日本回流重要名家精品——佳構(gòu)云集

“瑰寶堂藏畫——日本回流重要名家精品”為藏家專場，所推作品均源于日本一商社舊藏，經(jīng)多方不斷努力，終規(guī)模齊整地回歸祖國。本場作品頗為精湛，許多畫面未曾發(fā)現(xiàn)過，令人驚喜，作者包括徐悲鴻、張大干、吳昌碩、齊白石、李可染、王雪濤、王一亭、黃賓鴻、劉海粟、高劍復(fù)、黃君璧、謝稚柳、陳世增、關(guān)山月等。

徐悲鴻倡導(dǎo)師法自然，真實描繪人，但他的作品卻很少直接表現(xiàn)現(xiàn)實人生，在創(chuàng)作中，他講究“寄托高深，喻意象外”，多以動物、花鳥喻意，或借古代的傳說、古人的事跡以興寄和影射。

本場最為搶眼的是徐悲鴻在1932年所作《獨立》，此圖畫幅較大，僅繪一只雄鷹立于蒼松之上，轉(zhuǎn)頸眺望畫外，碩大的身軀給人以強烈的震撼。筆墨、敷色墨韻色潤，富于層次、力度和節(jié)奏感。畫家以深墨干筆皴點出老鷹翎毛的結(jié)構(gòu)大要，再以闊筆畫出正羽和尾羽，落筆沉著有力，層次分明。在墨未干之際，迅速以淡墨和赭石罩染，并以濃墨點出羽翼，使之質(zhì)感增強。最后以焦墨勾喙和點睛，更覺雄鷹神態(tài)炯炯。鷹爪勾勒挺勁堅實，如鐵鉤一般緊握虬龍盤曲如鐵鑄的松枝，松葉似鋼針，使蒼鷹的造型高大完整，氣宇軒昂。作品意境深遠，結(jié)合背景，即可體會到作者希望祖國獨立強盛的時代意識和他激昂的愛國熱情。

一般人認為雞與“吉”同音，畫雞便是寓“大吉”。其實，在傳統(tǒng)文人心中，雞有五德，即“首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。”故“揚州八怪”之一李鮮便喜畫雞來勸勉為官者應(yīng)“五德益修”，才能稱人心愿。

齊白石的《七雄圖》，畫七只于田野中覓食的雄雞，或低頭啄食，或相互對視。全畫用筆雄肆勁健，色墨淋漓，尤其是長長的尾羽，出筆爽利，力透紙背，最顯功力。

張大千早期人物畫受清初畫家張大風的影響，后廣泛吸收唐宋元明清各家技法，尤其受到敦煌壁畫的影響，形成多種風格。

本場力推其早年人物畫精品《人物》，是圖背景不著一筆，僅以白描法繪一位肩背寶劍、腰掛葫蘆的行方郎中，手托一枚丹藥，低頭沉吟。人物面部刻畫生動傳神，衣紋流暢簡勁，敷色清淡，風神飄逸，宛若仙人。畫家本人只落名款，上有溥心畬題詩。張大干和溥心畬民國時期同時馳名畫壇，有“南張北溥”之譽，此幅張溥二人詩畫唱酬，誠為難得。

“華玉天寶紫東堂藏玉”——聚精匯珍

“華玉天寶”玉器專場是經(jīng)翰海與紫東堂合力虔心籌劃而成，其大部分作品曾于2005年12月在臺北觀想藝術(shù)中心展出，給人留下深刻印象。本場精選約80件拍品，以擺件為主，兼具佩飾、文房器，種類涵蓋廣泛，檔次齊整，總估價約2700萬人民幣。眾多乾隆工美玉為本場主角?！坝竦耖L頸盤龍瓶”、“白玉雕繩紋香熏”、“玉雕龍首爵杯”、“白玉雕九如香爐”都為個中珍品。

“清乾隆玉雕長頸盤龍瓶”高21厘米，頸高挑、肩挺拔，腹圓襯，底收束。器型端雅秀麗，給人一種氣宇軒昂的非凡韻味。飛龍盤繞瓶頸，追逐龍珠，顯現(xiàn)蒼勁矯捷的氣勢，瓶身以素面表現(xiàn)，更顯其典雅大方。對此種造型，乾隆御制詩中比喻其為“戒奢”、“守土”象征，具有規(guī)諫進德的作用。本件龍瓶即為同類中難得一見之珍品。

“清乾隆白玉雕九如香爐”，質(zhì)地純凈、細膩白潤，觀之晶瑩剔透。爐口成盤狀，爐足呈乳丁式，予人穩(wěn)若泰山、堅如磐石之感，全器僅在雙耳及蓋頂處琢靈芝九朵，使器物素雅、玉質(zhì)卓越得以充分體現(xiàn)。靈芝亦為如意，九為至尊之數(shù)?！熬湃纭敝饧丛诖恕９湃顺Ｒ浴疤毂＞湃纭睘樽ｍ炛?。

本器做工極為考究，鏤空內(nèi)緣處亦打磨平整光滑。靈芝的制作及整體表現(xiàn)，均顯示出濃郁乾隆風格，原配梓檀木座精湛華麗，更是典型宮廷造辦處工藝，實為乾隆時期工質(zhì)俱佳之宮廷珍品。這些良工美玉品相完好、玉質(zhì)上乘，堪稱讓人無可挑剔之精品。

拈花微笑——金銅佛像專場

金銅佛像專場推出138件佛像精品，以藏傳佛教造像為主。其中一件13世紀黃銅錯銀錯紅銅嵌寶石佛本生故事像，具有很強的藝術(shù)美感和學術(shù)性。此造像高31厘米，主題為釋加牟尼生平故事，造像中人物與故事情節(jié)繁復(fù)。主尊釋迦牟尼像，通體泥金，跏趺坐于束腰仰覆蓮花座上；左右各有菩薩，側(cè)立蓮花臺座；背后是大蓮瓣形背光，上雕釋迦牟尼生平故事，及摩羯魚、怪獸、金翅鳥等六拿具。造像主題突顯、制作精美，十分罕見。

高古佛像亦為翰海佛像專拍的一大看點。此次推出的一尊9世紀斯瓦特式蓮花手觀音坐像，以其年代久遠、品相完好且鮮見于世堪稱世界館藏級高古佛像精品。

蓮花手觀音坐像高23厘米，整體安定凝重，包含內(nèi)容豐富，身軀凸顯，造型飽滿，姿態(tài)生動傳神。手法簡練，注重遠觀效果，立體感很強，細部刻化恰到好處，具有很強的雕塑性和藝術(shù)性。造像仍保留著原配光背，此項尤為可貴。

斯瓦特式佛像指斯瓦特地區(qū)制作的佛像，傳世多為7～9世紀之作。造像制作古樸，獨具特色，藝術(shù)性極高，存世量稀少，在世界佛教雕塑史上占有重要的地位，極具收藏價值。

金銅佛像專場還將推出大量漢藏風格造像。這批佛像來源可靠，保存完好，藝術(shù)價值極高，將會是此場亮點。此外，那些市場表現(xiàn)良好，備受藏家關(guān)注的明清宮廷造像也有上拍，包括數(shù)件永宣造像和六品佛樓造像。如乾隆朝六品佛樓中“德行根本品”的尊勝天母造像即是此次拍賣中值得關(guān)注拍品。

寄閑樓雅玩——精美奇巧

寄閑樓雅玩為藏家專場，拍品在百件左右，絕大多數(shù)為文房清供，精美奇巧，意蘊淳厚。雅玩包含“明早期剔紅花卉靈芝盤”、“明晚期犀角雕春風得意圖杯”、“清乾隆 白玉滿文扳指”、“清／民國 田黃獸鈕方章(二方)”等精品。

“明晚期犀角雕春風得意圖杯”，杯為爵式，闊口外侈，鼓腹束腰，下配烏木座。材質(zhì)上佳，色呈琥珀，內(nèi)壁薄地浮雕蒼龍教子圖并卷云紋，螭龍造形矯健靈動，為嘉靖、萬歷時期的典型風格；卷云紋流暢連綿不絕；過墻與外壁渾然一體；構(gòu)圖取自唐代詩人孟郊的“春風得意馬蹄疾，一日看盡揚州花”為創(chuàng)作立意，寫盡江南春色、官運亨通的喜悅景象。器工藝精湛、構(gòu)思絕妙，畫面光彩耀眼、生動多姿，實屬難得珍品。

“明早期剔紅花卉靈芝盤”，盤以紅漆為地，豎刀深刻，漆層豐厚。運刀自如流暢，所刻君子蘭，花葉飽滿圓潤，枝態(tài)柔美，極為雅致。外壁刻靈芝紋，故稱花卉靈芝盤，此盤為明代時期作品，題材鮮見，為我國古典工藝之精品。

“宋一明玉仿靈璧石山子”，仿模靈璧石，已達亂真境界。仿石玲瓏古樸，惟妙惟肖，石洞罅隙之間妙境天成，配以精雕木座，形制綺麗，整體和諧雅致，純樸精美。靈璧石，因出自安徽靈璧縣得名。乾隆帝曾贊譽其為“天下第一石”。

本場，一對田黃獸鈕方章，石質(zhì)精良，工藝精湛，出自近代雕刻大師陳巨來之手。陳斝，字巨來，其制印工穩(wěn)老當，技藝爐火純青，尤以元朱文為最。當時，全國各大博物館、圖書館都請他刻制元朱文考藏印，當代書畫大家張大千、溥心畬、吳湖帆、葉恭綽、馮超然、張伯駒、謝稚柳等用印，大多出自巨來之手。

古董珍玩——稀世珍品亮相

本季拍賣，瓷器、雜項共推出超過300件拍品，各具特色。

瓷器拍賣依然主打精珍，“清乾隆粉青釉描金鏤空開光粉彩荷蓮?fù)愚D(zhuǎn)心瓶”新奇精巧、極為罕見，為本場拍賣絕對亮點。

此器口外撇，粗頸，溜肩，鼓腹，圈足。以粉青釉為地，器身金彩描繪花紋，有蕉葉、如意云頭、仰覆蓮瓣、寶相花紋等。頸部堆貼四童子為飾，各著金紅、淺綠、淡粉、天藍色衣服。腹部鏤空開光荷蓮紋，并飾以粉彩繪制，內(nèi)膽白釉地粉彩繪采蓮圖。外底青花書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。瓶體由內(nèi)瓶、外瓶、底座分別燒制組成。內(nèi)、外瓶套合后放于瓶座，外瓶鏤空，內(nèi)瓶可隨之旋轉(zhuǎn)，瓶體上的圖案如走馬燈般可通過外瓶鏤空處看到。器飾蓮花，象征圣潔清正、廉潔清雅。內(nèi)瓶所繪采蓮圖，夏日荷塘，蓮花亭亭玉立，小船穿梭湖上，直叫人恍入瑤池仙境，一派“憶昔熏風起，江南可采蓮”的景象。構(gòu)圖簡潔，卻洋溢瀟灑典雅的筆墨趣味。瓶頸所飾小童天真爛漫，雅趣可愛，寓意多子多福的美好愿景；四孩童，則象征人生四件喜事。集中體現(xiàn)清代瓷器“圖必有意，意必吉祥”的時代特征。“轉(zhuǎn)心瓶”均為乾隆初期督窯官唐英供奉皇帝觀賞的獨出心裁之作，工藝復(fù)雜，燒造難度極大，存世十分稀少。清代文獻記有乾隆八年、十一年、十二年、十八年及二十二年，御窯廠曾經(jīng)先后燒造數(shù)件可以旋轉(zhuǎn)的瓷瓶及瓷碗。此器新穎別致，工藝高超，貼花、鏤雕、刻花、彩繪等工藝技法相結(jié)合，令人稱絕，甚為突出 “新奇精巧”的特點，極為罕見。正如許之衡《飲流齋說瓷》贊嘆：“……至乾隆則華縟極矣，精巧之至，幾于鬼斧神工……”