我們常聽到“素質(zhì)”和“素質(zhì)教育”這兩個(gè)詞語(yǔ)。在評(píng)價(jià)某個(gè)人時(shí)，人們總習(xí)慣于用“素質(zhì)”的高低做評(píng)語(yǔ)；在評(píng)價(jià)教育或是學(xué)校時(shí)，有人則常常用“素質(zhì)教育”或“應(yīng)試教育”下結(jié)論。其實(shí)這都是不夠準(zhǔn)確、不夠客觀的。因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，“素質(zhì)”和“素質(zhì)教育”的真正含義，還有待于我們更深入的理解和把握。在此我就對(duì)素質(zhì)教育的理解，淺談自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、素質(zhì)教育的含義

（一）什么叫素質(zhì)？詞典中解釋：素，是本色或原色；質(zhì)，即性質(zhì)，合起來就是原來的性質(zhì)，先天賜予的東西。

現(xiàn)代科學(xué)的素質(zhì)觀把素質(zhì)的范疇分為三個(gè)層次：即自然素質(zhì)；心理素質(zhì)；社會(huì)文化素質(zhì)。

1、自然素質(zhì)，即先天遺傳的生理素質(zhì)，它處于素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的最底層。自然素質(zhì)中的主要因素有：（1）解剖生理特征，如：身高、體重、骨骼、神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官、運(yùn)動(dòng)器官等的特征。（2）生理機(jī)能特征，如：感受性、反應(yīng)速度、負(fù)荷限度等。雖是先天遺傳的，但可以采取有效的方式，加以發(fā)展或矯正。但終究是改變不了其遺傳的基本素質(zhì)。比如說一個(gè)人的容貌、特征等，不管你后天怎么修飾，甚至手術(shù)，也只能改變你的外表，其下一代繼承的還是你的原來的結(jié)構(gòu)特征。

2、心理素質(zhì)，指?jìng)€(gè)性心理品質(zhì)，它處于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的中間層，包括：（1）智力因素，如觀察力、記憶力、思維力、想象力和注意力等。（2）非智力因素，如動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等。心理素質(zhì)具有先天因素和后天因素相結(jié)合的特點(diǎn)。

3、社會(huì)文化素質(zhì)，即后天習(xí)得的社會(huì)文化素養(yǎng)，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中居于最高層次，表現(xiàn)為人的外顯的素質(zhì)。它包括：（1）科學(xué)素質(zhì)，如語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、邏輯的知識(shí)和技能，科學(xué)理論、科學(xué)信念等。（2）政治素質(zhì)，如政治方向、立場(chǎng)觀點(diǎn)、人生觀、世界觀、價(jià)值觀、公民意識(shí)、民主行為等。（3）道德素質(zhì)，如道德知識(shí)、道德價(jià)值、素養(yǎng)規(guī)范、自律精神、道德理想等。（4）審美素質(zhì)，如審美知識(shí)、審美情趣、美感、藝術(shù)鑒賞力、美的創(chuàng)造能力等。（5）社會(huì)生存適應(yīng)素質(zhì)，如勞動(dòng)工具、技術(shù)的掌握，職業(yè)知識(shí)與技能，社會(huì)適應(yīng)、交流能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和應(yīng)變能力等。

綜上所述，素質(zhì)是一種基礎(chǔ)，是做人做事具有的基本品質(zhì)。人們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)所體現(xiàn)出來的就是素質(zhì)。如我校學(xué)生胡嘯峰在回家的路上，因冬季雪后路滑而滑倒在地。他站起來做的一件事就是從別處取來沙土撒在他摔倒的雪地上（目的就是防止再有人滑倒）；我校學(xué)生趙思遠(yuǎn)，在暑期游玩時(shí)，看到撒落大街上的三千八百元現(xiàn)鈔，又看到周圍空無一人，他所做的一件事就是從地上撿起一張張被遺落的鈔票，等待失主的到來。這就是個(gè)體素質(zhì)。

在1997年亞洲金融危機(jī)中的韓國(guó)國(guó)民，響應(yīng)政府號(hào)召，自覺來到銀行門前排隊(duì)靜候，他們不是取錢，而是捐出自家的金銀首飾，來拯救處于危難中的本國(guó)經(jīng)濟(jì)。這種為國(guó)家而舍小家的品質(zhì)，體現(xiàn)在國(guó)民身上就是國(guó)民素質(zhì)。

素質(zhì)也是一種修養(yǎng)。有的教師講課就倍受歡迎，有的教師講課就激發(fā)不出學(xué)生的興趣；有的單位領(lǐng)導(dǎo)就能團(tuán)結(jié)同志、凝聚人心、干出業(yè)績(jī)；有的領(lǐng)導(dǎo)就攏不好班子、帶不好隊(duì)伍，甚至眾叛親離。這種現(xiàn)象反映的就是人與人之間的素質(zhì)差別，也就是修養(yǎng)的差距。

（二）什么是素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是使人獲得充分發(fā)展的教育，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育，是通過學(xué)科教學(xué)和活動(dòng)的訓(xùn)練影響，使學(xué)生的心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)得到全面的發(fā)展，但它絕不是均衡發(fā)展。每個(gè)人都有各自的先天素質(zhì)，后天的教育是要讓每個(gè)個(gè)體在其先天素質(zhì)基礎(chǔ)上，極大地挖掘、開發(fā)心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)，達(dá)到順利地完成某項(xiàng)任務(wù)的能力品質(zhì)和基本條件，不能把學(xué)生都按照一個(gè)固定的模型而塑造。

素質(zhì)教育也需要考試，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為有考試的教育就是“應(yīng)試教育”，更不能錯(cuò)誤地理解上好音體美課就是素質(zhì)教育。但沒有音體美的教育肯定不是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的核心就是能力的提高和知識(shí)的運(yùn)用。

所以說，素質(zhì)教育就是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，是通過學(xué)科教學(xué)，使學(xué)生良好的基本素養(yǎng)得到全面培養(yǎng)的教育。

二、如何實(shí)施素質(zhì)教育

素質(zhì)教育要面向全體，要為每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，最大限度的開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，使每一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)水平都得到提高。而每一個(gè)學(xué)生總是要生活在一定的時(shí)空形式之中，所以實(shí)施素質(zhì)教育不僅僅是學(xué)校的任務(wù)，也是全社會(huì)的任務(wù)；素質(zhì)教育不只是在中小學(xué)階段實(shí)施，而是貫穿于人的成長(zhǎng)全過程。所以實(shí)施素質(zhì)教育：

1、首先是學(xué)校、家庭、社區(qū)教育相結(jié)合。一個(gè)自然人在社會(huì)化過程中總是離不開家庭、社區(qū)、學(xué)校的教育影響的。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著定向制約的作用；家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任啟蒙老師；而學(xué)校作為一種有計(jì)劃、有組織的教育，對(duì)人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。但只有這種主導(dǎo)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有當(dāng)學(xué)校的影響和學(xué)生家庭、社區(qū)環(huán)境影響一致時(shí)，教育才有整體合力的作用，對(duì)提高學(xué)生思想品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)交往素質(zhì)有特別重要的意義，對(duì)提高其他方面素質(zhì)也有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

2、其次是學(xué)科教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。學(xué)科教學(xué)是傳遞知識(shí)，開發(fā)智能，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的最有效形式。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心，學(xué)校的職能是在較短時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生掌握前人積累的知識(shí)、財(cái)富，并發(fā)展其道德、心理、才干、技能，為走上社會(huì)做準(zhǔn)備。因此學(xué)校的學(xué)科教學(xué)是全面提高學(xué)生素質(zhì)的基本途徑。

那么學(xué)校如何利用好這個(gè)途徑來提高學(xué)生素質(zhì)呢？

第一、要開齊課程、開足課時(shí)，絕不能考什么就開什么；更不能過早的分文理班，要為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二、各學(xué)科的教學(xué)要注重把知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣呐囵B(yǎng)，要使學(xué)生通過知識(shí)的積累而靈活的運(yùn)用于生活的實(shí)際?？梢钥隙ǖ卣f，有知識(shí)而且會(huì)用，就是素質(zhì)教育；有知識(shí)但不會(huì)用，就是典型的應(yīng)試教育?！安荽杓北闶侵R(shí)變?yōu)橹腔鄣牡浞丁Ｇ铱呆斆C和孔明對(duì)白：魯肅曰：“先生真神人也！何以知今日如此大霧？”孔明曰：“為將而不通天文、不識(shí)地理、不知奇門、不曉陰陽(yáng)、不看陣圖、不明兵勢(shì)，是庸才也，亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限?！敝T葛亮就是因?yàn)橛胸S富的知識(shí)，而成為智慧的化身。

第三，學(xué)科教學(xué)中要注重能力的培養(yǎng)和開發(fā)。教師在傳授知識(shí)的過程中，要善于提出問題，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。更要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問題，開發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。后者尤為重要，因?yàn)樗莿?chuàng)新能力的基礎(chǔ)。再看三國(guó)赤壁大戰(zhàn)：孫劉聯(lián)軍，火攻曹操，三個(gè)核心人物的表現(xiàn)：曹操在謀士程昱提示要防敵人火攻時(shí)，他說：“凡用火攻，必藉風(fēng)力。方今隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安有東風(fēng)南風(fēng)耶？吾居西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉？若是十月小春之時(shí)，吾早已提備矣。”且看周瑜：一陣風(fēng)過，刮起旗角于周瑜臉上拂過。瑜猛然想起一事（東風(fēng)）在心，大叫一聲，往后便倒，口吐鮮血?？酌鳛樗_了藥方：“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)?！笨伤ㄖ荑ぃ┰谙氪藭r(shí)季節(jié)哪里有東風(fēng)啊？再看諸葛亮：故弄玄虛，七星壇上借東風(fēng)。不言而喻：三人都想到了東風(fēng)，這說明三個(gè)人的知識(shí)都很淵博，觀察力也很強(qiáng)。然而只有諸葛亮才知道隆冬時(shí)節(jié)“偶有東南風(fēng)起”，可見真正具有提出問題、發(fā)現(xiàn)問題能力的人當(dāng)屬諸葛亮。平時(shí)人們遇事感覺不服時(shí)，常常把自信的話“人跟人差多少哇”掛在嘴邊，豈不知就差這一點(diǎn)兒，就決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、事業(yè)的成敗。所以說培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)課本中不曾有過的東西，善于提出意想不到的問題，才是素質(zhì)教育的真諦。

然而，不論是家長(zhǎng)還是教師，往往忽視學(xué)生提出或發(fā)現(xiàn)在課本上不曾被講過的東西、不曾學(xué)過的問題，往往是幾句“把你學(xué)過的掌握好了就行了”，從而泯滅了學(xué)生創(chuàng)新能力的靈性。

第四，多項(xiàng)活動(dòng)的開展，為學(xué)生提供了實(shí)踐經(jīng)歷的平臺(tái)。要達(dá)到素質(zhì)的整體提高，必須依賴實(shí)踐的過程。學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，通過積累知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、驗(yàn)證真理的實(shí)踐，通過觀察事物、發(fā)現(xiàn)真理的體驗(yàn)，使整體素質(zhì)得到再提升。學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，是提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最有效途徑。

（作者系灤縣第三中學(xué)校長(zhǎng)）