青年教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制的實(shí)踐探索

周志偉

良好的開端是成功的一半。趁青年教師剛剛走上教壇，可塑性強(qiáng)的有利時(shí)機(jī)，武義第三中學(xué)積極建構(gòu)青年教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制，幫助青年教師提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍整體優(yōu)化。

1青年教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制的內(nèi)涵

在我國，導(dǎo)師制可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代巫醫(yī)樂師、百工之人的學(xué)徒制，學(xué)徒制是最古老的專業(yè)技能培訓(xùn)方式之一，是今日導(dǎo)師制的雛形。高等學(xué)校培養(yǎng)研究生所采用的導(dǎo)師制，是作為一種側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別化學(xué)術(shù)指導(dǎo)的教育制度而存在的，青年教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制是對(duì)青年教師的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行個(gè)別的有的放矢指導(dǎo)的教師教育形式。導(dǎo)師制要求新教師在特定的時(shí)間內(nèi)與骨干教師結(jié)成對(duì)子，借以有效地學(xué)習(xí)在學(xué)校教育教學(xué)中必需的知識(shí)技能。武義第三中學(xué)實(shí)施的青年教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制本著把握整體性，突出階段性，體現(xiàn)開放性，發(fā)揮主體性，注重實(shí)踐性，落實(shí)探究性，追求藝術(shù)性的原則，把青年教師入職后的5年專業(yè)培養(yǎng)分為兩個(gè)階段，即“入門站穩(wěn)”階段和“錘煉勝任”階段。在幾年的實(shí)踐中，探索出了適合青年教師專業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的導(dǎo)學(xué)模塊（見圖1），確保青年教師走入健康發(fā)展的軌道，為今后的再發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2青年教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制的實(shí)施

導(dǎo)師制旨在幫助青年教師入門站穩(wěn)講臺(tái)，經(jīng)過錘煉成為勝任教育教學(xué)的教師。需要有更多的師德高尚、業(yè)務(wù)精良的中老年教師參與其中。在這過程中新老交接，傳統(tǒng)的教育思想與先進(jìn)的教育理念發(fā)生碰撞，迸濺火花，使學(xué)校的教育教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)與活力。因此，學(xué)校制定了《青年教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制管理?xiàng)l例》，經(jīng)過統(tǒng)籌規(guī)劃，落到實(shí)處（見圖2）。

1）落實(shí)對(duì)象。每學(xué)年初召開校長辦公會(huì)和新教師會(huì)，專門部署“導(dǎo)師制”工作。審核導(dǎo)師資格，安排導(dǎo)師人選，導(dǎo)師與受導(dǎo)教師見面，自愿結(jié)對(duì)，雙向選擇，統(tǒng)籌安排。結(jié)對(duì)原則為：學(xué)科相同，工作相關(guān)。結(jié)對(duì)方式：一位導(dǎo)師指導(dǎo)多位青年教師，一位青年教師接受多位導(dǎo)師指導(dǎo)，武義第三中學(xué)由于青年教師比例高，一部分較出色的青年教師身兼導(dǎo)師和受導(dǎo)教師雙重身份；

2）落實(shí)責(zé)任。對(duì)象確定后，落實(shí)雙方責(zé)任，導(dǎo)師與受導(dǎo)教師簽訂責(zé)任書，規(guī)定雙方履行的職責(zé)。導(dǎo)師的職責(zé)是以自身高尚的師德和人格魅力，引導(dǎo)受導(dǎo)教師樹立科學(xué)的育人觀；以自身扎實(shí)精湛的教學(xué)功底，主動(dòng)耐心做好示范，使受導(dǎo)教師在日常教育教學(xué)中把握規(guī)律，掌握教育教學(xué)技能，尤其要重視幫助新教師順利度過“入門站穩(wěn)”階段。受導(dǎo)教師的職責(zé)是精心備課，教學(xué)設(shè)計(jì)詳細(xì)，虛心聽從導(dǎo)師的教導(dǎo)，主動(dòng)向?qū)熐蠼蹋?/p>

3）落實(shí)活動(dòng)。①新手教師參加“入門站穩(wěn)”階段的導(dǎo)學(xué)模塊學(xué)習(xí)（見表1），3～5年教齡的青年教師參加“錘煉勝任”階段的導(dǎo)學(xué)模塊學(xué)習(xí)（見表2），完成規(guī)定的動(dòng)作，取得規(guī)定的學(xué)分；②對(duì)導(dǎo)師、受導(dǎo)教師履行的職責(zé)開展督查，查看“責(zé)任書”中有沒有確定好具體的共進(jìn)時(shí)間，準(zhǔn)備開展何種形式的傳幫帶活動(dòng)，是集體備課分析教材，探討教學(xué)難點(diǎn)，還是聽課評(píng)課進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐反思，是交流教育教學(xué)心得，還是商討論文的撰寫；③在第一學(xué)期期中以后，所有新手教師上一堂“入門課”，學(xué)校組織考評(píng)組對(duì)“入門課”進(jìn)行評(píng)估打分，分析得失。第二學(xué)期結(jié)束前上一堂“合格課”，這堂課不合格，不能錄用為正式教師，試用期延長一年。每學(xué)期上一堂“匯報(bào)課”；

4）落實(shí)考核。學(xué)校組織“導(dǎo)師制”考核組，考核導(dǎo)師、受導(dǎo)教師一學(xué)年的教育教學(xué)過程，重視規(guī)定步驟和動(dòng)作，關(guān)注學(xué)生對(duì)青年教師的評(píng)價(jià)，青年教師入職之初就會(huì)收到評(píng)價(jià)表，根據(jù)導(dǎo)學(xué)模塊內(nèi)容和記錄材料，綜合評(píng)價(jià)導(dǎo)師和受導(dǎo)教師，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，考核結(jié)果記入教師檔案。

3青年教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制的基本特征

1）剛走上教學(xué)崗位的新手教師拜學(xué)校的骨干教師或有經(jīng)驗(yàn)的老教師為導(dǎo)師，這種“導(dǎo)師制”學(xué)習(xí)是一種正式的組織行為而非個(gè)人行為，學(xué)校為導(dǎo)師制培訓(xùn)學(xué)習(xí)提供工作上的支持，提供制度上的保障，履行對(duì)導(dǎo)師制學(xué)習(xí)的管理職責(zé)。老教師在教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的教育經(jīng)驗(yàn)，是新教師難以在師范大學(xué)里學(xué)到的。但也必須看到，許多老教師的教育經(jīng)驗(yàn)僅停留在習(xí)俗文化的無意識(shí)的水平上，他們很少意識(shí)到那些主導(dǎo)自己教育行為的教育理念的存在，也就不可能在批判反思的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行有意識(shí)的評(píng)價(jià)與更新，因而不可避免地囿于教育慣性之中。因此，新手教師的學(xué)習(xí)應(yīng)以教育智慧為載體，學(xué)習(xí)老教師“只可意會(huì)而不可言傳”的緘默知識(shí)。有關(guān)研究表明，當(dāng)教師有關(guān)“學(xué)科教學(xué)”和“教育科學(xué)”的緘默知識(shí)與其顯性知識(shí)不一致時(shí)，他們的行為通常更易受緘默知識(shí)的支配，而“緘默知識(shí)不能通過‘正規(guī)的’、‘直接的’方式加以傳遞，但是人們可以通過‘師傅帶徒弟’的‘學(xué)徒制’形式加以傳遞和獲得”。緘默知識(shí)作為教師培訓(xùn)內(nèi)容的特殊性，決定了導(dǎo)師在教師培訓(xùn)體系中的獨(dú)特作用；

2）導(dǎo)師制強(qiáng)調(diào)新老教師通過建構(gòu)學(xué)習(xí)的形式相互發(fā)生作用。首先，導(dǎo)師與受導(dǎo)教師結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)的前提是平等的關(guān)系。在導(dǎo)師制學(xué)習(xí)過程中，導(dǎo)師不能對(duì)受導(dǎo)教師頤指氣使，受導(dǎo)教師也毋須對(duì)“導(dǎo)師”俯首貼耳，新老教師是一種平等合作的關(guān)系；其次，導(dǎo)師制學(xué)習(xí)是“對(duì)話”而不是“獨(dú)白”，更不是標(biāo)準(zhǔn)化，統(tǒng)一化的“生產(chǎn)”。“對(duì)話”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在需要和信息的及時(shí)反饋，在作用形式上是雙向互動(dòng)而非單向指導(dǎo)。因而符合教育智慧作為內(nèi)容載體在互動(dòng)中建構(gòu)與發(fā)展的本質(zhì)要求?！罢l是師，誰是徒”其實(shí)很大程度上取決于不同的情境；再次，在學(xué)習(xí)中，導(dǎo)師與受導(dǎo)教師都是學(xué)習(xí)主體。從根本上說，導(dǎo)師制結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)是新教師與骨干教師共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步的過程?！皫熗健敝g交互作用，也有利于老教師在比較與反思中學(xué)習(xí)和提高。

4青年教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制的基本策略

1）觀察學(xué)習(xí)。受導(dǎo)教師有意識(shí)地觀察導(dǎo)師在教育教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的各種能力、責(zé)任感及運(yùn)用規(guī)則的靈活性，與自己的行為作相應(yīng)比較，進(jìn)而以此作為模仿的依據(jù)，這是一個(gè)觀察和反思的過程。導(dǎo)師的教育智慧作為一種緘默知識(shí)，更多地需要新教師通過反復(fù)模仿與親身體驗(yàn)逐步掌握。在模仿過程中，新教師會(huì)遭遇許多意想不到的問題，這些問題光靠“看”或“思索”是解決不了的，只能在操作的實(shí)踐中得到解決。在教育實(shí)踐中，受導(dǎo)教師從導(dǎo)師表層的行為技能中領(lǐng)悟其深層的哲學(xué)理念和思維方法，并由模仿學(xué)習(xí)發(fā)展到深層內(nèi)化，最終形成自己的教育風(fēng)格；

2）自我反省。導(dǎo)師制學(xué)習(xí)雙方對(duì)自己所把持的知識(shí)、信念、價(jià)值觀及其所賴以支撐的理由、假設(shè)和傾向進(jìn)行積極主動(dòng)的批判性思考，這是新老教師相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的前提與保證。導(dǎo)師主要通過內(nèi)部監(jiān)控機(jī)制完成自我反省，受導(dǎo)教師則更多地需要借助于一些外部的策略，自我觀察與敘事分析是受導(dǎo)的新教師兩種典型的自我反省策略。新教師通過現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行觀察，從而發(fā)現(xiàn)一些平時(shí)不易察覺的問題，更快地找出自己與導(dǎo)師的差距，而在敘事分析法中，受導(dǎo)教師可通過講述與個(gè)人有關(guān)的教育教學(xué)原則與過程不斷進(jìn)行自我解剖與自我角色定位，然后由導(dǎo)師或其他教師就其話語的合理性進(jìn)行分析，借以提高對(duì)自己行為的辨析能力；

3）提供指導(dǎo)幫助。在導(dǎo)師制教師培訓(xùn)中，受導(dǎo)教師為完成高水平的任務(wù)而缺乏足夠的知識(shí)技能時(shí)，導(dǎo)師應(yīng)為受導(dǎo)教師提供間接的指導(dǎo)和幫助，導(dǎo)師要根據(jù)受導(dǎo)教師的能力水平、教學(xué)特點(diǎn)提供解決問題的線索，以使受導(dǎo)教師的行為接近導(dǎo)師的行為。這種指導(dǎo)要關(guān)注受導(dǎo)教師的學(xué)習(xí)情境與背景，依據(jù)受導(dǎo)教師的實(shí)際需要而不是導(dǎo)師的“想當(dāng)然”；

4）合作研究。合作研究為導(dǎo)師制培訓(xùn)學(xué)習(xí)中導(dǎo)師、受導(dǎo)教師之間的互動(dòng)關(guān)系開啟了新的形式。在合作研究中，導(dǎo)師與受導(dǎo)教師共同承擔(dān)教育科研課題的任務(wù)，充分發(fā)揮各自的長處，通過分工合作實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過研討爭鳴進(jìn)行思維碰撞，從而激發(fā)出靈感。這就為新老教師實(shí)現(xiàn)真正的平等合作，以研究促進(jìn)雙方的學(xué)習(xí)發(fā)展提供了可能；

5）組織社會(huì)化。組織社會(huì)化是導(dǎo)師制教師培訓(xùn)中一個(gè)重要策略，它是一個(gè)組織將其新雇員帶入自身文化系統(tǒng)的過程。作為組織原有成員的導(dǎo)師，有意識(shí)地向受導(dǎo)教師傳播該學(xué)校的文化，幫助受導(dǎo)教師完成從自然意義上的學(xué)校組織成員向社會(huì)意義上的組織成員的轉(zhuǎn)化。導(dǎo)師制中，導(dǎo)師與受導(dǎo)教師之間除了正式的組織關(guān)系外，還建立起一種親密的文化心理關(guān)系。在新型的導(dǎo)師制學(xué)習(xí)中，導(dǎo)師向受導(dǎo)教師傳遞的不僅僅是關(guān)于教育教學(xué)的知識(shí)技能，還有本校組織成員共享的一些規(guī)范、價(jià)值觀和處理事務(wù)的游戲規(guī)則。新教師只有通過導(dǎo)師的指導(dǎo)，接受了本校組織的價(jià)值觀與信念體系，完成組織文化的心理認(rèn)同，才能成為社會(huì)意義上的學(xué)校組織成員。顯然，新教師并非無所作為，他同樣也有意無意地改造著學(xué)校原有的文化系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)

1葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京:教育科學(xué)出版社，2001.

2 鐘啟泉.教師“專業(yè)化”:理念、制度、課題[J].教育研究，2001，(12).

3黃敏，李萃茂.專業(yè)化教師的素質(zhì)要求及其實(shí)現(xiàn)途徑[J].教育評(píng)論，2002，(6).

4周葉平，鄺偉樂.教育行動(dòng)研究與教師專業(yè)成長[J].教育科學(xué)，2002，(12).

5 李國霖.教師專業(yè)化:課程改革與“校本行動(dòng)研究”[J].教育導(dǎo)刊，2003，(6).

6熊梅，王麗娟，吳錫有.淺談促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的校本學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建[J].中小學(xué)教育，2003，(10).

高中英語教師語用教學(xué)意識(shí)及語用知識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查*

高瑞闊

0引言

近二十年來，我國學(xué)者對(duì)于學(xué)生語用能力的調(diào)查研究不斷涌現(xiàn)。多數(shù)研究表明，中國大中學(xué)生的英語語用能力整體狀況欠佳，學(xué)生的語用意識(shí)和語用能力亟待提高，不少研究還從教師和教法的角度提出了解決問題的一些辦法和措施[1~4]。2001年國家教育部頒布的《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（下文簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出，“基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力”，然而多年來在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)上起著關(guān)鍵作用的廣大教師究竟是怎么想的、怎么做的，迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)專門的實(shí)證研究，尤其是關(guān)于中學(xué)英語教師語用教學(xué)意識(shí)和能力的調(diào)查研究。鑒于此，本文試圖通過調(diào)查高中英語教師在培養(yǎng)學(xué)生語用意識(shí)和語用能力上的認(rèn)識(shí)狀況與處理方式，以及對(duì)他們自身語用知識(shí)的測試，分析目前中學(xué)英語語用教學(xué)現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出一些對(duì)策和設(shè)想，冀以推動(dòng)我國轟轟烈烈的中學(xué)英語教學(xué)改革。

1中學(xué)英語教師語用意識(shí)及語用知識(shí)調(diào)查

1.1本研究的理論背景

二十世紀(jì)七十年代以前，外語教學(xué)始終局限在微觀層面上，即以傳授語言系統(tǒng)本身為目的，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語音、詞匯、語法、篇章等語言能力。自從1972年美國社會(huì)語言學(xué)家Hymes發(fā)表了“交際能力”一文后，人們才開始注意到語言的運(yùn)用層面，外語教學(xué)界也才開始注重語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。Widdowson認(rèn)為“能力”包括知識(shí)和技能兩個(gè)方面，前者主要指語法能力，后者指語用能力；Bachman則認(rèn)為，語言能力包括語言的組織能力和語用能力[5]，但是不管怎樣區(qū)分，“語用能力可以解釋為運(yùn)用語言進(jìn)行得體交際的能力”[6]，也就是說，語言運(yùn)用能力以語言知識(shí)（包括語音、詞匯和語法等）為基礎(chǔ)，以準(zhǔn)確、得體交際為最終目標(biāo)和表現(xiàn)形式。不難看出，該定義也是與我國教育部近年頒布的各種“標(biāo)準(zhǔn)”和“大綱”等官方文件里的“綜合語言運(yùn)用能力”相一致的。因此，本文討論的“語用能力”就是基于這種廣義的理解。

Thomas說過，在言語交際中，如果說話人沒能根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的語法去遣詞造句，他頂多被認(rèn)為“說得不好”；但如果沒按語用原則說話，則會(huì)被認(rèn)為是“不真誠的、存心欺騙的或居心不良的人”[7]，這就是說，語用失誤比語言錯(cuò)誤更具危害性、更不可原諒。在當(dāng)前的外語教學(xué)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力即以言行事能力是外語教學(xué)的最終目標(biāo)，這一點(diǎn)已經(jīng)被國內(nèi)外學(xué)界廣泛認(rèn)同[1，2，6，8]，我國教育部頒布的各級(jí)英語課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱也反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。Kasper指出，語用知識(shí)和交際模式是可以傳授的，也是可以習(xí)得的[9]。因此，了解高中英語語用教學(xué)現(xiàn)狀具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1.2問卷的設(shè)計(jì)

在參考《標(biāo)準(zhǔn)》相關(guān)要求和本領(lǐng)域其它相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，筆者設(shè)計(jì)出了一套調(diào)查問卷。該問卷分為兩個(gè)部分，第一部分是25個(gè)選擇題，旨在了解教師的語用教學(xué)意識(shí)和教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語用能力的具體做法，第二部分是語用小測試，主要依據(jù)何自然[10]，董曉紅[2]，梅德明[11]等人的研究設(shè)計(jì)編排了20道選擇題，旨在了解教師自身的語用知識(shí)水平。盡管語用測試的方法較多，但考慮到廣大教師日常教學(xué)任務(wù)重，工作繁忙，筆者只是有代表性地選擇了20道多項(xiàng)選擇話語補(bǔ)全測試（Multiple-choice Discourse Completion Test）題，或許這不能完全反映教師的語用能力，研究者只是以此作為了解的一個(gè)依據(jù)。問卷經(jīng)過部分一線教師試做并在專家建議下修改兩次，被認(rèn)為基本能夠反映所要了解情況，達(dá)到研究目的。為了確保問卷不致因語言等問題導(dǎo)致誤判或不理解，筆者對(duì)一些地方專門作了注解，如什么是顯性教學(xué)（explicit instruction/teaching），什么是隱性教學(xué)（implicit instruction/teaching）等。

1.3研究對(duì)象與研究方法

本研究首先采用橫向收集語料的方法，選擇安徽省六安市三所省級(jí)以上示范高中和三所城鄉(xiāng)普通高中的英語教師作為調(diào)查對(duì)象。共向六所學(xué)校發(fā)出問卷150份，重點(diǎn)高中收回有效問卷56份，普通中學(xué)收回有效問卷52份，具體情況如下：

問卷收回整理后運(yùn)用SPSS13.0軟件對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。然后又在兩類學(xué)校中分別選擇了6位教師（主要是各個(gè)學(xué)校的英語教研組長）和六安市區(qū)教委的教研員進(jìn)行了個(gè)別走訪，對(duì)有關(guān)問題進(jìn)行了回顧性訪談和更深入的交流，研究者對(duì)訪談進(jìn)行了筆錄。

1.4主要發(fā)現(xiàn)

1.4.1語用教學(xué)意識(shí)與方法

在語用教學(xué)的認(rèn)識(shí)上，絕大多數(shù)老師（92.3%的普通中學(xué)老師和97.3%的重點(diǎn)中學(xué)老師）都認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力很重要，但在一些具體方面，重點(diǎn)中學(xué)和普通中學(xué)的老師區(qū)別較大，如對(duì)于“您對(duì)語用學(xué)和語用能力了解情況如何？”，67.6%的重點(diǎn)中學(xué)老師選擇“有些了解，由于不太被考到，因此教學(xué)中很少注意”，29.7%選擇“很清楚，教學(xué)中時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的語用能力”，而普通中學(xué)教師所選比例分別是84.5%和15.4%。在對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的了解以及《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用能力的強(qiáng)調(diào)程度上，有61.5%的普通中學(xué)老師承認(rèn)對(duì)新課標(biāo)不大了解，因而不清楚此方面的要求，重點(diǎn)中學(xué)的比例是37.8%，少二十多個(gè)百分點(diǎn)。在培養(yǎng)學(xué)生語用能力和語用意識(shí)上，重點(diǎn)中學(xué)有54.1%，普通中學(xué)有57.7%認(rèn)為顯性教學(xué)更有效；重點(diǎn)中學(xué)有40.5%，普通中學(xué)38.5%認(rèn)為隱性教學(xué)更有效，這與Tateyama[12]，Bouton[13]、Kasper[9]等人的研究發(fā)現(xiàn)基本一致，即顯性教學(xué)比隱性教學(xué)更有效，更有利于學(xué)生第二語言語用能力的習(xí)得與培養(yǎng)。

具體操作層面上，對(duì)第一部分第12題“您在課堂上經(jīng)常進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)”的選擇情況如下：

從上表可以看出，在組織課堂活動(dòng)時(shí)，多數(shù)教師還只是停留在傳統(tǒng)的以鞏固知識(shí)為目的的機(jī)械練習(xí)上，如聽寫、背誦、演練課本對(duì)話等，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用能力非常有益的后兩項(xiàng)活動(dòng)使用比例則明顯偏低。當(dāng)然，課堂提問也可能涉及語境和語用能力，但從他們所選擇的課堂教學(xué)活動(dòng)總體傾向來看，廣大教師沒有將語用意識(shí)貫穿于教學(xué)活動(dòng)中去，這就難怪我們培養(yǎng)出來的學(xué)生“語用意識(shí)缺席（absence of pragmatic awareness）”了。

1.4.2教師自身的語用水平

1）總體分析。在收回的有效問卷中，一部分老師的第二部分“語用小測試”沒有做，筆者從兩類中學(xué)分別選擇30份完成的問卷進(jìn)行了批改，采用百分制記分，然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如下表：

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，被測教師的語用知識(shí)整體水平不高，重點(diǎn)中學(xué)的及格率較高，為93.3%，但只有一人達(dá)到良好以上等次；普通中學(xué)及格率相對(duì)偏低，66.7%均在良好以下等次。重點(diǎn)中學(xué)和普通中學(xué)教師在語用知識(shí)水平上差異極顯著，這種差異有可能導(dǎo)致他們自身語用能力和語用教學(xué)效果上的差異，連同兩類中學(xué)的高級(jí)教師職稱比例差異（重點(diǎn)中學(xué)為35.1%，普通中學(xué)11.5%)和學(xué)緣結(jié)構(gòu)差異（重點(diǎn)中學(xué)有38.2%第一學(xué)歷為本科，普通中學(xué)只有15.4%）等共同導(dǎo)致兩類學(xué)校總體師資水平的差異；

2）典型個(gè)例分析。從涉及不同語用功能的測試題的答題情況看，在表達(dá)詢問、請(qǐng)求、感謝、道歉、打招呼、告別、接受和謝絕等教材中經(jīng)常涉及的語用領(lǐng)域整體正確率較高，但在一些生活中常見但教材中未曾出現(xiàn)過的稍為特殊的場合，哪怕是表達(dá)同樣的語用功能，錯(cuò)誤率也比較高，如第3題：

Mr. Green's secretary，Pat Kent，went to the airport to meet Mr.Barnes for her Boss.Miss Kent:

A. Excuse me，would you be Mr. Barnes?

B. Are you Mr.Barnes?

C.You are Mr.Barnes，aren't you?

D.Excuse me，would you please tell me if you are Mr. Barnes?

本題重點(diǎn)中學(xué)的錯(cuò)誤率為81%，普通中學(xué)為57.1%，主要是因?yàn)楸M管作為老師多數(shù)被試都知道B，C項(xiàng)顯得太唐突，不適合第一次見面的場合，但是因?yàn)閷?duì)選擇項(xiàng)A不太熟悉，受母語語用負(fù)遷移的影響，多數(shù)選擇了與漢語表達(dá)類似的D項(xiàng)，殊不知選項(xiàng)A在這種場合是最合適和最得體的。與本題類似的情況還有第8題，是有關(guān)道別的一個(gè)特殊場合，盡管道別這一語言功能項(xiàng)并不生疏，但本題整體錯(cuò)誤率高達(dá)87.5%。由此可見，在學(xué)習(xí)和介紹一些語言功能項(xiàng)時(shí)，要盡可能窮盡各種場合和語境，不能點(diǎn)到即止，要讓學(xué)生盡量多接觸活的語言素材。

第18題也是錯(cuò)誤率最高的題目之一，題目如下：

Joyce is talking to her friend，Brenda.

J:I wonder if you'd mind posting this letter for me on your way home，Brenda?B:

A.I don't careB.I don't mind

C.You're welcomeD.Yes，sure

這里考察的是請(qǐng)求與回應(yīng)。69.4%的普通中學(xué)老師和75.9%的重點(diǎn)中學(xué)老師都選擇了B，主要可能是因?yàn)樗麄冎蛔⒁獾搅恕癿ind”一詞的語言形式和語義信息，須知這里說話者需要的是“行”與“不行”的語用回應(yīng)，故選D。

第6題反映出來的問題也具有一定的代表性，題目如下：

At a bus stop，Man:\"Excuse me，do you know which bus to catch for London Road，Please?\"

Woman:\"Sorry，I've no idea.\"Man:

A.It doesn't matterB.Oh

C.Never mind D.Thank you

盡管這里被問婦女說了“Sorry”但這只是為自己未能提供令對(duì)方滿意的答復(fù)而表達(dá)的歉意，她并沒有什么過錯(cuò)可言，因此不能選A和C，如果說“Thankyou”似乎是挽回了她的面子，但這樣對(duì)于西方人來說無異于諷刺甚至蔑視，因而只有用“Oh”來應(yīng)答對(duì)方的話語，表示自己先前不知道此情。這就是說，語用能力注重的是交際情境而不僅僅是語言形式。

2啟示與討論

2.1教材方面

教材直接決定日常的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，因此，教材建設(shè)在中學(xué)英語教學(xué)改革中起著非常重要的作用。調(diào)查結(jié)果顯示，75.6%的重點(diǎn)中學(xué)老師和69.3%的普通中學(xué)老師對(duì)現(xiàn)行教材（北師大版）比較滿意，但走訪中一些老師反映，現(xiàn)行的英語教材容量太大，老師和學(xué)生有些抓不住重點(diǎn)。老師們對(duì)教材的屢屢變更也莫衷一是。人教版教材幾經(jīng)翻新和改版，廣大教師才剛剛熟悉，北師大版教材又鋪天蓋地席卷而來，很多老師感覺很難適應(yīng)。老師們提出，教材的改革要適當(dāng)考慮地區(qū)差異；教材的編寫不能只拿城市里的實(shí)驗(yàn)中學(xué)（往往都是人們心目中的重點(diǎn)中學(xué)）作參照和試點(diǎn)，要真正走進(jìn)農(nóng)村，通過深入調(diào)研編寫出適合廣大普通中學(xué)使用的英語教材。

另外，一些老師建議，在教材中穿插一些與本單元內(nèi)容相關(guān)的語用文化介紹、語用小常識(shí)、典型案例分析等，以提高學(xué)生的興趣，便于自學(xué)。要真正把一些語用知識(shí)、語用原則或語用規(guī)范寫進(jìn)教材，使其真正納入日常教學(xué)內(nèi)容。研究表明，學(xué)習(xí)者的語用能力并不隨著語法能力的發(fā)展而自然發(fā)展，需要有針對(duì)性的教學(xué)與培養(yǎng)[2，8]。教學(xué)干預(yù)不僅有助于第二語言語用能力的習(xí)得，甚至是必須的，有必要開展語用方面的指導(dǎo)。同時(shí)有研究證明，顯性指導(dǎo)對(duì)語用知識(shí)和能力的提高更有效[9]。人民教育出版社和光村圖書出版株式會(huì)社合作出版的《標(biāo)準(zhǔn)日本語》在這方面堪稱典范，深受學(xué)習(xí)者歡迎。

2.2考試方面

眾所周知，考試，尤其是高考，對(duì)于課程教學(xué)具有“指揮棒”的作用。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)多數(shù)老師對(duì)語用學(xué)“有些了解，由于不太被考到，因此教學(xué)中很少注意”（見1.4.1），至少反映出一個(gè)問題，就是高考的內(nèi)容和形式?jīng)]有能夠讓廣大的一線教師認(rèn)識(shí)到語用能力的重要性。誠然，語言教學(xué)的形式與內(nèi)容嚴(yán)重受語言測試的形式與內(nèi)容影響，對(duì)于那些定期舉行正規(guī)考試的課程尤其如此。只要語用能力測試不被納入語言測試常規(guī)的重要組成部分，以語用學(xué)為學(xué)習(xí)目標(biāo)的課程改革就不會(huì)產(chǎn)生應(yīng)有的效果[9]。事實(shí)上，近年來高考已經(jīng)從重語言知識(shí)逐步轉(zhuǎn)向重語言能力，加強(qiáng)了學(xué)生聽力和閱讀能力培養(yǎng)的導(dǎo)向，單選題力求通過“語境”來體現(xiàn)，完形填空題立足語篇，通過上下文暗示原則來考查學(xué)生的能力，但是老師還是意識(shí)不到語用能力培養(yǎng)的重要性，以為高考不怎么考語用能力，學(xué)生也還是大面積的“高分低能”和“啞巴英語”，問題究竟何在？我國英語教學(xué)現(xiàn)存的這種“費(fèi)時(shí)多，收效低”的現(xiàn)狀，跟高考試題的標(biāo)準(zhǔn)化題型有很大關(guān)系[11]?，F(xiàn)行的高考標(biāo)準(zhǔn)化題型，在很大程度上倚重選擇題，題型標(biāo)準(zhǔn)化在一定程度上是形式主義在高考試卷命題過程中的體現(xiàn)，它缺乏實(shí)效性，富于投機(jī)性。

鑒于此，建議在高考命題中不僅要繼續(xù)切實(shí)貫徹語用能力測試原則，而且可以在試卷中適當(dāng)增加旨在考查語用能力的主觀題型，如書面話語補(bǔ)全測試、語用翻譯等；嚴(yán)格規(guī)范口語測試（如口頭話語補(bǔ)全測試等），并將成績真正計(jì)入英語科分?jǐn)?shù)。

2.3教師方面

本研究的一個(gè)突出發(fā)現(xiàn)就是很多教師自身語用意識(shí)不強(qiáng)、語用能力不高，教學(xué)中忽視語境、文化與情景教學(xué)。何自然[10]先生曾明確指出，學(xué)習(xí)一門語言就是培養(yǎng)該門語言的語用能力的過程。魯子問也提出“語用能力的培養(yǎng)應(yīng)該是當(dāng)前中小學(xué)英語教學(xué)的重點(diǎn)”，“在當(dāng)前中小學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)該大張旗鼓地倡導(dǎo)語用策略”[14]。這就是說，廣大教師要培養(yǎng)強(qiáng)烈的語用教學(xué)觀，牢固樹立“語用第一”的意識(shí)，自覺加強(qiáng)語用學(xué)習(xí)，因?yàn)榇蠓哺母锸紫纫鉀Q的就是認(rèn)識(shí)問題，認(rèn)識(shí)不到位，改革就沒有動(dòng)力，就會(huì)阻力重重；認(rèn)識(shí)越深刻，改革就越深入、越成功?？梢哉f，教師語用意識(shí)和自身語用能力之強(qiáng)弱直接關(guān)系到學(xué)生語用能力培養(yǎng)之成敗。

當(dāng)然，教師可結(jié)合課程設(shè)置的改革按綜合英語、閱讀、口語、聽力、寫作等方向協(xié)同授課，這樣既有利于教師集中精力將某一方向課程備好、授好，又能讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，提高語用能力，但無論是哪個(gè)方向的授課都應(yīng)突出語用能力培養(yǎng)這一中心目標(biāo)。

2.4教法方面

外語教學(xué)要以語用知識(shí)的傳授為重心，以語用能力的培養(yǎng)為宗旨[10]。然而由于種種原因，在一些城鄉(xiāng)普通中學(xué)，包括一部分身處“重點(diǎn)中學(xué)”的英語老師，仍然在抱著老傳統(tǒng)上課，大量地講語法、做試卷，教材的變更對(duì)他們來說只是“換湯不換藥”，用一些老師自己的話說就是“穿新鞋走老路”。這樣培養(yǎng)出來的“優(yōu)秀生”也大都只是考場上的巨人，語用上的侏儒，而大批的中等程度及以下學(xué)生則根本無從談起語言運(yùn)用能力。調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師即使組織一些課堂活動(dòng)，也只是停留在傳統(tǒng)的以鞏固知識(shí)為目的的機(jī)械練習(xí)上，如聽寫、朗讀、背誦、演練教材內(nèi)容等，很少對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行拓展，如提供直觀的情景教學(xué)、語境解釋和文化背景的說明，以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)。英語教學(xué)一定要注重在語境中培養(yǎng)語用能力[15]，因?yàn)橹匾曊Z境就是將語言的形式與功能相結(jié)合，才能收到語言學(xué)習(xí)的最大效益。在知識(shí)性學(xué)習(xí)和機(jī)械操練之后要安排真正的交際性演練如討論、個(gè)人陳述、角色扮演、創(chuàng)設(shè)情境演練、辯論等有益于培養(yǎng)學(xué)生語用能力的活動(dòng)。

3結(jié)束語

本文通過對(duì)高中英語教師的語用意識(shí)和語用知識(shí)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前高中英語教學(xué)，尤其是在學(xué)生語用能力培養(yǎng)方面存在的一些問題，并從教師、教法、教材和考試等方面探討了改進(jìn)的途徑和設(shè)想。當(dāng)然，某一地區(qū)的現(xiàn)狀不一定具有廣泛的代表性，形成這一狀況的原因也是多方面的。限于篇幅，本研究未能就問題產(chǎn)生的原因作深入的調(diào)查和詳盡的分析，對(duì)于改進(jìn)的途徑探討得也不夠全面，如未能就課程設(shè)置、教學(xué)手段等方面的改革展開討論，這些都有待于今后進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)

1何自然，閻莊.中國學(xué)生在英語交際中的語用失誤－漢英語用差異[J].外語教學(xué)與研究，1986，(3):52-57.

2洪崗.英語語用能力調(diào)杳及其對(duì)外語教學(xué)的啟示[J].外語教學(xué)與研究，1991，(4):56-60.

3董曉紅.對(duì)不同階段英譜專業(yè)學(xué)生語用能力的調(diào)杳與分析[J].外語教學(xué)，1994，(3):91-95.

4范宏雅，李悅娥.中國學(xué)生用英語會(huì)話的回應(yīng)策略[J].外語與外語教學(xué)，2001，(8):27-29.

5 Bachman L F.Fundamental considerations in language testing[M].Oxford:OUP，1990.

6何自然.語用學(xué)與英語學(xué)習(xí)[M].上海:上海外語教育出版社，1997.

7Thomas J.Cross-cultural pragmatic failure[J].Applied Linguistics，1983，(4):91-112.

8Kasper G.Can pragmatic competence be taught?[EB/OL].Honolulu:University of Hawai'i，Second Language Teaching Curriculum Center.http://www.nflrc.hawaii.edu/NetWorks/NW06/，1997.

9Rose K R，G Kasper.Pragmatics in language teaching[M].Cambridge:Cambridge University Press，2001.

10何自然，陳新仁.當(dāng)代語用學(xué)[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，2004.

11梅德明.大中小學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查[M].上海:上海外語教育出版社，2004.

12 Tateyama Y，G Kasper，et al.Explicit and Implicit Teaching of Pragmatic Routines[A].In L. Bouton( ed.).Pragmatics and Language Learning[C].monograph series Vol. 8. Urbana - Campaign:Division of English as an international language，University of Illinois，Urbana-Campaign，1997:163-178.

13 Bouton L F.Developing nonnative speaker skills in interpreting conversational implicatures in English[C]//In Hinkel，E.(Ed.)Culture in Second Language Teaching and Learning.Cambridge: Cambridge University Press，1999.

14 魯子問.英語教育動(dòng)態(tài)原則與真實(shí)原則論[M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2001.

15劉紹忠.語境與語用能力[J].外國語，1997，(3):24-31.

*全國基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究資助項(xiàng)目（編號(hào)：JJWYYB2006023）

教師要敢于對(duì)教材說“不”

秦雪峰

新課程倡導(dǎo)個(gè)性彰顯和主體回歸，要求教師不必對(duì)教材恭恭敬敬，唯教材是從，要敢于挑戰(zhàn)教材，對(duì)教材說“不”；要善于根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)刪減、增補(bǔ)、重組、整合和拓展，努力使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

1教材觀點(diǎn)不正確，糾正教材

在“一綱多本”理念的指導(dǎo)下，目前，各地新教材如雨后春筍，紛紛登臺(tái)亮相。應(yīng)該肯定各地新教材無論在內(nèi)容上還是形式上都發(fā)生了可喜的變化，越來越符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)要求，尤其是新教材圖文并茂，裝璜精湛，讓學(xué)生耳目一新，“食欲”大增，受到了師生的一致好評(píng)。但由于新教材尚處于試用和磨合階段，還不夠成熟，教材中難免會(huì)出現(xiàn)不完善的地方，甚至個(gè)別地方還出現(xiàn)不正確的觀點(diǎn)。

盡信書不如無書，教材只不過是個(gè)“例子”和“引子”。教師在教學(xué)過程中必須潛心鉆研教材，以批判的視角認(rèn)真審視教材，以敏銳的眼光尋找出教材中的不當(dāng)之處，不能對(duì)教材盲目崇拜，奉為金科玉律，錯(cuò)誤地認(rèn)為教材中的內(nèi)容肯定正確，于是不折不扣地照本宣科。

如新編蘇教版《思想品德》教材八年級(jí)下冊(cè)關(guān)于“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”中有這樣的內(nèi)容“父母有扶養(yǎng)教育子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”，筆者認(rèn)為，“成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”的觀點(diǎn)表達(dá)不正確，難道未成年子女就沒有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)嗎？贍養(yǎng)父母指子女在物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)父母；扶助父母指子女給予父母精神上的安慰和生活上的體貼。贍養(yǎng)扶助父母，既是我國人民的美德，又是社會(huì)主義法律規(guī)范的要求。未成年子女雖然沒有經(jīng)濟(jì)來源，但要懂得贍養(yǎng)扶助父母是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。同時(shí)贍養(yǎng)扶助父母的有些內(nèi)容：比如，子女對(duì)父母要在精神上安慰、感情上體貼和生活上照顧，對(duì)未成年子女是完全適用的。在平時(shí)，要幫助父母做一些力所能及的家務(wù)事；在父母身患疾病時(shí)應(yīng)好好伺候，使他們?cè)缛湛祻?fù)；父母在生活上遇到不順心的事，要為他們分憂解愁；在父母遭遇意外不幸時(shí)，要格外關(guān)心體貼父母，同父母同甘共苦，共同渡過逆境。教師在教學(xué)中要理直氣壯地向?qū)W生予以說明，糾正教材中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要自覺孝敬父母，盡好贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)；同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成不唯書、不唯上、不唯師、不唯真理，敢于創(chuàng)新的良好品質(zhì)。

2教材編排不科學(xué)，調(diào)整教材

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材中有些內(nèi)容的安排和組合并不是最好的，在教學(xué)中還可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際與教學(xué)的具體要求作進(jìn)一步優(yōu)化和整合，包括章節(jié)調(diào)整、課時(shí)調(diào)整等，這樣不僅可以使教學(xué)過程更適合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知心理，而且可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)顯得更加自然，教學(xué)的效果就會(huì)大大地提高。

如蘇教版《思想品德》新教材中有幾課內(nèi)容在編寫時(shí)出現(xiàn)明顯重復(fù)的地方，但在觀點(diǎn)描述上卻由于各年級(jí)教材編寫各自為政而有所不同。一方面學(xué)生會(huì)覺得似曾相識(shí)，教師以前曾經(jīng)講過所以不再認(rèn)真聽講；另一方面，由于表述的內(nèi)容有所不同，使學(xué)生云里霧里，難以把握，加重了負(fù)擔(dān)。如同樣是關(guān)于“權(quán)利和義務(wù)關(guān)系”，七年級(jí)下冊(cè)第77頁中這樣寫到：“權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。未成年人依法享有各種權(quán)利，同時(shí)，也必須履行法律規(guī)定的義務(wù)”。八年級(jí)下冊(cè)第61頁中寫到：“公民的權(quán)利和義務(wù)是一致的。權(quán)利和義務(wù)互為條件，互相依存，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利?！倍拍昙?jí)教材第119頁中寫到：“權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，權(quán)利是履行義務(wù)的前提，義務(wù)是實(shí)現(xiàn)權(quán)利的基礎(chǔ)”。在教學(xué)中教師可以將三處內(nèi)容進(jìn)行整合，以同一“口徑”對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，以免學(xué)生思路混亂，摸不著頭腦。

再如關(guān)于“社會(huì)公共秩序”的內(nèi)容，七年級(jí)教材第80～88頁具體介紹了“社會(huì)公共生活需要秩序”和“維護(hù)社會(huì)公共秩序是我們的共同責(zé)任”，而八年級(jí)教材第47頁再次講到“法律維護(hù)公共秩序”，雖然角度不同，但中間的行文內(nèi)容卻有重復(fù)，所以教師在七年級(jí)教學(xué)時(shí)，可以將八年級(jí)的觀點(diǎn)與七年級(jí)的內(nèi)容進(jìn)行整合，形成“社會(huì)公共生活需要共同的準(zhǔn)則，而法律正是確認(rèn)和維護(hù)社會(huì)公共生活的準(zhǔn)則”這一主線。既可以使知識(shí)系統(tǒng)化、條理化，克服零亂不堪的局面，又避免了內(nèi)容的多次重復(fù)和繁瑣。

當(dāng)然，整合教材需要教師有一定的勇氣和魄力，并且對(duì)教材高瞻遠(yuǎn)矚，融會(huì)貫通，在此基礎(chǔ)上，大膽地提出假設(shè)和思考：怎樣適度調(diào)整才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活離得更近，聯(lián)系得更緊密，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠長久地保持新鮮感、親切感，能夠使他們學(xué)得自然、合理、輕松，更加適合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，也更有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的鏈接與衍生等。

3教材內(nèi)容不適合，更換教材

由于教材編寫的滯后性使得有些材料的鮮活性、時(shí)代感大大減弱，從而使學(xué)生胃口銳減。教師在教學(xué)時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)社會(huì)日新月異的變化發(fā)展，不斷更換舊教材，增加新素材。尤其是政治學(xué)科，理論聯(lián)系實(shí)際是其重要原則，教師所選事例最好是發(fā)生在學(xué)生身邊的典型，以及學(xué)生喜聞樂見的新信息。為此，教師在教學(xué)時(shí)要將新近發(fā)生的國內(nèi)外大事及時(shí)補(bǔ)充到教材中去，替換教材中一些相對(duì)陳舊的材料，以增強(qiáng)時(shí)代感和新鮮感，提高教材的可讀性。

勿庸置疑，教材是由教育專家們精心編寫而成的，但由于受人員、地區(qū)、環(huán)境等條件的影響，教材不可能是放之四海而皆準(zhǔn)的“萬金油”。尤其是受學(xué)生情況、教師素質(zhì)、當(dāng)?shù)貙?shí)際等因素的影響，決定了教師對(duì)教材的處理要因地制宜、因人而異，因時(shí)而變，切不可盲目照搬，搞一刀切。如城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域方面就有很大的不同，而教材在編寫時(shí)不可能既完全適合城鎮(zhèn)學(xué)生的習(xí)慣，又全面照顧到農(nóng)村學(xué)生的口味，只能針對(duì)學(xué)生的年齡特征，盡可能地體現(xiàn)出他們的共性，這就難免會(huì)造成一定的地區(qū)差異。

因此教師在教學(xué)時(shí)要在新課程理念指導(dǎo)下，認(rèn)真分析和研究教材，挖掘教材的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，不斷開發(fā)、充實(shí)、生成教學(xué)資源，以進(jìn)一步增強(qiáng)教材的針對(duì)性、實(shí)效性。要能夠借助教材的工具性，靈活運(yùn)用、合理整合，使教材煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，使教學(xué)的內(nèi)容更貼近本班學(xué)生的生活實(shí)際和他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

高中語文字詞教學(xué)的新視野

孫群力

相比義務(wù)教育階段，高中學(xué)生的智、情、意的發(fā)展已相對(duì)成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也更為豐富，對(duì)于字詞學(xué)習(xí)，在內(nèi)容和方法上都有突破創(chuàng)新的可能。在此，筆者引進(jìn)語境學(xué)、語體學(xué)、語用學(xué)、語感學(xué)等理論知識(shí)，以將高中字詞教學(xué)放到一個(gè)更宏大的空間來審視和操作。

1語境學(xué)與字詞教學(xué)

語境是指一定的用語環(huán)境，一般指上下文，有時(shí)還包括情景環(huán)境。任何字詞一旦離開了語境，便成了一個(gè)抽干了血肉的木乃伊。如果以抽象的、概括的辭典義去理解文句，就有可能漏洞百出不得其味。賦予詞語以現(xiàn)實(shí)生命的，是語境，“言語是流動(dòng)的，在一組相臨近的句子中，言語總是互相關(guān)聯(lián)在一起的，像連環(huán)套一樣，甲會(huì)影響乙，乙會(huì)影響丙，反過來丙也會(huì)影響乙，乙也會(huì)影響甲，它們既具有傳遞性也具有對(duì)稱性。任何一個(gè)意義參入進(jìn)這個(gè)言語系統(tǒng)中，都會(huì)自動(dòng)發(fā)生詞義變化，從而產(chǎn)生出一種新的意義，或縮小，或擴(kuò)大，或轉(zhuǎn)移”[1]?？梢姡绻獪?zhǔn)確地把握字詞在文本中的意思，還非得把它與語境中的其他詞語、其他因素聯(lián)系起來不可。因此，在解讀文本學(xué)習(xí)字詞時(shí)，不僅要明了字詞的辭典義，還要展開聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)原有的心理體驗(yàn)，參考當(dāng)下的表達(dá)環(huán)境來準(zhǔn)確估量其意思所指，將它融入課文的整體語境來加以理解。

比如“楊柳煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，有人認(rèn)為這“鬧”字不妥，因?yàn)椤棒[”者必有聲音相吵。這里就犯了不顧語境實(shí)際，以辭典義硬解語句的毛病。正確的對(duì)“鬧”的理解是，由春天的紅杏吐蕊，枝頭爭春，想象花艷色嬌，蜂飛蝶舞的景象，再由“鬧”想象你爭我搶，各不相讓的情景。兩相組合，“鬧”字之解便融通了，意境也就出來了。而且，從此，心理辭典上的“鬧”也染上了更豐富的色彩。

語境視野下的字詞教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)上下文某些字詞的照應(yīng)。有時(shí)通過發(fā)掘行文中的關(guān)系詞，從而體察語勢(shì)，取得整體感知的閱讀效果。比如郁達(dá)夫《江南的冬景》中有這樣一段話：“到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了。”讀這句長句必須找出“一……便又……便又……就又……”這一串關(guān)系詞，才能感受到它的語勢(shì)，才能感受到江南冬晨由寒變暖，太陽升起萬物充滿生機(jī)的快活心情，才能真正理解作者眼中江南冬天的“明朗”。注意文句中前后字詞的相互關(guān)系，將詞語放入語義場加以理解，生成詞語的場內(nèi)意義和場外意蘊(yùn)，是語境學(xué)帶給字詞學(xué)習(xí)的重要啟示。

2語體學(xué)與字詞教學(xué)

清人吳喬《圍爐詩話》曾言“文之辭達(dá)，詩之辭婉”。說的是“詩”與“文”的不同用語要求。這也體現(xiàn)了語體與詞語運(yùn)用理解的內(nèi)在規(guī)律。

“語體是根據(jù)不同的交際領(lǐng)域運(yùn)用不同的語言材料而形成的語言特點(diǎn)的系統(tǒng)?！盵2]人們?cè)谑褂谜Z言過程中會(huì)因?yàn)橐恍┨囟ǖ臅r(shí)代、民族、社會(huì)、個(gè)人或功能的影響而形成各自的用詞特點(diǎn)和風(fēng)格。劉勰《文心雕龍》中有過這樣的總結(jié)：“黃唐淳而質(zhì)，虞夏質(zhì)而辯，商周麗而雅，楚漢侈而艷，魏晉淺而綺，宋初訛而新。”這些風(fēng)格特征的集合就成為特殊的語體風(fēng)格。語體的大致類型有：口語語體與書卷語語體；邏輯語體與形象語體；學(xué)術(shù)語體與事務(wù)語體；典雅語體與通俗語體等等。每一類語體在用詞上都有一定的習(xí)慣和特色。在字詞教學(xué)中，從語體的角度去給詞分類，能更快捷地進(jìn)入文本，揣摩到用詞的藝術(shù)。有些同學(xué)寫廣播稿時(shí)運(yùn)用了較多的書面詞語，在申請(qǐng)書上用了大量的描繪性形容詞，顯然沒有把握好特定語體對(duì)詞語運(yùn)用的要求。

某一類語體一般都有它特有的詞匯系統(tǒng)，如果不進(jìn)入這一系統(tǒng)，閱讀可能費(fèi)勁，表達(dá)將會(huì)別扭。比如，“行為自由人”、“標(biāo)的物”、“法人”等都是法律文本語體的用詞；“范疇”、“系統(tǒng)”、“模型”、“結(jié)構(gòu)”等多含科技語體色彩；“翱翔”、“蒼翠”、“流連”、“蕩漾”等多含有藝術(shù)語體色彩；而 “批示”、“簽發(fā)”、“查收”、“備忘”、“為荷”、“茲有”等則含有應(yīng)用公文語體色彩。所有這些字詞與語體的契合性或公約性，都是字詞學(xué)習(xí)需特別留心的。

在文學(xué)作品的欣賞中，還可以通過對(duì)人物語言用詞的語體傾向來窺探心理、判斷性格。如孔乙己的“多乎哉，不多也”的名言，以濃厚的文言書面語體用詞突兀于整個(gè)環(huán)境背景，從而傳神地刻畫了這個(gè)舊讀書人既落魄又以“文人”自居，既迂腐又真誠，既潦倒又富有同情心的性格心理。又如課文《守財(cái)奴》中律師克羅旭對(duì)歐也妮說：“哦，你得在這張文書上簽個(gè)字，表示你拋棄對(duì)令堂的繼承權(quán)，把你跟令尊共有的財(cái)產(chǎn)，全部交給令尊管理，收入歸他，光給你保留虛有權(quán)……”話語中的“文書、簽字、繼承權(quán)、財(cái)產(chǎn)、管理、收入、虛有權(quán)”等詞語都含有應(yīng)用性公文事務(wù)的語體色彩，這與律師的身份職業(yè)、謹(jǐn)嚴(yán)的職業(yè)化性格是一致的。再如韓少功《我心歸去》中“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠?！比绻涣私馕乃嚿⑽恼Z體用詞的含蓄、突聯(lián)特點(diǎn)，將無法理解這里的“血沃之地”、“金麥穗”、“趕車謠”，也就無法體會(huì)到作者對(duì)他曾經(jīng)付出血汗的鄉(xiāng)土（血沃之地）的依戀，對(duì)給予他物質(zhì)收獲（金麥穗）和精神滋養(yǎng)（趕車謠）的鄉(xiāng)土的深情禮贊。

3語用學(xué)與字詞教學(xué)

語用學(xué)也叫語言實(shí)用學(xué)，是研究語言運(yùn)用的學(xué)科。何自然教授曾指出：“語言學(xué)研究的意義是句子的認(rèn)知意義，是不受語境影響的意義。而語用學(xué)也研究意義，但那是言語使用上的意義。因此，語用學(xué)研究的意義是話語行為人的意義，是在語境中才能確定的意義?！盵3]字詞學(xué)習(xí)，目的顯然不僅僅在于對(duì)字詞靜態(tài)的音形義的掌握，更在于由字詞的學(xué)習(xí)達(dá)于言語表達(dá)者的“意境”，進(jìn)行有效對(duì)話。例如：“阿Q……滿把是銀的和銅的”，用“銀的”和“銅的”指代銀圓和銅錢，仿佛窺視到阿Q此時(shí)在賭場內(nèi)的癡迷和興奮——他竟已不清楚當(dāng)時(shí)贏得金錢的具體數(shù)目。所以，更應(yīng)探索琢磨關(guān)鍵字詞的語用義。

再明確一點(diǎn)說，字詞意思的顯豁不僅由一定的語言環(huán)境造成，也要考慮到言語使用者的因素，即他的言語意圖，言語習(xí)慣等。只有這樣，才能準(zhǔn)確理解一些字詞的含義，才能靈活運(yùn)用字詞去表達(dá)思想感情。洪堡特說：“每個(gè)朝代的每一位獨(dú)立作家，都會(huì)不自覺地使用帶上附加的意思或改變?cè)~的意義，因?yàn)樗麩o法避免地把自己的個(gè)性帶入他使用的語言，他的個(gè)性要求語言提供新的表達(dá)”；“運(yùn)用詞語時(shí)，每個(gè)人都跟別人想法不一樣，一個(gè)極其微小的個(gè)人差異會(huì)像一圈波紋那樣在整個(gè)語言中散播開來?！盵4]所以說，語用背景下的字詞學(xué)習(xí)能促使人們?nèi)タ偨Y(jié)作者的一些用詞特點(diǎn)，去推測作者的個(gè)性脾氣，從而更全面深入地理解作品，也讓學(xué)習(xí)者積淀更豐富的“主觀意義”。比如李賀對(duì)“死”、“老”、“泣”、“鬼”、“冷”等字詞的鐘愛，足能見其身世的坎坷，個(gè)性的壓抑，思想精神的扭曲。

所以，語用要求將字詞理解與表達(dá)意圖聯(lián)系起來——為什么要用“這個(gè)詞”而不用“那個(gè)詞”，這需要求諸作者本心，然后再來考察表達(dá)意圖與詞語運(yùn)用的表達(dá)效果之間的適洽程度，從而對(duì)作品提出真正的批判性閱讀。高中生的生活閱歷、閱讀閱歷更豐富了，如果再加上老師的適當(dāng)引導(dǎo)，準(zhǔn)確地把握詞語的“主觀意義”，加深對(duì)字詞豐富意蘊(yùn)的感受，完全是可以做到的。比如郭沫若《屈原》初版中的一句臺(tái)詞“你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你是沒有骨氣的文人！”一位演員提議將“是”改為“這”，郭沫若欣然接受。不妨讓學(xué)生討論這里的機(jī)關(guān)。讓學(xué)生明白一個(gè)最簡單的文字改動(dòng)的背后，都是作者內(nèi)心最內(nèi)隱深刻的感情的暴露——調(diào)上“這”字所含的痛斥意味，增強(qiáng)何止萬千。所以說，好的作品總能達(dá)到言語形式與言語內(nèi)容及言語意圖的高度統(tǒng)一，而高明的讀者就在于找到這種智慧的肯綮之處——字詞，通過字詞去與作者會(huì)心地對(duì)話交談。

4語感與字詞教學(xué)

對(duì)于語感，有一個(gè)逐漸深入和豐實(shí)的認(rèn)識(shí)過程。夏丐尊把語感定義在對(duì)文字的靈敏感覺，好的語感在于“能體驗(yàn)到字詞的體溫”[5]。葉圣陶把語感擴(kuò)大為對(duì)“語言文字”的敏感[5]。王尚文先生的“語感論”提出了語感對(duì)象是言語而非語言，“語感是言語形式感”[6]。

要特別注意，語感論的理論原點(diǎn)是語言的人文性，即在語文教學(xué)中要自覺地充分地深刻地認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟語言的人文性，看清活在“言”的字里行間的那個(gè)“人”，自然而然地將人文素養(yǎng)教育寓于語文素質(zhì)教育中。學(xué)習(xí)字詞，同時(shí)也就是對(duì)沉淀于字詞中的人和生命、人和意志的體驗(yàn)，對(duì)表現(xiàn)于語言中人的生存、人的生活的認(rèn)同，也就作為人類心聲的語言對(duì)具體的個(gè)別的心靈的同化[7]。語感背景下的字詞學(xué)習(xí)，要求老師千方百計(jì)地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去感受課文的言語（主要是字詞），以他們自己的感覺、知覺、認(rèn)識(shí)、情感等等去觸摸它，使學(xué)生之心“入乎其中”，與言語對(duì)象的那一顆心發(fā)生共振共鳴；又要“出乎其外”，玩索言語對(duì)象表達(dá)的具體獨(dú)特之處，在出入往復(fù)中使感受不斷深化。黃玉峰老師在《<世間最美的墳?zāi)?gt;教學(xué)札記》中這樣說：“我的體會(huì)，首先是情緒的感染：‘無人守護(hù)，無人看管，只有幾株大樹庇護(hù)’，‘沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有’，……然而當(dāng)我仔細(xì)閱讀課文時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中有很多疑點(diǎn)沒有解決，有很多東西遠(yuǎn)不是那么容易理解的。于是便反復(fù)閱讀，理解字里行間茨威格要表達(dá)的情緒，再由此拓展去查閱有關(guān)托爾斯泰和茨威格的資料，這才逐漸解開了某些詞語背后的謎。”[8]

黃老師這堂課之所以成功，是因?yàn)樗w味到了“字里行間”的情緒，捕捉到了“某些詞語”字面背后的意思，由字面背后的意思牽連出了引人興奮的人和事。而一旦他把這種對(duì)字詞學(xué)習(xí)的收獲與學(xué)生共享，那么，一堂完美的語文課堂也就誕生了。

在平時(shí)的教學(xué)中，這種通過字詞去發(fā)現(xiàn)“人情”感受“人文”的實(shí)例有很多。課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“老軍收拾行李，臨了說道：‘火盆、鍋?zhàn)?、碗、碟，都借與你?！譀_道：‘天王堂內(nèi)，我也有在那里，你要便拿了去?！眱?nèi)中這位老軍說的是“借與”，林沖只是“便拿去”；老軍將家當(dāng)一一數(shù)說，生怕少掉一樣，林沖只是含糊的“也有”，兩個(gè)人性格的謹(jǐn)細(xì)和豪爽，便在這些字詞中立顯。

總之，字詞是窖藏著情感精神的反應(yīng)堆，是促發(fā)靈魂發(fā)酵的因子，字詞教學(xué)是提升語感的主戰(zhàn)場，教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)字詞的把玩來理解言語意圖，感知言語主體，來廣化、深化、美化、敏化他們自己的語感圖式。

5結(jié)束語

筆者眼里的字詞已不是通俗理解中的“工具”，而是表征著思想和文化的神圣聚合物。朱光潛說：“一般人根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想，內(nèi)容和形式是相隨而變的?！盵9]

所以，“新視野”下的字詞學(xué)習(xí)，既是知識(shí)之學(xué)，亦是技能之學(xué)、智慧之學(xué)，還是心靈之學(xué)、精神之學(xué)。筆者提倡的是，經(jīng)由關(guān)鍵字詞的吃透，入于言語表達(dá)的當(dāng)下機(jī)制和智慧，達(dá)于作者文本的對(duì)話，止于情感態(tài)度的深層體驗(yàn)。按以往的經(jīng)驗(yàn)，高中的字詞教學(xué)其實(shí)與小學(xué)初中階段沒有什么區(qū)別，主要目的是讓學(xué)生認(rèn)字識(shí)詞、理解意思，主要精力可能會(huì)放在單純的積累上。因之，正如有的老師所講，課文中的那些生字詞完全可以讓高中生自己通過查字典找資料來解決，而沒有必要作正式的“教學(xué)”。而在“新視野”的觀照下，要提出更高的學(xué)習(xí)要求——把字詞放到特定的語境中去，按語用的觀點(diǎn)來考量它的價(jià)值體察它的生命，并切實(shí)提升自己的語感水平。

參考文獻(xiàn)

1李海林.言語教學(xué)論[M].上海:上海教育出版社，2000.

2 吳士文.現(xiàn)代漢語的語體及其分類[J].昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)， 1986，(1):33-38.

3何自然.語用學(xué)概論[M].長沙:湖南教育出版社，1988.

4 洪堡特.論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響[M].姚小平譯.北京:商務(wù)印書館，1997.

5 葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京:教育科學(xué)出版社，1980.

6王尚文.語感是言語形式感[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2000，(1):6-10.

7王尚文.語文教育學(xué)導(dǎo)論[M].武漢:湖北教育出版社，1994.

8黃玉峰.既雕既琢，復(fù)歸于樸——《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)札記[J].語文學(xué)，2005，(1):18-20.

9 朱光潛.朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集咬文嚼字[M].長沙:湖 南人民出版社，1980.

新課程背景下班主任的“人本理念”

陳素華

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本”，注重學(xué)生自由選擇，自主探索，自我感悟，分享學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，以達(dá)到自我求發(fā)展的目的，在著力構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，對(duì)教育來講，創(chuàng)建一個(gè)和諧校園，創(chuàng)造一個(gè)和諧班級(jí)是實(shí)現(xiàn)“和諧社會(huì)”非常重要的一部分。人本主義教育思想是構(gòu)建和諧班級(jí)的基本理論支撐點(diǎn)，在新課標(biāo)背景下，班主任如何以“人本理念”凸現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的需求，體現(xiàn)人的主體價(jià)值觀，展開工作，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。

1以人本理念，協(xié)調(diào)好科任老師與學(xué)生之間的關(guān)系

人本主義的教育觀認(rèn)為，“教師角色應(yīng)有別于傳統(tǒng)教師，他（她）并不重視認(rèn)知的，也不握有所謂‘正確答案’，他（她）不過是一位愿意幫助學(xué)生探索可能答案的人，教師就應(yīng)如同羅杰斯所描述的那樣，他（她）應(yīng)是一位‘促進(jìn)者’。教師的任務(wù)是對(duì)學(xué)生發(fā)展的‘促進(jìn)’，而不是傳統(tǒng)教育中對(duì)學(xué)生的‘訓(xùn)練’或‘教導(dǎo)’。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者和幫助者?！卑凑杖吮局髁x的教育觀點(diǎn)，如果科任教師不能保持與學(xué)生之間良好的關(guān)系，要成為學(xué)生的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者和幫助者是不可想象的，教育也是不成功的。因此，班主任要積極主動(dòng)地去協(xié)調(diào)科任教師與學(xué)生的關(guān)系。

由于科任教師與學(xué)生交往僅限于課堂，這就使得科任教師與學(xué)生之間建立的情感聯(lián)系比較單一。班主任應(yīng)該多從培養(yǎng)感情這個(gè)角度出發(fā)，從相互理解、相互尊重、相互溝通等方面，協(xié)調(diào)科任教師與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。

1）班主任要及時(shí)、主動(dòng)地與科任教師交流本班情況，使科任教師及時(shí)掌握班級(jí)整體情況；

2）要在學(xué)生中間樹立和維護(hù)科任教師的威信，增加信任度。如果說1）是要讓老師來了解學(xué)生，那么樹立科任教師的威信就應(yīng)該是讓學(xué)生來了解老師；

3）當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)，班主任還要注意妥善處理學(xué)生與科任教師的矛盾。既要維護(hù)科任教師的威信，也要讓學(xué)生心服口服，不要產(chǎn)生怨恨與隔膜?？迫谓處熍c學(xué)生之間的矛盾比較復(fù)雜，有時(shí)可能完全是學(xué)生的錯(cuò)誤引起的，有時(shí)也可能是由于教師的教學(xué)、教育方式不當(dāng)而導(dǎo)致的。不管是哪一種情況，班主任都不應(yīng)該不分青紅皂白一味壓制學(xué)生，所謂過分講究科任教師的威儀和威信，但也不能為了討好學(xué)生而公開批評(píng)教師或背后議論科任教師。而是要從多方面了解事實(shí)真像，了解矛盾產(chǎn)生的原因，找到化解矛盾的方法，使問題有所突破，最后能妥善處理而展開工作。結(jié)合自己的看法和其他老師的一些經(jīng)驗(yàn)，主要可以從以下兩方面來處理：

一方面，如果是科任教師的問題，班主任可先代科任教師向?qū)W生道歉，讓學(xué)生能心平氣和地與班主任交談，然后再分析科任教師這樣做的原因與目的，最后讓他（她）分析自己在這件事中處理的方法正確與否，這樣學(xué)生也比較容易接受；另一方面，若完全是由學(xué)生錯(cuò)誤引起的，班主任可先冷處理一兩節(jié)課，在談話過程中先挖掘一些學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表揚(yáng)，說說其他教師對(duì)他（她）的看法及評(píng)價(jià)，尤其是與他（她）發(fā)生矛盾的教師對(duì)他以往肯定的評(píng)價(jià)，然后再讓他找找自己的錯(cuò)誤。這樣學(xué)生不但會(huì)認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤之處，而且會(huì)有所行動(dòng)去改正它。

此外，感情的溝通也很重要，班主任要利用各種機(jī)會(huì)，增加學(xué)生與科任教師之間的感情。比如，各種班級(jí)活動(dòng)邀請(qǐng)科任教師參加等等，通過活動(dòng)來提供科任教師與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，從而增加科任教師的班級(jí)認(rèn)同感。

2用辯證的思想善待學(xué)生，注重人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生樂觀向上的愉悅心態(tài)

班主任在對(duì)待學(xué)生成長的問題上，不能以成績（分?jǐn)?shù)）作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而將一些暫時(shí)落伍的學(xué)生定性為“差生”。應(yīng)該辯證地看待問題，以一分為二的眼光看待學(xué)生，需要善待所謂的“問題生”。學(xué)習(xí)落伍的學(xué)生其實(shí)也有閃光點(diǎn)。比如，有些同學(xué)，在綠茵場上生龍活虎，在文藝活動(dòng)中積極踴躍，經(jīng)常為班級(jí)爭光，但學(xué)習(xí)成績卻一般。這樣的學(xué)生還真是不少，就必須認(rèn)真分析他們的原因，或許是基礎(chǔ)的問題，或許是興趣的問題，或許是精力的問題，或許是家庭環(huán)境的問題，或許缺乏學(xué)習(xí)上的技巧。也可能是任課老師的問題等等。只有做深入的調(diào)查研究，將其閃光點(diǎn)與弱點(diǎn)對(duì)比分析之后，才能得出有價(jià)值的結(jié)論，才能有利于學(xué)生的成長和發(fā)展。正是因?yàn)椤笆挛锒际亲兓l(fā)展的，矛盾的雙方依據(jù)一定的條件各向其相反方向轉(zhuǎn)化”，對(duì)于學(xué)生來說，“優(yōu)秀”與“后進(jìn)”只是相對(duì)的和暫時(shí)的。只要班主任在教育過程中，始終堅(jiān)持辯證的思想，及時(shí)捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，多一點(diǎn)賞識(shí)，少一些責(zé)備；多一些信任，少一些懷疑；多一些鼓勵(lì)，少一些禁錮，就一定會(huì)有更多學(xué)生加入“優(yōu)秀”的行列。

一個(gè)優(yōu)秀的班主任，應(yīng)該是一個(gè)熱愛生活，熱愛工作，對(duì)未來抱著美好理想的人，渾身應(yīng)該洋溢著積極、樂觀向上的激情，他能把學(xué)生深深地吸引，能讓學(xué)生感到親切，感到自豪。晨會(huì)課上筆者結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀與學(xué)生侃侃而談，讓學(xué)生感覺到筆者的思想與他們那么接近；語文課不但生動(dòng)有趣，而且與學(xué)生的生活實(shí)際緊緊相連；平時(shí)的一言一行都能體現(xiàn)為人師表，認(rèn)真、謙虛、自信，都能讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地感受到班主任的人格魅力。日積月累就能讓學(xué)生感覺到：生活是多姿多彩的，豐富的，有快樂也有憂愁，遇到挫折，應(yīng)該冷靜面對(duì)；遇到挑戰(zhàn)，必須頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝它。只有付出努力、付出辛勞，體現(xiàn)有價(jià)值的生活才是精彩的生活。失敗和挫折都是人生路上的好朋友，每個(gè)人的經(jīng)歷都是一筆巨大的財(cái)富。這樣，一個(gè)情緒飽滿，積極向上，團(tuán)結(jié)、有凝聚力，有挑戰(zhàn)精神的班集體就形成了。強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感促使他們自覺地嚴(yán)格要求自己，樹立文明風(fēng)貌。為了扮好一份角色，他們可以幾十次地“撲通”一聲跪倒在水泥地面上；一個(gè)小隊(duì)長，他可以忍著胳膊的傷痛把手舉得高高，為的就是一個(gè)整齊、莊嚴(yán)的隊(duì)禮；旗手不吭一聲忍著肚子痛；主持人對(duì)著鏡子一練就是一個(gè)小時(shí)；為了辦起班級(jí)圖書角，他可以將三塊錢的午餐改作一塊錢的光面，而且他還是一個(gè)身體有病的孩子……每想起這些，都讓人激動(dòng)不已，生活是那么的美好，學(xué)生是那么的可愛，而做他們的班主任又是那么的幸福！這種幸福感遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過擁有百萬家產(chǎn)！

3以身作則，行為規(guī)范，強(qiáng)化民主意識(shí)對(duì)待學(xué)生

孔子日：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從?！鼻Ы鹧越?，不及一兩身教。班主任的言行是學(xué)生的樣板，起著潛移默化的作用。常言道：“聽其言，觀其行”，班主任隨時(shí)隨地都影響著學(xué)生。有人形象地說：學(xué)生的眼睛是“攝影機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，大腦是“電子計(jì)算機(jī)”，學(xué)生把他們的所見所聞?shì)斎氪竽X后，指導(dǎo)自己的行為，所以教師的行為本身就是最直接的教育。從出操、晨會(huì)、課上板書、午餐時(shí)間、校門口，走廊里的一句問候都會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。所以，班主任必須樹立良好的形象：誠實(shí)守信，尊老愛幼，言行一致，禮貌待人，以身作則，為人師表，熱愛生活，崇尚文明，這些都非常重要。

俗語云理解萬歲。理解是建立在民主、平等的基礎(chǔ)上的。多年的班主任經(jīng)驗(yàn)告訴筆者，平等、民主是架起班主任與學(xué)生之間互信的雙軌橋梁，缺一不可。班主任工作能否順利進(jìn)行，很大程度上取決于學(xué)生對(duì)你的信任程度與支持率。

班主任需要在班級(jí)里營造良好的民主氛圍，創(chuàng)設(shè)民主的環(huán)境，讓學(xué)生生活在平等的班集體里。另一方面，班主任要將一碗水端平，以平等的姿態(tài)真誠面對(duì)每一位學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，成為學(xué)生信賴的人，成為學(xué)生的引路人。要真正做到這些，班主任必須融入班集體，走進(jìn)學(xué)生群體，以心交心，以情融情，體現(xiàn)客觀、公正、誠信、善良的本質(zhì)。

4以真情感化學(xué)生，以寬容的心態(tài)善待學(xué)生

羅素說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。”教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生，愛是教育的基礎(chǔ)。熱愛、尊重學(xué)生和對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求共存。如果沒有去實(shí)踐，真是很難相信“情感”兩個(gè)字的作用。筆者在實(shí)際工作中將這兩個(gè)字作為班主任的“金鑰匙”。

古人說的好：“一點(diǎn)一滴總關(guān)情”，情感激勵(lì)更注重細(xì)節(jié)，情感教育也要因人而異。對(duì)后進(jìn)生，需要班主任更多的關(guān)愛。筆者和差生的交流機(jī)會(huì)比較多，感受也最多，班上有一個(gè)男生，成績較差，這還不是關(guān)鍵，最重要的是他性格偏激，與同學(xué)關(guān)系十分緊張，幾乎是全班公敵，稍有不順心便大發(fā)脾氣，摔東西罵人。對(duì)這樣一個(gè)學(xué)生采取強(qiáng)硬的手段肯定是不行的，對(duì)他必須給予更多的關(guān)心和愛護(hù)。一次，該生因?yàn)楸痴b課文與組長發(fā)生爭執(zhí)，說組長故意刁難他，又不肯重背，態(tài)度非常偏激。為了緩和他的情緒，放學(xué)后，筆者把他帶回家。吃過晚飯，筆者備課，他自覺地開始做作業(yè)。做完作業(yè)，他主動(dòng)要求背誦可聞，筆者放下筆，認(rèn)真聽他背，他竟背得一字不差。馬上給予表揚(yáng)，乘機(jī)告訴他，其實(shí)他很多方面都比別人強(qiáng)，他聽了顯得很興奮。低頭想了一會(huì)兒，不好意思地說：“老師，今天在學(xué)校，是我不對(duì)。我不應(yīng)該發(fā)脾氣……”筆者覺得時(shí)機(jī)到了，因勢(shì)利導(dǎo)，告訴他做人應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己，做個(gè)理智的人，特別是受到委屈時(shí)，更應(yīng)克制激動(dòng)情緒，只有這樣長大才能有所作為，他點(diǎn)頭表示同意。從那以后，這個(gè)學(xué)生變了樣，上課時(shí)思考發(fā)言主動(dòng)，作業(yè)認(rèn)真。課上他表現(xiàn)出極大的興趣，注意力集中。到期末，他的成績提高了很多，這也許就是情感的力量吧，所謂“金無足赤，人無完人”。學(xué)生有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，即使是差生，也可以發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處，加以贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)，引導(dǎo)、激勵(lì)他們?nèi)幦「蟮某晒?。正如法國教育學(xué)家盧梭所說：“贊揚(yáng)學(xué)生極微小的進(jìn)步，要比嘲笑其顯著的惡跡高明?！?/p>

寬容，是一種高尚的人性。教師，尤其是承擔(dān)教育重任的班主任，面對(duì)歷史的責(zé)任、社會(huì)的重托、職業(yè)的壓力，必須冷靜地、全面地分析、思考學(xué)生中出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象與行為。面對(duì)這些不良現(xiàn)象，班主任要具有相當(dāng)強(qiáng)的兼容性。有了“海納百川”的胸懷，有了“包羅萬象”的胸襟，才能包容所有的學(xué)生，才能學(xué)會(huì)寬容。在實(shí)際的教育教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到一些與自己立場不一致的學(xué)生，在設(shè)法改變其立場之前，必須寬容在前，措施在后，最終采取一種雙方能接受的“和平”方式，達(dá)成意見上的一致，思想上的統(tǒng)一，實(shí)施上的同步。

綜上所述，在新課程背景下，班主任工作以“人本理念”作為支點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要，從人性化的管理中，體現(xiàn)和諧班級(jí)、和諧校園與和諧社會(huì)構(gòu)建的重要性，使學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)都能以積極的心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)，百折不撓地克服人生道路上的挫折，去達(dá)到理想的境界，為祖國的明天更加美好去努力奮斗。

信息技術(shù)在語文教學(xué)中的應(yīng)用及反思

關(guān)志霞

隨著人類進(jìn)入信息化時(shí)代，信息技術(shù)已頻頻走入課堂，以直觀、生動(dòng)、形象的特征服務(wù)于語文教學(xué)，為語文教育的發(fā)展創(chuàng)造了無可比擬的教學(xué)效益。這種技術(shù)能夠任意地把文本、圖形、圖表、語言、音樂、靜態(tài)圖象、動(dòng)態(tài)圖象等有機(jī)結(jié)合在一起，能夠進(jìn)行數(shù)據(jù)處理、編輯、儲(chǔ)存、播放演示，它對(duì)抽象的概念，既可以進(jìn)行文字描述，又可以進(jìn)行動(dòng)化模擬，既可以用聲音去描摹，又可以用圖畫來展示。筆者在語文教學(xué)中多次嘗試運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)其作用有以下體會(huì)。

1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，營造特殊氛圍，深化文章主旨

語文教學(xué)中有很多文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇，描繪了不同的社會(huì)時(shí)代、不同的風(fēng)土人情、不同的人物思想，但有的文章中的事物、人物、景物是學(xué)生見所未見、聞所未聞的，或者因時(shí)代久遠(yuǎn)，感受不深，那么僅通過文中的插圖和文字的描述進(jìn)行學(xué)習(xí)，效果并不太理想。如以教授《安塞腰鼓》一課為例，這是一篇生命與力量的贊歌，作者傾注了全部熱情，用簡潔有力、脆生響亮的短句和交錯(cuò)互出的排比來表現(xiàn)生命的沸騰，力量的噴涌不止。但是遠(yuǎn)離黃土高坡，遠(yuǎn)離安塞腰鼓的同學(xué)們，對(duì)于象“驟雨一樣是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣是蹦跳的腳步；斗虎一樣是強(qiáng)健的豐姿”等句子想象不出，理解受到限制，感受不深。而運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)手段，把那蒼茫壯闊的黃土高原、無華茁壯的后生，還有飛揚(yáng)的紅綢、粗獷雄渾的鼓點(diǎn)一一呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前、響徹在學(xué)生的耳邊時(shí)，同學(xué)們的情緒燥熱了，亢奮了，再讀課文是鏗鏘激昂，節(jié)奏、氣勢(shì)把握得特別好，早已和蘊(yùn)藏著原始生命的厚土，雄渾剛健的生命力、火烈躍動(dòng)的安塞腰鼓互激互溶了。再去感受這一曲陜北人生命活力的火烈頌歌，理解自然深刻得多了。

教材中像這樣有靈魂的經(jīng)典文章很多，如魯彥的《聽潮》、朱自清的《春》、老舍的《在烈日和暴風(fēng)雨下》、郭沫若的《雷雨》等文章若創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，都會(huì)收到較好的教學(xué)效果；還有許多說明性文章，例如《中國石拱橋》、《景泰藍(lán)的制作》、《南州六月荔枝丹》等等，由于學(xué)生記憶中缺乏相應(yīng)的認(rèn)識(shí)圖式，僅靠語言的理解往往構(gòu)成語文教學(xué)中的難點(diǎn)。用多媒體進(jìn)行教學(xué)則可輕易地突破這些難點(diǎn)，使無聲的語言文字變成有聲的語言音像和生動(dòng)畫面的視像來超越時(shí)空，達(dá)到如臨其境、如聞其聲、如見其形的境界。

2優(yōu)化語文教學(xué)過程，強(qiáng)化整體教學(xué)效果

我國古代大教育家荀子早已提出：“不聞不若聞之，聞之不若見之”。由此可見，聞見是教學(xué)的基礎(chǔ)。多媒體課件改變了老師一講到底的教學(xué)程式，使無聲的文字與有聲的口頭語言完美結(jié)合，提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，豐富多彩的教學(xué)資源，圖文并茂的把難以理解的內(nèi)容或者對(duì)理解課文起重要作用的內(nèi)容，用計(jì)算機(jī)展現(xiàn)出來，化抽象為具體，為學(xué)生營造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、能動(dòng)能靜的教學(xué)情景，使學(xué)生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時(shí)接受刺激，促使學(xué)生手腦并用，思維集中，在語文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫等綜合能力的運(yùn)用和提高，讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮潛能，在有限的時(shí)間里，全方位感知更多的信息，提高教學(xué)效率，同時(shí)消除學(xué)生聽課時(shí)的枯燥感、疲勞感。心理學(xué)家的研究也證明：多感官參與的學(xué)習(xí)比單一感官學(xué)習(xí)的效果好，人對(duì)信息的接受，視覺占83％，聽覺占11％，嗅覺占3.5％，觸覺占1．5％，味覺占l％；人對(duì)信息的記憶保持若單聽記憶15％，單看記憶25％，視聽結(jié)合記憶占65％。可見現(xiàn)代化教學(xué)手段極大延伸人體器官功能，優(yōu)化了教學(xué)過程，強(qiáng)化了教學(xué)效果。仍以《安塞腰鼓》為例，學(xué)生通過直觀的畫面欣賞，真切的鼓聲聆聽，再學(xué)習(xí)文章詞語的運(yùn)用，再感悟黃土高原的神韻就容易了深刻了，還有像《愛蓮說》、《絕唱》也是如此。

3激發(fā)語文學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)語文教學(xué)改革

魯迅曾預(yù)言“用活動(dòng)的電影來教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣的?！笔堑?，時(shí)代進(jìn)步了，語文教學(xué)改革也勢(shì)在必行?，F(xiàn)代化教學(xué)手段正以直觀性、形象性、情感性等優(yōu)越性逐步代替一個(gè)教師一支粉筆一張嘴的傳統(tǒng)教學(xué)手段。應(yīng)用多媒體輔助語文教學(xué)作為一種高效率的現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過提供圖片、視頻、聲音等多種媒體，構(gòu)建情景交融的教學(xué)情境，使語言的音形意象結(jié)構(gòu)部分得以分解和統(tǒng)一，讓學(xué)生始終保持興奮、愉悅、渴求上進(jìn)的心理狀態(tài)，把要強(qiáng)制學(xué)生有意注意接受的知識(shí)，變?yōu)闊o意注意而輕松獲得，大大提高了早已不愿長期做聽客的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮，創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的培養(yǎng)產(chǎn)生優(yōu)化的效果。是啊，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，學(xué)生足不出戶，在課堂上就可以去《錢塘湖春游》，一睹早鶯爭樹，新燕啄泥；也可以漫游《水上威尼斯》，領(lǐng)略世界風(fēng)光，品賞名城情韻；還可以聆聽曠世奇才蘇軾豪放的“大江東去”，一代奇女李清照低婉纏綿的“人比黃花瘦”。真可謂目視千里，耳聽八方，把學(xué)生帶入了一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，在這樣廣闊的語文天地邀游，廢棄了枯燥干板，迎來了新鮮生動(dòng)，更能使學(xué)生感受語文世界的美妙。這樣的學(xué)習(xí)是何等得快哉！現(xiàn)代化教學(xué)手段正是在追求充實(shí)的內(nèi)容與和諧完美的形式統(tǒng)一下，把語文教學(xué)的方式、方法、活動(dòng)空間都帶入一個(gè)新境地，積極地推動(dòng)語文教學(xué)改革。

如果說語文課堂教學(xué)是一朵綻放的花蕾，那么多媒體教學(xué)就是一片錦上添花的綠葉，二者相得益彰，互為一體，從而提高了語文的教學(xué)質(zhì)量。但是，隨著多媒體教學(xué)頻頻進(jìn)入課堂，使用過程中也引發(fā)了筆者的一些思考：信息技術(shù)作為一種教學(xué)工具，也就是一個(gè)輔助工具而已，其意義與一支粉筆、一塊黑板之于教學(xué)的意義無本質(zhì)的區(qū)別。它的運(yùn)用必須以提高語文教學(xué)效果為必要前提，若一味貪圖它的熱鬧就會(huì)走彎路。

第一，它的使用必須是當(dāng)用處用。必須是在某一方面對(duì)學(xué)生確實(shí)有所幫助，對(duì)于課堂教學(xué)來說，信息手段的使用應(yīng)當(dāng)是在必需使用的前提下才使用，若教師忽視了對(duì)文本的閱讀，一味追求多媒體課堂教學(xué)的畫面生動(dòng)，在不該插圖的地方插了圖，解說，純?nèi)粸榱它c(diǎn)綴畫面，求得所謂的美化效果，課堂上音樂飄蕩不斷，分散學(xué)生注意力。學(xué)生感受到的不再是語文，而是影視和音響。況且教師提供的圖像也不一定能正確體現(xiàn)作品的內(nèi)容，用一覽無余的畫面代替學(xué)生豐富多采的藝術(shù)創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生的想象力受到限制，俗話說“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，想像力和創(chuàng)造力就被扼殺了，學(xué)生失去了參與審美活動(dòng)的機(jī)會(huì)，失去了“披文入情”的情感體驗(yàn)，更談不上文學(xué)欣賞的“共鳴”，不利于培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，提高課堂教學(xué)效率也是枉然。如講授朱自清先生的《背影》，若只忙著用畫面展示送別、買橘的場面來讓學(xué)生體會(huì)父子情感就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有立足文本進(jìn)行個(gè)性化的閱讀才會(huì)了解父親對(duì)兒子路途平安的重視，父親對(duì)兒子無微不至的照顧，特別是父親勉為其難過鐵道買橘一事表現(xiàn)的深切父愛——“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”——由此解讀出了父親那甘為孺子牛的偉大父愛！

第二，它的使用必須是出于為學(xué)生考慮的，必須有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。它不應(yīng)該是教師想用就用，或者是為了某種檢查、某種規(guī)定而用的。過分突出教師的“表演”，教師在課堂上只顧忙著播放預(yù)先制作好的課件或剪輯的資料，既不深入講解，也沒有重點(diǎn)、難點(diǎn)的板書。把語文課上成了 “只見畫面不見文”，學(xué)生所獲多為“轉(zhuǎn)瞬即逝”的影音雜燴，學(xué)生的語文素質(zhì)，能力就不會(huì)得到鍛煉和提高。還以《背影》為例，很難想象，沒有重點(diǎn)的深入講解，課會(huì)上成什么樣子。

一言以蔽之，信息技術(shù)是好東西，但它不是萬能的。海德格爾說“語言是存在的家園”，馬克思說“語言是思維的直接現(xiàn)象”，語言能力的核心是對(duì)語言文章的理解和駕馭能力，圖像、視頻和音頻永遠(yuǎn)不能取代文字的功能和作用，文字是語文教學(xué)的心，是語文教學(xué)的根。沒有了根，語文教學(xué)將不復(fù)存在。因此一定要用好信息技術(shù)！

談初中語文詩歌教學(xué)課型的選擇與應(yīng)用

薛喜玲

如何使學(xué)生最大程度地參與到詩歌鑒賞的審美過程之中，最終達(dá)到初中語文詩歌教學(xué)的“積累”、“拓展”和“涵養(yǎng)性情”三個(gè)不同層次的目標(biāo)。針對(duì)不同詩歌特點(diǎn)和學(xué)生的接受心理，筆者在詩歌教學(xué)中嘗試多種課型的有機(jī)結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的鑒賞興趣，切實(shí)提高了學(xué)生詩歌鑒賞評(píng)價(jià)的能力。

下面以具體課例操作來對(duì)幾種課型做簡單的介紹：

1）在“精講賞析課”上，主要是針對(duì)單元中比較重要的詩人、作品，由老師作規(guī)范詳細(xì)的賞析示范。老師引導(dǎo)著學(xué)生從作家經(jīng)歷、作品內(nèi)容、作品情感態(tài)度、藝術(shù)技巧到語言特色作整體的精講細(xì)品，讓學(xué)生形成比較系統(tǒng)的鑒賞思路，養(yǎng)成細(xì)致品味的習(xí)慣。這種課可能花的時(shí)間比較多，但很有必要。例如在教宋朝詞人李清照《聲聲慢尋尋覓覓》時(shí)，在整體把握詩歌的寫作背景、抒情構(gòu)思后，再聯(lián)系詩人的心理變化細(xì)細(xì)地品味人物心理描寫的細(xì)節(jié)和語言妙處，讓學(xué)生真切地感受李清照與時(shí)代結(jié)合的個(gè)人哀傷；

2）“自讀拓展課”適于在題材、手法、情感等方面具有類型化特點(diǎn)的拓展閱讀教學(xué)處理上，目標(biāo)是除了積累詩歌外，還有訓(xùn)練學(xué)生的歸納“求同”、辨證“求異”的鑒賞能力，通常會(huì)采用比較閱讀的方式來進(jìn)行。教師在引導(dǎo)學(xué)生操作時(shí)，可以先點(diǎn)評(píng)一篇，也可以放手讓學(xué)生自主鑒賞，讓學(xué)生朝“求同”或“求異”的方向，從某個(gè)或幾個(gè)鑒賞的角度與另外的作品進(jìn)行比較賞析。在拓展閱讀《詠史詩三首》中《過長沙賈誼宅》、《過陳琳墓》就作了比較拓展的處理，目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生思考詠史詩中同是懷古傷己，抒發(fā)懷才不遇的共性中存在的個(gè)體差異，這種差異恰恰就是這首詩歌的主要藝術(shù)特色；

3）“朗誦欣賞課”對(duì)于文采斐然，意象斑斕，情感起伏，韻律和諧的詩歌作品，可以作“朗誦欣賞”的嘗試。這種課型主要是針對(duì)詩歌積累，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的目的而考慮選用。通過老師指導(dǎo)朗誦技巧、反復(fù)誦讀，可以達(dá)致背誦積累的目的；借助多媒體的手段，增加音畫等形象思維的刺激，可以豐富學(xué)生對(duì)于詩歌的審美感受。唐朝詩人王昌齡的《出塞》》勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象，使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，深切體會(huì)到詩人悲憤的情感，詩歌整體悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，是欣賞的好素材。但它的完整的意境之美，若經(jīng)過語言拆解后會(huì)詩味大減。若可以用蔡琴的一曲老歌《出塞曲》來作為襯底音樂，引導(dǎo)學(xué)生在一遍遍的朗誦中逐層深入，體味意象之美，意境之美，情致之美，熟讀背誦的效果會(huì)較好。另外，《唐之韻》等電視詩文朗誦素材也曾被作為朗誦欣賞的素材，學(xué)生普遍反應(yīng)不錯(cuò)；

4）“賞析寫作課”體現(xiàn)著“積累中拓展”的教學(xué)思路。在基本能賞析詩歌的基礎(chǔ)上，通過與寫作訓(xùn)練結(jié)合的形式，拓展學(xué)生賞析評(píng)價(jià)作品的能力，訓(xùn)練書面表達(dá)的語言技巧。結(jié)合意境優(yōu)美、情感細(xì)膩的詩歌，可以作片斷式的描寫或整詩改寫訓(xùn)練；對(duì)于主旨可作多元理解的詩歌，或者藝術(shù)境界有高下爭議的詩歌，作比較深入的挖掘，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系相關(guān)的詩人、作品作初步的探究、評(píng)價(jià)，寫作讀詩札記或文學(xué)評(píng)論。已經(jīng)使用的賞析寫作的命題有：請(qǐng)?jiān)谧x懂孟浩然《宿建德江》的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩中意境寫一首簡短的現(xiàn)代詩；把岑參的《白雪歌送武判官歸京》改寫成一段流暢的記敘性文字；根據(jù)自己的積累，以“李白與月”為話題，寫一篇400字左右的文章；查找資料，比較李白、杜甫詩歌風(fēng)格，寫作1000字左右的評(píng)論性文章等。在積累賞析的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作拓展，需要注意講評(píng)的效果，充分展示學(xué)生習(xí)作范文，讓學(xué)生感受到審美、研究的成就感；

5）“小組活動(dòng)課”結(jié)合教材中“表達(dá)交流”的活動(dòng)課型，強(qiáng)調(diào)小組合作、探究學(xué)習(xí)的方式。例如在班上分設(shè)詩歌小組，舉辦“唐詩知識(shí)競賽”，內(nèi)容包括“名句背誦”、“文學(xué)常識(shí)”、“藝術(shù)技巧”、“詩歌活用”等環(huán)節(jié)，在輕松的氣氛中讓學(xué)生檢查和展示自己的詩歌積累。再如定期舉辦“小老師講壇”，讓各小組推薦有能力、興趣的學(xué)生作詩歌鑒賞講課，通過多個(gè)學(xué)生從不同的角度對(duì)同一個(gè)詩歌組織賞析活動(dòng)。學(xué)生在精心“集體備課”中體會(huì)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的愉悅，學(xué)生也容易在同齡人的講課中共鳴。當(dāng)然，活動(dòng)的組織，少不了老師的指導(dǎo)參與。對(duì)于一些詩歌的鑒賞角度和組織技巧，老師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)；

6）“專題復(fù)習(xí)課”是在單元知識(shí)梳理復(fù)習(xí)的時(shí)候采用的課型。復(fù)習(xí)課大概可以分為“詩歌典型意象”、“詩歌情感類型”、“詩歌的表現(xiàn)手法”、“詩歌語言的鑒賞”、“詩歌鑒賞的流程”等專題。在學(xué)生已經(jīng)有一定積累的前提下，幫助學(xué)生作相關(guān)規(guī)律的梳理，建立相對(duì)完整的詩歌鑒賞知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。主要使學(xué)生注意到收集名句和分類整理的重要性，并養(yǎng)成專題歸納的習(xí)慣；

7）“練習(xí)講評(píng)課”。學(xué)生的詩歌鑒賞能力，落實(shí)到練習(xí)檢測中進(jìn)行評(píng)價(jià)。在每周一課時(shí)的小測中，注意落實(shí)詩歌名句背誦、詩歌理解鑒賞的知識(shí)點(diǎn)。為了讓學(xué)生掌握詩歌鑒賞的答題思路，鼓勵(lì)學(xué)生在講評(píng)課上，根據(jù)印發(fā)的參考答案自評(píng)自改或小組內(nèi)交叉評(píng)改。然后由學(xué)生或老師提出評(píng)改時(shí)可能會(huì)遇到的疑問或不同的答案，再討論明確。針對(duì)一些見仁見智的主觀鑒賞題目，老師在評(píng)講時(shí)讓學(xué)生充分展示自己的觀點(diǎn)和理解，從比較評(píng)點(diǎn)中引導(dǎo)他們追求更準(zhǔn)確地把握題旨，更規(guī)范地答題技巧。

古典詩詞文字簡約，蘊(yùn)含豐富。詩歌教學(xué)能激發(fā)熱情，感召人生。義務(wù)教育階段的初中語文詩歌教學(xué)是語文閱讀教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。合理運(yùn)用教學(xué)形式，變換不同教學(xué)手段，設(shè)計(jì)不同課型模式，溶入主動(dòng)探究等教學(xué)新理念，將會(huì)進(jìn)一步豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們的綜合能力，由此也會(huì)激發(fā)學(xué)生激情四射的青春活力，以詩歌去啟迪少年進(jìn)行人生的有益探索。

參考文獻(xiàn)

1 張悅?cè)?沐浴在古代詩歌的陽光中——新課標(biāo)下古代詩歌教學(xué)的新思考[J].語文教學(xué)通訊（初中刊），2005，（12）.

2教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2001