍繞汶川大地震出現(xiàn)的詩歌為“汶川詩歌”，其中一個(gè)重要原因，那就是如同當(dāng)年的“天安門詩歌”，詩歌的作者大都是名不見經(jīng)傳的大眾、甚至就是一些所謂的“草根”。也許，他們沒有讀過大學(xué)中文系，也不知曉所謂詩歌創(chuàng)作的規(guī)范和要求。但是，是生活，是眼前活生生的客觀世界，讓他們情不自禁地拿起了筆，直抒胸臆、一吐衷腸。正是這樣無法抑制的激情，讓他們獲得了詩歌創(chuàng)作最需要的情感，從而很快就讓這些作品不脛而走，感人肺腑、催人淚下，從而有了最為強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和藝術(shù)生命力。我覺得，“汶川詩歌”所隱含的澎湃激情，首先關(guān)鍵還是真實(shí)。這里沒有虛假、沒有掩飾、沒有夸張，“詩人”們只是任由自己的情感在奔瀉，于是，那一行行詩歌、那一個(gè)個(gè)文字，實(shí)際上就是他們眼淚的痕跡，是他們內(nèi)心情感沖動的記錄。那種生死離別、那種一個(gè)瞬間就天人永隔、那種從此失去了兒女失去了雙親的悲慟，這樣的真情實(shí)感，正是在詩歌中有了傾訴、有了表達(dá)。于是，這樣的詩歌也就獲得了讀者的感動，并將會成為永久的記憶。陳先義在《“汶川詩歌”：燭照大眾心靈的精神火炬》一文中也認(rèn)為： “汶川詩歌”作為一種群眾性的詩潮，它給我們的啟示是多方面的。首先，它的重要意義在于，它再次以無可辯駁的事實(shí)讓人們信服，只有生活，才能激發(fā)人們的創(chuàng)作激情和靈感；只有生活，才是詩歌乃至所有文藝創(chuàng)作的重要源泉。汶川大地震以人間罕見的慘烈，一瞬間聚集了全社會的情感焦點(diǎn)，詩歌一下子躍上各類文學(xué)體裁的最前沿，成為抗震救災(zāi)中謳歌人性之愛的重要形式。為什么？因?yàn)樯畲呱巳藗兊撵`感，使人產(chǎn)生了真正的“我要寫”的創(chuàng)作沖動。其次，藝術(shù)作品要真正獲得讀者的認(rèn)同，必須要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)最基本的要素，第一要真實(shí)，第二要感人?！般氪ㄔ姼琛钡脑S多作品之所以不脛而走，在民間廣為吟誦、廣為傳抄，很重要的一點(diǎn)是這些作品沒有虛假、沒有掩飾、沒有做作、沒有夸張，它們是人間真情的自然流露，是社會向善心理的集中釋放。詩言志、詩詠言，那些撼人心魄的詩句，如果沒有真情實(shí)感，是不可能創(chuàng)作出來的。

也有人認(rèn)為，汶川詩歌也證明：“詩人與大眾找到共鳴。”一篇來自《南方日報(bào)》的題為《汶川地震詩歌感動國人 詩人與大眾找到共鳴》的文章，由一邊是“全民皆詩”，一邊是詩人集體“走上前線”，發(fā)出了“詩歌復(fù)活”的感慨。該文引述詩人李少君的話說:“地震剛發(fā)生時(shí)，我先是急切地在各類媒體上了解更多信息。然而，隨著信息增多，一方面為那么多逝去的生命感到悲傷，另一方面，覺得在大自然面前人很脆弱。這種感覺折磨著我，讓我一段時(shí)間以來什么話也不想說，有氣無力，接近衰竭。一直到5月19日晚，突然有了寫詩的沖動，從5月20日零點(diǎn)多開始寫，1點(diǎn)就寫完了，寫完就直接掛在了網(wǎng)上。寫完以后，突然有了一種輕松感，好像把壓抑在心頭的東西卸下來，覺得自己應(yīng)該做點(diǎn)事情?！绷砥獔?bào)道轉(zhuǎn)述了著名詩人楊克同樣的說法，“災(zāi)難來臨的時(shí)候，只有詩能夠表達(dá)情感的沸點(diǎn)。比如美國的‘9·11’之后出了很多詩歌，現(xiàn)在很多人還經(jīng)常聚集在一起朗誦，詩歌在此時(shí)能夠起到表達(dá)內(nèi)心、宣泄感情、撫慰心靈、相互關(guān)愛和支持的作用”。

王干在《在廢墟上矗立的詩歌紀(jì)念碑——感受“5·12”地震詩潮》的文章里，特別提到了網(wǎng)絡(luò)所起到的獨(dú)特作用：最有意味的是這一次詩潮的傳播方式，恰恰是前兩年對詩歌進(jìn)行惡搞的網(wǎng)絡(luò)。2006年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“梨花體”，是網(wǎng)民對詩歌的一次全面惡搞，以至于有人嘲笑在電腦上回車（分行）就是寫詩，讓詩的尊嚴(yán)和唯有的神秘蕩然無存，詩歌進(jìn)入有史以來的低潮。但這一次地震詩的發(fā)布、傳播又憑借于網(wǎng)絡(luò)，那些前不久還在嘲弄詩歌的網(wǎng)民一夜之間又成了詩的“粉絲”，很多人自己也成了詩人。從來沒有哪個(gè)國家像今天的中國這么熱愛詩，中國也從來沒有任何時(shí)候像今天在短短的時(shí)間內(nèi)會涌現(xiàn)這么多帶血帶淚的詩歌，哪怕在1958年“大躍進(jìn)”和“文革”時(shí)期倡導(dǎo)的全民詩歌運(yùn)動，甭說質(zhì)量，就說數(shù)量也難以企及。而這又不能不感謝網(wǎng)絡(luò)這么一個(gè)公眾自由參與的平臺。

2008年第5期的《南方文壇》，在“批評論壇”專欄，發(fā)表了四位著名評論家的署名文章，就“5·12”詩歌進(jìn)行了各有見地的評論，這可能是有關(guān)“5·12”地震詩歌最具學(xué)理性和反思性的一次研討。

張清華在題為《我們會不會錯(cuò)讀苦難——看待“5·12詩歌”的若干角度》中，從“災(zāi)難—補(bǔ)償”、“個(gè)體—生命”的價(jià)值尺度，首先肯定了那些帶有“拷問”意義的詩作，認(rèn)為正是這樣的一些作品，“挽救了這場寫作”。而“對于那些最廣泛意義上的”地震詩歌“寫作：我只能說，他們的意義都需要檢驗(yàn)——不是讓批評家或者“質(zhì)檢員”來檢驗(yàn)，而是要用每一個(gè)寫作者自己的良知來檢驗(yàn)，用其思想的狀況和精神的現(xiàn)實(shí)來檢驗(yàn)。但我寧愿相信，這是一次民族激情的釋放，一次價(jià)值觀的集體反思和蛻變，一次道德良知的奮起，一次哀情的訴說，甚至一次淚水的偉大的奔涌……因此某種意義上，我們不在意這場運(yùn)動會不會留下長久傳誦的詩歌作品，不在意詩歌會不會在這樣的群眾運(yùn)動中獲得“復(fù)興”，因?yàn)檫@既不現(xiàn)實(shí)也不重要，重要的是像法國詩人圣瓊·佩斯說的那樣，成為“激發(fā)神性和靈魂”的形式，成為喚起良知，推動社會進(jìn)步的借力方式。

陳超在《有關(guān)“地震詩潮”的幾點(diǎn)感想》的文章中，用“詩藝與情思相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)”衡估了地震詩歌后，認(rèn)為“不少作品既有飽滿的對社會生存的承擔(dān)還對自然災(zāi)變的沉思命名力量，又有較好的藝術(shù)成色”，尤其是從自由體新詩的形式來看，許多成熟的詩人沒有因著即時(shí)性題材和情感的深摯，而忽視了詩歌的藝術(shù)性。他們在語言的“自由”和詩藝的“限制”中，較好地實(shí)現(xiàn)了語言形式與所表達(dá)內(nèi)容的合作。但對于諸如“汶川之后，詩歌何為？”“地震震醒了中國詩人，不再自我迷戀”，“詩歌終于回到社會承擔(dān)”，“國家不幸詩家幸”等說法，不大以為然。他指出：在藝術(shù)領(lǐng)域的公共話語與工人話語之間，我們不能以其中一項(xiàng)來壓抑另一形，在健康民主自由的社會，他們都是必要的和重要的。

謝有順在《苦難的書寫如何才能不失重？——我看汶川大地震后的詩歌寫作熱潮》的文章中，首先從中國詩歌的宗教性人生參照意義出發(fā)，指出汶川大地震后的詩歌勃興，不過是國人心中根深蒂固的詩歌情懷的一次重溫而已。繼而，他又提出了“詩人應(yīng)該如何處理苦難記憶”問題。他認(rèn)為，文學(xué)要面對的，應(yīng)是一種被心靈所咀嚼和消化過的苦難。只有這樣，作家對苦難的書寫才不會把苦難符號化、數(shù)字化，才能俯下身來體察一個(gè)人的具體傷痛。因此，他認(rèn)為，大災(zāi)難時(shí)期的情感被急促的文字凝固下來之后，詩人們尤其要警惕那種抽象的數(shù)字和說法對這種親感的瓦解。大地震不僅僅事國殤，也是每一個(gè)受難者的個(gè)體悲??；大地震不僅僅是自然災(zāi)難，也是一種人類存在論意義上的苦難。或許我們今后無法避免此類悲劇的發(fā)生，但通過留存一種創(chuàng)傷的記憶，使這種創(chuàng)傷記憶參與到所有活著的人的人生之中，文學(xué)的意義就真正顯現(xiàn)出來了。

有著詩人身份的梁平在《兩個(gè)層面：我們的尊重與期待——關(guān)于抗震救災(zāi)詩歌的思考》的文章中，首先對被輿論放大了的“5·12地震詩歌”的“集體井噴”，作了兩點(diǎn)廓清：其一，認(rèn)為地震詩潮之后新詩重獲新生，將會翻開中國詩歌嶄新的一頁等等，了解新詩狀況和認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的人都不會贊同這個(gè)簡單的結(jié)論，這既因?yàn)樵姼鑿膩砭蜎]有死亡過，又因?yàn)楝F(xiàn)在就認(rèn)為地震詩歌創(chuàng)造新的詩史是不能容忍的幼稚；另一個(gè)需要廓清的是，要對這次詩歌井噴最初的爆發(fā)點(diǎn)和純凈保持應(yīng)有的尊重，因而對那些“秀作”、“豪情”，要遏制它的泛濫。梁平更為看重的和期待的，是災(zāi)難之后，詩歌從文學(xué)意義上的向縱深拓展：讓詩歌成為這次人類災(zāi)難不可磨滅的文學(xué)記憶。這場災(zāi)難彰顯出來的民族精神，人性光輝和對生命的尊重，無疑體現(xiàn)的是深層次上的人類意義，也是詩歌向縱深拓展的一個(gè)重要路徑，一個(gè)新的生長空間。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)新的異動

這些年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直處于變動不居的過程之中，而2008年更有一些標(biāo)志性的事件，深化了這種變動，并預(yù)示了在這一領(lǐng)域里將會出現(xiàn)更大的異動。在這些標(biāo)志性事件中，最為引人也最為重要的，是盛大文學(xué)有限公司的正式宣告成立及其引起的強(qiáng)烈反響。

2008年7月4日，上海盛大網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有限公司在北京舉行儀式，正式宣布成立盛大文學(xué)有限公司，原新浪副總編輯侯小強(qiáng)出任盛大文學(xué)CEO，起點(diǎn)中文網(wǎng)創(chuàng)始人吳文輝出任盛大文學(xué)總裁。此前，盛大公司以全資和投資的方式，先后把起點(diǎn)中文網(wǎng)(www.qidian.com)、晉江原創(chuàng)網(wǎng)（www.jjwxc.net）、紅袖添香網(wǎng)站（www.hongxiu.com）收歸旗下。因而，在此基礎(chǔ)上成立的盛大文學(xué)有限公司，帶有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)集團(tuán)公司性質(zhì)，原三家網(wǎng)站的負(fù)責(zé)人商學(xué)松、黃艷明、孫鵬等同時(shí)出任盛大文學(xué)的副總裁。

盛大董事長兼CEO陳天橋表示：“盛大文學(xué)有限公司的成立，標(biāo)志著盛大朝著互動娛樂媒體的既定目標(biāo)又邁出了一大步。盛大文學(xué)不但會成為獨(dú)立而且強(qiáng)大的文學(xué)版權(quán)運(yùn)作中心，為信息服務(wù)與文化相結(jié)合的新興文化產(chǎn)業(yè)添磚加瓦；而且將與盛大游戲、盛大在線充分互動，在創(chuàng)意提供、內(nèi)容產(chǎn)出、用戶發(fā)掘、資源積累、商業(yè)模式創(chuàng)新等方面，為中國互動娛樂和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出新的重要貢獻(xiàn)?！笔⒋笪膶W(xué)CEO侯小強(qiáng)表示：“盛大文學(xué)有限公司的成立，整合了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最優(yōu)秀的力量，是國內(nèi)原創(chuàng)文學(xué)界的一個(gè)標(biāo)志性事件。我對新的組織架構(gòu)和管理團(tuán)隊(duì)充滿信心，將和我的同仁們一起，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合作出有益的探索，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為文學(xué)復(fù)興的重要力量。” 在接受采訪時(shí)，侯小強(qiáng)還表示，文學(xué)商業(yè)化是一種必然。美國的很多作品都是高度發(fā)達(dá)的商業(yè)文學(xué)，它并沒有影響美國的文化，恰恰是充實(shí)了美國的文化?！爸袊F(xiàn)在的文學(xué)態(tài)勢，出版業(yè)開始萎縮，電子出版業(yè)首次超過傳統(tǒng)出版業(yè)。中國現(xiàn)在的文學(xué)消費(fèi)是一次性的，大部分純文學(xué)的書至多印刷一次。”“實(shí)際上，文學(xué)要走商業(yè)化的路，商業(yè)化反過來還會促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展。這也是世界的一個(gè)趨勢。好萊塢的工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作充分說明了問題。”

在盛大文學(xué)公司的成立儀式上，不但大批網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)邀與會，許多傳統(tǒng)作家如劉震云、余華、海巖、王海翎等都親臨現(xiàn)場。作家張抗抗表示“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將會進(jìn)入一種更為成熟的模式”；劉震云直言：“傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，本質(zhì)上沒有任何區(qū)別。我愿意在長江文藝社出書，也愿意在盛大文學(xué)直接發(fā)表，誰給的錢多我就找誰?！敝娨暡邉澣她埥鹉菡J(rèn)為，有了盛大文學(xué)以后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也許就不是文學(xué)的碎片，而有望成為一個(gè)集團(tuán)軍了。

“80后”作家小飯的意見代表了一部分年輕作家的聲音，只要價(jià)錢合適，版稅交付的程序透明，他們都可以嘗試。作家小雅比較喜歡盛大提出的那句“讓作家有錢”的口號，也希望盛大模式可以推動整個(gè)小說界的復(fù)興。在她看來，奇幻類、情感類小說很適合在網(wǎng)上閱讀甚至購買，網(wǎng)絡(luò)的閱讀心理恰恰是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)濟(jì)契機(jī)。但在新武俠占有一席的鳳歌則傾向于傳統(tǒng)出版。雖然有不少編輯和他聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的相關(guān)事宜，但他表示，自己對虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界并不感興趣。他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的版權(quán)問題讓網(wǎng)絡(luò)首發(fā)看起來非?？~緲。他目前的主要收入仍舊是傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)只是宣傳平臺而已。除了版權(quán)問題，他還坦率認(rèn)為，因?yàn)樗膶懽髯非蠛拖敕ㄅc網(wǎng)絡(luò)流行作品不同，如果和這些作品排排坐，他會覺得尷尬。而且，他認(rèn)為好作品并不在于媒體的發(fā)布地點(diǎn)，只要是好的作品，都可以被發(fā)現(xiàn)，無論是網(wǎng)絡(luò)還是傳統(tǒng)媒體。他以《鬼吹燈》為例，雖然在網(wǎng)絡(luò)上大熱，但最初并非完成于網(wǎng)絡(luò)。只因?yàn)閭鹘y(tǒng)渠道有一定限制，只好發(fā)諸網(wǎng)絡(luò)。因?yàn)閮?nèi)容、體裁和故事的特點(diǎn)，讓這部并非完成于網(wǎng)絡(luò)的作品在網(wǎng)絡(luò)大放光彩。

曾任榕樹下藝術(shù)總監(jiān)的作家陳村則大呼，“盛大文學(xué)的成立是一項(xiàng)偉大的事”。在他看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容并非局限于奇幻文學(xué)，只要是好讀的作品，就容易被追逐。他期待一個(gè)給讀者帶來良好互動，兼顧作家和網(wǎng)站利益的商業(yè)模式的整合，并期待版權(quán)問題能得到很好解決。為此，他希望能有第三方出現(xiàn)，對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)下載并進(jìn)行審核，為作家和網(wǎng)站建立良好信任關(guān)系和模式

出版界對此反應(yīng)不一，受邀見證盛大文學(xué)公司成立的中國出版集團(tuán)總裁聶震寧認(rèn)為，盛大文學(xué)在一定程度上可以繁榮文學(xué)創(chuàng)作，這是好事?！盁o論傳統(tǒng)出版還是網(wǎng)絡(luò)出版，誰都不能把文學(xué)一網(wǎng)打盡，總在不斷地競爭，這種競爭只要是良性的就好，中國出版集團(tuán)目前還不存在危機(jī)感的問題，因?yàn)閿?shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版是一個(gè)趨勢，但還需要有個(gè)量化的過程。整個(gè)數(shù)字化出版整體收入自2006年以來一直是200多個(gè)億，而傳統(tǒng)出版業(yè)是600多億。1996年曾有專家提出，20年后將實(shí)現(xiàn)‘出版無紙化’，12年過去了，現(xiàn)在看來，趨勢如此，但速度遠(yuǎn)沒有那么快。中國出版集團(tuán)的數(shù)字出版在不斷地良性發(fā)展中，在這方面，我們有自己的行動和目標(biāo)。”世紀(jì)文景副總編輯姚映然相信盛大文學(xué)會對出版業(yè)產(chǎn)生影響：“他們?nèi)绻龅煤?，會在不同領(lǐng)域的產(chǎn)品之間產(chǎn)生連帶和聯(lián)動，讓原來分隔很遠(yuǎn)的產(chǎn)品，比如圖書、游戲、電影等，因?yàn)檫@樣的組合產(chǎn)生新效應(yīng)。這是與出版業(yè)不同的另一種模式，是資本組合和運(yùn)作帶來的產(chǎn)品群的概念，而出版業(yè)很難自發(fā)地做這樣的事情?！币τ橙灰匀毡緸槔?，“圖書產(chǎn)品的生態(tài)早就發(fā)生了變化，變得更加多元”，而這種多元的變化，恰恰是目前中國出版業(yè)能力所不逮的，盛大文學(xué)這樣具有強(qiáng)大資本和新鮮模式的新型文學(xué)公司，也許會起到催化劑的作用。而長江文藝出版社副社長黎波是“悲觀”論者：“我們要和盛大文學(xué)直接談合作，直奔主題，不再耽擱?！痹诶璨磥?，即使盛大文學(xué)的整體盈利模式還在探索中，僅憑其大量簽約網(wǎng)絡(luò)作家，就已經(jīng)要令傳統(tǒng)出版警惕了?！八鼜母茨米吡俗髡撸扔诎褌鹘y(tǒng)出版的根挖了，所以，我們一定要聯(lián)合而不是對抗。只要找到盈利模式，未來將是網(wǎng)絡(luò)帶動出版全面發(fā)展的時(shí)代。”

對盛大文學(xué)公司的成立及其所蘊(yùn)含的各種意義，從媒體的報(bào)道來看，人們的看法相當(dāng)紛紜。一篇題為《傳統(tǒng)作家vs網(wǎng)絡(luò)寫手:文學(xué)一盛大 公眾就發(fā)笑》的文章認(rèn)為，傳統(tǒng)作家與網(wǎng)絡(luò)作家分屬于不同的領(lǐng)域，把一些著名的傳統(tǒng)作家用經(jīng)濟(jì)利益的手段吸納到網(wǎng)絡(luò)平臺來，大有可商榷之處。勸服一線作家將作品首發(fā)權(quán)交給網(wǎng)站，其用意一目了然，不過是利用名作家的知名度，提高網(wǎng)站的訪問量，將習(xí)慣傳統(tǒng)閱讀的讀者帶到網(wǎng)絡(luò)上來，壯大網(wǎng)站讀者的基數(shù)，為收費(fèi)閱讀的深入人心提供有力支持。不得不說，這種愿望是良好的，但看看之前的實(shí)例便會了解，傳統(tǒng)閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀根本不是一回事，對傳統(tǒng)作家而言，網(wǎng)絡(luò)這塊陣地還是有著太多的水土不服之處。決定傳統(tǒng)作家成不了網(wǎng)絡(luò)閱讀主角的不是網(wǎng)民，而是作家或者說寫作本身?？v觀起點(diǎn)中文網(wǎng)從無到有、從小到大的發(fā)展歷程，會發(fā)現(xiàn)它的壯大和數(shù)不清的網(wǎng)絡(luò)寫手有著密不可分的聯(lián)系，這里面，壓根兒沒有傳統(tǒng)作家什么事。既然憑借“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)鍋來做“文學(xué)”這碗飯，那么網(wǎng)絡(luò)寫手才應(yīng)該是主角，傳統(tǒng)作家摻和進(jìn)來，難免會讓這飯有點(diǎn)夾生。而一篇《要網(wǎng)絡(luò)還是要文學(xué)》的文章，則從另外的角度題出問題，文章認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盈利模式的核心在于技術(shù)，技術(shù)變革帶來了產(chǎn)業(yè)變革。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的實(shí)質(zhì)性區(qū)別，不是在文學(xué)，而是在網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)不僅為作者提供了自由發(fā)揮的空間，同時(shí)也提供了作品傳播與獲利的新渠道，并進(jìn)而形成成熟的商業(yè)模式。傳統(tǒng)作家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或許不應(yīng)采取抵制、歧視甚至井水不犯河水的態(tài)度，而應(yīng)勇于向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“投誠”。這并不比當(dāng)年向市場、商業(yè)化“屈服”更加令自己良心不安。將來真正需要擔(dān)心的或許是，在點(diǎn)擊率為王的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈中，作家們?nèi)绾翁焯觳槐痪W(wǎng)友的鼠標(biāo)牽著鼻子走。但也人對盛大的適時(shí)成立與運(yùn)營模式表示首肯，并寄寓希望，一篇《盛大文學(xué)：文化擔(dān)當(dāng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路》的署名文章就認(rèn)為：

盛大文學(xué)的啟航，是商業(yè)資本運(yùn)作的又一次成功。但純粹商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)寫作也有可能促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異端的膨脹。盛大文學(xué)，這一網(wǎng)絡(luò)文字宿主能否具備文化擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，仍然不容樂觀。這一集團(tuán)化資本運(yùn)作的成功，也只意味著其開始了一段新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，前途如何，盛大仍需萬倍努力。但盛大文學(xué)在強(qiáng)勁資本和資源推動下，也開始構(gòu)建其創(chuàng)意文化碼頭，與盛大游戲、盛大在線充分互動，在創(chuàng)意提供、內(nèi)容產(chǎn)出、用戶發(fā)掘、資源積累、商業(yè)模式創(chuàng)新等方面，游戲之王陳天橋早已開始謀局。它既不是中國版的迪斯尼，也不是盛大牌的好萊塢，盛大文學(xué)剛誕生于襁褓，為互動娛樂和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展究竟作何種貢獻(xiàn)還為時(shí)尚早。斯蒂芬金講中國最偉大的動畫電影游戲，將借助這里誕生的話，還言之過早。在中國創(chuàng)意內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，盛大文學(xué)，不應(yīng)成為一種標(biāo)桿。其他企業(yè)，恪守自己的文化良心，完善內(nèi)在機(jī)制，也會在未來發(fā)展中謀求到嶄新的圖景?！?/p>

（文波，中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員）