[摘要]檔案記錄承載著歷史，是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的原始記錄。檔案與文化、檔案與歷史、具有同伴同生的密切關(guān)系。檔案的文化價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等是不可估量的。新時(shí)期研究檔案工作，對(duì)形成科學(xué)的價(jià)值觀、促進(jìn)檔案工作業(yè)務(wù)建設(shè)、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，均具有一定的價(jià)值與歷史意義。

[關(guān)鍵詞]檔案；歷史；文化；檔案的文化價(jià)值

檔案記錄承載著歷史，是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的原始記錄，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，它不由自主地成了文化的載體和見(jiàn)證，記錄著人類(lèi)的思想和活動(dòng)的成果，成了歷史文化積累和傳播的一種手段，具有十分重要的文化價(jià)值。

如今，檔案的文化價(jià)值越來(lái)越受到人們的重視。挪威檔案學(xué)家列維#8226;米克倫在第12屆國(guó)際檔案大會(huì)上的報(bào)告——《從職業(yè)到專(zhuān)業(yè)：檔案工作者的職業(yè)特性》中寫(xiě)道：“檔案的重要性在于它不僅僅是一種信息，而且是人類(lèi)進(jìn)行各種活動(dòng)的記錄，反映人類(lèi)所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是反映人類(lèi)文化和文明的基礎(chǔ)。沒(méi)有檔案的世界，是一個(gè)沒(méi)有記憶、沒(méi)有文化、沒(méi)有法律權(quán)利、沒(méi)有歷史的世界?！?/p>

一、我國(guó)檔案文明的誕生和發(fā)展演變

從歷史發(fā)展來(lái)看，檔案是各個(gè)時(shí)代人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)所產(chǎn)生的一種主要精神文化財(cái)富。

我們知道，我國(guó)人類(lèi)社會(huì)的檔案思想產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)時(shí)期的結(jié)繩與刻契等原始記事。這些最初的記事之主要目的在于幫助人們鞏固、回憶、提示腦內(nèi)記憶的有關(guān)內(nèi)容，能夠起到信守、備忘的作用。結(jié)繩記事的實(shí)物，可稱(chēng)得上檔案的“鼻祖”，值得注意的是，我們的祖先在這個(gè)歷史時(shí)期中，可能已經(jīng)有了最早的簡(jiǎn)冊(cè)記錄檔案。

“河圖”、“洛書(shū)”檔案，實(shí)際上是我們的祖先，在總結(jié)了大量的游牧生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)及天文、氣象知識(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制的主要精神文化產(chǎn)品，有了它們，我們的祖先才能更好地“逐水草而生”?！昂訄D”、“洛書(shū)”檔案可稱(chēng)得上是我國(guó)檔案史上的一顆明珠。

有史可考的歷法檔案，出現(xiàn)在黃帝之時(shí)。它的內(nèi)容客觀地記錄了人們對(duì)自然現(xiàn)象（天文、氣候）的認(rèn)識(shí)的結(jié)果及其不斷深化、完善的過(guò)程。其形成和發(fā)展更是經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程。

距今五千年左右，我們的祖先由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，步入了階級(jí)社會(huì)。社會(huì)文明較之以前飛速發(fā)展，文字檔案開(kāi)始大量問(wèn)世，并成為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，促進(jìn)文化積累和發(fā)展的重要工具。從文獻(xiàn)記載和考古材料來(lái)分析，我國(guó)文字使用的時(shí)間，當(dāng)不晚于黃帝時(shí)期，而且當(dāng)時(shí)各部落中的仆人（巫史）或稱(chēng)“神媒”，對(duì)文字的形成、采集、傳習(xí)運(yùn)用等，起到了至關(guān)重要的作用。人類(lèi)最初用于記錄的文字，是以象形字為主，并復(fù)以其它類(lèi)型的文字（如指事、假借等文字），這也是較早的文字檔案記錄方式特征。這些文字可以說(shuō)是人類(lèi)的祖先由原始社會(huì)文明發(fā)展到階級(jí)社會(huì)文明的橋梁。是維系民族生存，延續(xù)民族歷史，弘揚(yáng)民族智慧、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的主要基礎(chǔ)。

在階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn)以后，奴隸主、封建主等統(tǒng)治階級(jí)中的有識(shí)之士，非常重視檔案的收藏和管理。商代傳至今日的最古老的檔案是甲骨檔案。甲骨檔案被人識(shí)認(rèn)起，迄今已近百年。商代的甲骨檔案文明是我國(guó)古代文化之樹(shù)結(jié)出的碩果，目前已經(jīng)有許多專(zhuān)家置身于甲骨學(xué)的研究。金文檔案是周代的代表性歷史記錄，它是“繼甲骨檔案后我國(guó)歷史上又一種珍貴特有的歷史檔案”。

春秋戰(zhàn)國(guó)之際，紡織業(yè)較前更為發(fā)達(dá)，絲帛麻逐漸遍布城鄉(xiāng)，既可作衣著，又可作書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)材料。因而出現(xiàn)了“帛書(shū)”、“兼書(shū)”、“繒書(shū)”等稱(chēng)呼，兼指文書(shū)、檔案和書(shū)籍。我國(guó)歷史發(fā)展到這個(gè)時(shí)期，便出現(xiàn)了“諸子百家”。老子充分利用歷史典籍寫(xiě)成了《道德經(jīng)》，成為道家之先。孔子在廣泛搜集這些歷史典藏的基礎(chǔ)上，整理出了《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》和《春秋》等六經(jīng)，用于教育民眾，傳播文明，成為儒學(xué)經(jīng)典。這些著述，對(duì)我國(guó)古代文化的延續(xù)和發(fā)展，對(duì)中國(guó)古代文明的進(jìn)步，作出了重大貢獻(xiàn)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷發(fā)展，勤勞智慧的中華民族早在漢代已發(fā)明了造紙術(shù)，使文書(shū)、檔案和其它文獻(xiàn)載體、記錄方式、逐漸地發(fā)生了空前的大變革，促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展，對(duì)人類(lèi)文化作出了巨大貢獻(xiàn)，凡此種種，不勝枚舉。

二、檔案是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的第一手材料

從一定意義上講，館藏檔案是最有感染力，最生動(dòng)的史書(shū)。社會(huì)歷史文化進(jìn)程，文明歷史承載于此，歷史上杰出的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家的名字與功績(jī)鐫刻于此，世界人類(lèi)文化寶庫(kù)中的不朽之作和卓越的學(xué)術(shù)成就、創(chuàng)造發(fā)明承載于此。人們可通過(guò)重溫民族昌盛和苦難的歷史，可幫助人們更深刻全面地了解過(guò)去，受到自強(qiáng)不息的民族歷史教育，從而正確看待我國(guó)國(guó)情，增強(qiáng)憂(yōu)患和奮進(jìn)意識(shí)，從中汲取巨大的力量。

檔案是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的第一手材料。“以史為鑒可以知興衰”，研究檔案，特別是革命史檔案，才能更深刻的體會(huì)到：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

“南京大屠殺”的荒謬言論，曾激起了全國(guó)人民的憤怒。針對(duì)日本的這一無(wú)恥行為，遼寧檔案館及時(shí)在《民國(guó)檔案》雜志上公布了“滿(mǎn)鐵檔案中有關(guān)南京大屠殺的一組史料”，以不容質(zhì)疑的鐵證向國(guó)際社會(huì)有力駁斥了日本右翼勢(shì)力的謊言，揭露了日本軍國(guó)主義制造“南京大屠殺”的真相，對(duì)教育廣大人民警惕過(guò)去那樁歷史悲劇重演、不忘國(guó)恥、激發(fā)廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情，都具有十分重要的意義。

《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》是在香港回歸之際上映的影片，其壯觀的氣勢(shì)和場(chǎng)面以及豐富的史實(shí)為每一個(gè)中國(guó)公民，上了一堂非常生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課。

以上這些都有力地說(shuō)明，檔案既是國(guó)家社會(huì)文化的重要組成部分，同時(shí)又在社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著極其重要的作用。

三、檔案與歷史、檔案與文化具有同伴同生的密切關(guān)系

從我國(guó)檔案文明的誕生和發(fā)展演變不難看出，檔案與歷史、文化有著重要的依從關(guān)系：檔案是人類(lèi)文明的產(chǎn)物、是歷史文化遺產(chǎn)中必不可少的組成部分。社會(huì)文化的發(fā)展是具有歷史連續(xù)性的，而檔案的存在和發(fā)展是歷史、文化發(fā)展連續(xù)性的重要條件之一。從一定意義上講，“檔案屬于一種文化現(xiàn)象，因?yàn)闄n案既反應(yīng)了上層建筑觀念形態(tài)，又反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)物質(zhì)成果中凝聚的精神價(jià)值”。

（一）檔案是民族文化的集中體現(xiàn)。它是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史的真實(shí)記錄，內(nèi)容廣泛而豐富，既包括朝政國(guó)法、軍事經(jīng)濟(jì)、也含有風(fēng)土民情、自然景觀，在某種意義上檔案是民族文化的“根”和民族文化心里的情感寄托。

（二）檔案是歷史文化的積累。檔案中記錄了人類(lèi)的思想和活動(dòng)的成果，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)使得人類(lèi)社會(huì)走向文明。檔案與人類(lèi)活動(dòng)同生同在，是人類(lèi)文化的伴生物。

（三）檔案是歷史文化的傳承手段。檔案中凝聚了歷史經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)涵著社會(huì)和事物的發(fā)展規(guī)律，檔案的保存和流傳實(shí)質(zhì)是人類(lèi)文化的延續(xù)。比如，在歷史研究中，史學(xué)研究人員常借檔案記載了解歷史事件的來(lái)龍去脈、前因后果、內(nèi)外關(guān)系，以把握歷史發(fā)展的規(guī)律。我國(guó)的許多史學(xué)名著如《史記》、《漢書(shū)》等都是利用檔案才寫(xiě)成的。

（四）檔案是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這不僅表現(xiàn)在人們可以從檔案中吸取歷史文化的精髓，作用于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，形成新的文化價(jià)值判斷，也表現(xiàn)為人類(lèi)可以在借鑒已有文化成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化。如北京京劇院在創(chuàng)作京劇《風(fēng)雨同仁堂》時(shí)，就利用了大量的檔案資料。

四、檔案的文化表現(xiàn)及價(jià)值分析

第一，延伸記憶

檔案現(xiàn)象是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物。結(jié)繩和刻契可以說(shuō)是檔案的前身。從檔案發(fā)展的歷史過(guò)程來(lái)看，其每個(gè)發(fā)展階段也是以增強(qiáng)人類(lèi)的記憶功能為核心的。文字的發(fā)明，為檔案的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，使檔案記憶功能更為普及和流傳，文字的出現(xiàn)又為文書(shū)記錄提供了工具。各種社會(huì)活動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，需要人們儲(chǔ)存有價(jià)值的文字信息，來(lái)作為查考和充作憑證，因而保存起來(lái)的文書(shū)則成為檔案。這恰恰反映了檔案的文化特征，體現(xiàn)了檔案的文化價(jià)值。

第二，延續(xù)人類(lèi)歷史

檔案史料是編史修志的重要依據(jù)，收藏檔案，編修史書(shū)，在我國(guó)有著悠久的歷史。例如，司馬遷在西漢武帝時(shí)擔(dān)任太史令，在寫(xiě)作《史記》過(guò)程中，他充分利用接觸和管理檔案文件的有利條件，參閱了大量檔案與古籍。至于近、現(xiàn)代研究歷史，編史修志更是離不開(kāi)檔案。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，每次重要檔案的新發(fā)現(xiàn)，都極大地豐富和補(bǔ)充著我國(guó)的歷史文化，同時(shí)也解決了許多爭(zhēng)執(zhí)不休的遺留問(wèn)題，其歷史價(jià)值是不可估量的。

第三，延續(xù)人類(lèi)文化

文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造更離不開(kāi)檔案文化，只有到檔案的“ 海洋”中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，取材檔案或以檔案作為事實(shí)根據(jù)，其作品的感染力才能更加強(qiáng)烈。正因?yàn)槿绱?，有相?dāng)數(shù)量的文學(xué)作品都是利用檔案，甚至取材于檔案，把檔案作為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的依據(jù)。

“沒(méi)有檔案，就不會(huì)有《資本論》，偉大導(dǎo)師列寧的這句名言高度概括了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論在創(chuàng)立發(fā)展過(guò)程中與檔案的關(guān)系。

第四，延續(xù)科學(xué)技術(shù)

檔案是科學(xué)技術(shù)的載體，它起著科學(xué)技術(shù)繼承發(fā)展的橋梁與紐帶作用。在人類(lèi)科學(xué)發(fā)展中的科學(xué)價(jià)值尤為重要。我國(guó)橋梁專(zhuān)家茅以升先生對(duì)我國(guó)橋梁的設(shè)計(jì)與建筑作出了巨大貢獻(xiàn)，他保存和交檔案館的杭州錢(qián)塘江大橋檔案有十幾箱，由于有了比較完整的建橋檔案，才使這座飛架的大橋，煥發(fā)青春的光彩。

因此，新時(shí)期我們研究檔案與歷史、檔案與文化，以及檔案的文化價(jià)值，對(duì)形成科學(xué)的價(jià)值觀、促進(jìn)檔案信息資源的開(kāi)發(fā)、鞏固和加強(qiáng)檔案工作業(yè)務(wù)建設(shè)、提高檔案工作者的社會(huì)地位、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)等，均具有一定的價(jià)值與歷史意義。

參考文獻(xiàn)：

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④王英瑋：《檔案文化論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998

⑤黃小斯：《重視檔案的文化價(jià)值，發(fā)揮檔案館的文化功能》，2004.11

[作者簡(jiǎn)介]羅竹蓮，女，河北省衡水市武邑縣人，現(xiàn)在河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)人事處工作。1998年畢業(yè)河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)公關(guān)文秘專(zhuān)業(yè)，2007年7月獲得管理學(xué)碩士學(xué)位。