我并不認(rèn)識阮殿龍先生，有朋友曾向我力薦，說他的詩詞寫得好，并寄來他的詩詞集《菊籬吟稿》，希望我讀后能寫點(diǎn)感想之類的文字。我雖然也可算是詩詞愛好者，已曾寫過幾篇詩詞的評論文章，但我知道自己并非詩詞研究的專家，總怕說不出所以然，而遲遲未能動(dòng)筆。但受人之托，更怕給人以“交而不信”的感覺，于是只好勉力而為了。

仔細(xì)讀過詩詞集《菊籬吟稿》，感覺朋友所言，果然不虛。阮殿龍先生并非職業(yè)的寫作者，一生都走在仕途上，雖然艱辛，但也還順達(dá)。他年輕時(shí)曾夢想當(dāng)作家，以筆墨終生為伴。雖未能如愿，但正如他自己所說的：“一個(gè)人成長的歷史，無不帶有年輕時(shí)夢想的印跡和影子。有時(shí)這些印跡和影子還時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，就像雨后的彩虹一樣，橫掛在思想的天空，閃耀著，并誘惑著你。”也許正因如此，才使他沒有放棄，并成就了他的詩詞創(chuàng)作，詩詞也成為了他人生感情經(jīng)歷的記錄。他的詩詞題材內(nèi)容多樣豐富，從自己的人生經(jīng)歷出發(fā)，情有所寄，事有所感，都能為詩。既不是政治概念的抽象演譯，也不是某種社會潮流的盲目追逐，只為自我心靈的表達(dá)與安慰，癡情并不是聲名功利之累。因此自然和自由是他的詩詞創(chuàng)作的本質(zhì)特征。無論田園風(fēng)情、自然山水、勝跡旅痕、評古說今，大至宇宙世界，小至小花小草，只要情動(dòng)于中，都能有詩詞的表達(dá)，成為了詩人心靈世界的另一種真實(shí)展示。

中華詩詞是一種傳統(tǒng)的詩體形式，有人說許多題材內(nèi)容和情感，都被古人表現(xiàn)過了，因此，對今天創(chuàng)作舊體詩詞的作者來說，創(chuàng)新就是一個(gè)重要問題，重復(fù)古人，寫得古香古色不行。我們看到，有的舊體詩詞雖然寫得中規(guī)中矩，在技術(shù)上似乎挑不出什么毛病來，但讀后總覺得缺少點(diǎn)什么，原來舊瓶裝的不是新酒。這就是說寫舊體詩詞同樣要給人以新的時(shí)代感，現(xiàn)實(shí)生活的氣息，就是十分重要的了。阮殿龍先生的詩詞在這方面是做得較好的，他生活在自己的時(shí)代現(xiàn)實(shí)中，寫的是自己真實(shí)的人生經(jīng)歷和感情。如《抗洪記事》三首，題材是現(xiàn)實(shí)的，寫得悲壯慘烈，表現(xiàn)一種必勝信念。如第二首是這樣寫的：“奉調(diào)揮師午夜間，群情奮激勇當(dāng)先。突擊夜戰(zhàn)胡吉鎮(zhèn)，阻守晨圍鯉口灣。壩上為營天做帳，田間列陣水當(dāng)餐。人生幾次能鏖戰(zhàn)，寫罷新篇續(xù)舊篇”。寫軍民奮起抗擊洪水，寫得具體而豪邁，這種場景是真實(shí)的，也是動(dòng)人的。

當(dāng)然，詩詞的創(chuàng)新除了寫新事物之外更重要的是表達(dá)一種時(shí)代的，新的思想感情。如阮殿龍先生十多年前做縣委書記時(shí)，發(fā)現(xiàn)明水境內(nèi)丘陵起伏、洼地很多、適于插柳，為防水土流失，大量栽植，作用明顯。由于秋柳經(jīng)霜后為紅色，又稱紅柳，于是他寫了《江城子·紅柳》一詞，表現(xiàn)自己的赤子情懷，為百姓謀利益作為自己的精神理想追求：“異鄉(xiāng)何事寄情深，憶紛紜，細(xì)思尋，大地紅柳引人最牽魂。每遇寒秋霜色重，一簇簇，若緋云。誰言貧地不生根，靠精神，賴辛勤，野畔荒原到處可安身。為使家園添美景，唯所愿，布濃蔭?！惫磐駚?，寫柳的詩詞很多，不算新鮮，但所表達(dá)的思想感情卻是新的，既是人生意志和抱負(fù)的抒寫，也是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部為一方造福的遠(yuǎn)大胸懷，紅柳的形象描寫從而被賦予了新的時(shí)代意義和地域特點(diǎn)，藝術(shù)上也顯得完美而精致，能得到朋友們的傳誦和贊賞也就是自然的了。

阮殿龍先生的詩詞，在藝術(shù)表現(xiàn)上多采用寄情于物，或觸景生情。將具體的事物延展生發(fā)或抽象化，使意在言外；也能將抽象的感悟具象化，使詩意不至于縹緲游離，或空泛無味，這就可見藝術(shù)的功力在。

舊體詩詞的創(chuàng)作，對語言運(yùn)用的要求是極高的，準(zhǔn)確、精煉、靈動(dòng)、自然，才會有好詩句。對舊體詩詞來說，每首詩詞中若能有一二句好詩句，即可為全詩增色，古人講究煉字煉句，要有“詩眼”等，都是對一首好的詩詞的要求。而現(xiàn)代人寫舊體詩，往往還會遇到現(xiàn)代口語和文言的矛盾，如何將詩詞古典文言現(xiàn)代化或口語化，以及在現(xiàn)代漢語中傳遞出古典的詩詞韻味，這的確不是一件容易的事情。但我們從阮殿龍先生的作品中，卻經(jīng)常讀到一些讓人眼睛為之一亮的好句子，可見他在詩詞創(chuàng)作中是特別注重詞語打造的。隨便舉幾例，如“天高野曠無窮碧，六月情思在水邊”，(《五大連池見聞》之一)化用古人詩句，寫眼前景準(zhǔn)確而鮮活。在(《濕地風(fēng)光》之二)中也有“初來北國江南客，疑做他鄉(xiāng)是故園”。寫岳飛“曾揮三尺劍，誰負(fù)六合槍。禍起朱仙鎮(zhèn)，魂屈紫廟廊”。寫《重游寒山寺》：“遙想天涯孤渡客，猶懷夜泊楓橋詩，鐘聲響自千年外，寺譽(yù)吟成半夜時(shí)”。寫《塞納河畔》的詩：“塞納河邊信步游，風(fēng)光入眼去鄉(xiāng)愁。斜暉已落云霄塔，暮色才飄夢幻樓。燈影似回西子夜，槳聲更憶秦淮流。人間自信天堂美，怎系心潮萬里舟”。詩意的時(shí)光跨度大，自然靈動(dòng)地組合詞語，成就了一首韻味悠長的好詩。其他如《遙望金門》中的“島霧偏從巖上起，漁歌竟似浪中眠”。《詠蘭》中的“幽香久伴書香散，綠意常隨墨意飄”?！锻チ分械摹皹湎聼o塵堪醉酒，枝頭有葉可聞鶯”。以及《武夷山偶感》中的“得意春風(fēng)應(yīng)自惜，無情夜雨任誰聽”。等等。我不厭其煩地引出這些詩句，就是因其自然而優(yōu)美，具有一種特殊的語言藝術(shù)魅力，讓人愛不釋手。

在阮殿龍先生的詩詞作品中，主要寫人生感情經(jīng)歷，有感而發(fā)，敘寫自然，豐富多樣。但就題材內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)來看，突出特色似乎仍不夠明顯，若要給人更深的記憶印象，還可在藝術(shù)追尋和創(chuàng)造的自覺意識方面更加強(qiáng)些，或在編選集子時(shí)能有意加以選擇嚴(yán)格些，主旨明確些，其產(chǎn)生的藝術(shù)效果可能會更強(qiáng)烈。這樣，我相信阮殿龍先生在詩詞創(chuàng)作上就會以更獨(dú)特的詩詞家形象，呈現(xiàn)于讀者面前了。