廣大教師幾乎都明白這樣一個道理：作家和讀者只是以文字相見，而教師和學(xué)生則不然，特別是在課堂教學(xué)時，學(xué)生會直接感受教師的音容笑貌，他的全部人格特征。這樣，對教師的要求就是多方面的：既要有一點理論家分析、綜合的雄辯之才，又要有一點語言學(xué)家凝煉、形象的表達之才；既要有一點管理者鼓勵、召集的組織之才，又要有一點藝術(shù)家想象、概括的表現(xiàn)之才。簡言之，教師在素質(zhì)教育中，應(yīng)運用“聲、色、姿、情”的教育力量。

一、“聲”：教師教學(xué)時的音調(diào)

老舍先生曾說：“我們要習(xí)慣于將文字的音、形、義三者聯(lián)合運用，把語言的潛力都挖掘出來，使之既有意思，又有響聲，還有光彩。”如果教師的語言明確、生動，并且有音韻，就能在反映內(nèi)容的同時產(chǎn)生美感，以強烈的藝術(shù)魅力使學(xué)生受到精神上的感染。

教學(xué)時的聲調(diào)須有抑揚頓挫，正如樂曲須有高音低音。春秋時期齊相晏嬰談音樂時曾說，唯有“清濁、大小、長短、疾緩、哀樂、剛?cè)?、快遲、高下、出入、周疏”等“相反”的音調(diào)“相濟”，才能組成動聽的樂曲。這個“相反相濟”的見解合乎辯證法。單調(diào)的樂曲像白開水一樣寡味，平鋪的語音也是如此。樂曲有高有低、有快有慢、有動有靜、有強有弱、波瀾起伏、周疏相彰，才可以達到“余音繞梁，三日不絕”之佳境。教學(xué)時，音義兼美，輕重有致，剛?cè)峤Y(jié)合，才能讓學(xué)生聽來如滔滔江水，順流而下，自然優(yōu)美，神往不已，并因而步入“仙境”，收到很好的學(xué)習(xí)效果。

二、“色”：教師講課時的表情

在教學(xué)中，教師的表情應(yīng)該是微笑中見熱情，嚴(yán)肅中見慈祥，并要善于根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，自然地變化自己的喜笑、悲傷、憤怒、愛慕、厭惡等神態(tài)，以感染和吸引學(xué)生。

表情的變化中，重要的是用眼“說話”，用眼傳神。眼睛是心靈的窗戶，以一目可盡傳精神。京劇大師梅蘭芳學(xué)藝時，苦練眼盯飛鳥，終于練就一雙生輝的眼睛，能在舞臺上用眼傳出喜、怒、哀、樂等不同情感，給人以豐富的聯(lián)想。教學(xué)也應(yīng)該是“眼睛”的藝術(shù)，教學(xué)中常有這樣的情形，當(dāng)學(xué)生回答問題心情緊張時，教師投以鼓勵的目光，便能使之鎮(zhèn)定下來；學(xué)生的回答偏出正確“軌道”時，教師投以問詢的目光，就能使之慎重地再思考；學(xué)生在陳述某問題時猶豫不決，教師或投以贊許的眼神，或遞以提醒的目光，即能使之如黑暗摸索中見光亮，似懸崖攀登時見向?qū)?。對教師來說，“此時無聲勝有聲”；對學(xué)生來說，則是“心有靈犀一點通”。眼神的力量可謂絕妙矣。

三、“姿”：教師的教態(tài)與姿勢

正如演員要有好的臺風(fēng)一樣，教師也應(yīng)有自然、端莊、富有親切感的教態(tài)美。優(yōu)秀演員在臺上的一招一式都會給觀眾留下很深的印象，教師的良好教態(tài)在學(xué)生的記憶中也是刻骨銘心的。

有人說過這樣的話：世界上有三樣最美——飛奔的駿馬、順風(fēng)的滿帆、翩翩起舞的女郎。為什么這三樣最美呢？不同的人可能有不同的理解，但在大多數(shù)人看來，因為從中可以看到力量、流動、和諧。任何美的事物，離開力量、流動、和諧，都無美可言。天地間靈動的東西往往最富有感人的魅力。毛澤東同志也曾把“以姿勢助說話”列入“十大教授法”。因此，每個優(yōu)秀的教師都應(yīng)當(dāng)有自己獨特的“手勢語言”。一雙手，能有效地指揮學(xué)生的一舉一動、一思一慮，把課堂組織成一個節(jié)奏分明的有機整體，把教師和學(xué)生的思維聯(lián)結(jié)起來，賦予學(xué)生以智慧和力量。

誠然，同一個手勢，在不同教師的“表演”下，效果大不一樣。教師怎樣才能賦予動作以藝術(shù)魅力呢？首先，動作必須有心理依據(jù)。動于衷，才能形于外。動作無意蘊或沒有性格內(nèi)涵，不過徒有其表——盡管教師慷慨激昂，學(xué)生卻漠然置之，這是徒勞。列寧演說的成功，不在于豪言壯語，不在于儀表堂堂，而在于精湛的內(nèi)容和質(zhì)樸、幽默的動作。其次，動作貴在含蓄，切忌直白外露?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾。”動作之妙，貴在有其意，做到“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，聽者心領(lǐng)神會，了然于心。再次，動作不在多，而在精。點睛之筆，以一當(dāng)十。白居易描繪楊貴妃的驚人之美，用的是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，其生動形象，聲情并茂，勝過了高明畫師的千描萬繪。教學(xué)時并不需要時時揮動雙臂，而重在生動傳神，妙處點睛，有時靜中寫動，有時以靜勝動，有時動靜相交，始終給學(xué)生一種教態(tài)美。

四、“情”：教師的情緒

加里寧說：“如果你想使自己的語言感動別人，那么就應(yīng)當(dāng)在其中注入自己的血液?！睕]有對真、善、美的熱愛，對假、惡、丑的憤怒，沒有發(fā)自肺腑的真情實感，你的語言就不能達到“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”的出神入化的佳境。古希臘的德謨克利特說：“沒有一種心靈的火焰，就不能成為大詩人。”同樣，沒有一種心靈的火焰，也不能成為優(yōu)秀的教師。

但是，教師又不能濫用情感。應(yīng)該沉著、自制、耐心，有一貫性和堅持性，善于抑制無益的激情和不恰當(dāng)?shù)南病⑿?、怒、罵。而且，教學(xué)時表露的激情應(yīng)順其自然，宜“流”不宜“擠”?！傲髀丁背鰜淼恼鎸崱⒆匀?、鮮活，令人神往；“硬擠”出來的虛偽、做作、干癟，使人生厭。不過要做到“流”，胸中先得有飽滿、真實、激越的情感。

如果教師都能充分運用“聲、色、姿、情”的教育力量，那么，肯定會有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，良好的學(xué)習(xí)效果自然是水到渠成。

（責(zé)編 若 洋）