[摘 要] 實事求是是我們黨的思想路線，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中，不僅要實事求是，而且要“科學求是”；不僅要以經(jīng)濟建設為中心，而且要以人為本；不僅要建構(gòu)經(jīng)濟人，而且要做和諧人；不僅要改善民生、還利于民，而且要推進政治體制改革、還權于民。這對我國經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義。

[關鍵詞] 思想路線 解放思想 以人為本 科學求是

一、實事求是：思想路線的重新確立

實事求是思想路線是毛澤東同志在1930年《反對本本主義》一文中第一次提出來，其實質(zhì)是用什么樣的世界觀和方法論去認識世界、改造世界。1941年，毛澤東同志在批判王明的“左”傾教條主義時作了《改造我們的學習》的報告。報告中引用了東漢史學家班固“修學好古，實事求是”一詞，站在世界觀和方法論的高度，第一次把馬克思主義的思想路線，用中國式的語言概括為“實事求是”，并進行了全新闡釋。在毛澤東同志的全部著作和大部分革命生涯中，可以說都體現(xiàn)著實事求是的精神、理論聯(lián)系實際和調(diào)查研究的工作作風。但是在1966～1976年的10年“文革”剛剛結(jié)束初期，我們黨實事求是的思想路線曾一度被“兩個凡是”的錯誤思想沖淡了。

1978年11月10日～12月15日，中國共產(chǎn)黨召開了為期36天的中央工作會議。會上鄧小平同志作了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話。這篇講話后來被十五大報告稱為“是在文化大革命結(jié)束以后，中國面臨向何處去的歷史關頭，沖破‘兩個凡是’的禁錮，開辟新時期新道路，開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新理論的宣言書。”在此基礎上，1978年12月18～22日，中國共產(chǎn)黨又召開了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的十一屆三中全會，會議決定拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，并作出了改革開放的偉大決策。從而實現(xiàn)了黨的思想路線、政治路線、組織路線的撥亂反正，使“解放思想，實事求是”的思想路線重新得以確立。這是以鄧小平同志為核心的黨的第二代領導集體解放思想，勇破“兩個凡是”的結(jié)果，是“實事求是”的結(jié)果。

二、解放思想：思想路線重新確立的啟示

30年前進行的真理標準大討論，引發(fā)了中國繼“五四”運動和延安整風運動后的思想解放運動，使黨的“實事求是”思想路線得以重新確立并獲得了豐富和發(fā)展。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的今天，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，重溫這段歷史，仍然使我們受到深刻的啟示。

１.解放思想就是解放生產(chǎn)力，就要以經(jīng)濟建設為中心

30年前我們黨所進行的思想解放運動，使人們對社會主要矛盾的認識發(fā)生轉(zhuǎn)變，中心工作從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設為中心上來，生產(chǎn)力獲得了巨大解放。改革開放后以鄧小平、江澤民為核心的黨的第二代、第三代領導集體繼續(xù)解放思想、深化改革，不僅生產(chǎn)力得到了極大解放，綜合國力有了極大提高，而且各項事業(yè)取得了世人矚目的成就。今天只有繼續(xù)解放思想，繼續(xù)以經(jīng)濟建設為中心，扭住經(jīng)濟建設不放松，探索經(jīng)濟發(fā)展的有效方式、途徑、條件，不斷取得物質(zhì)文明新成果，我國才能擁有改革開放和現(xiàn)代化建設的物質(zhì)基礎，才能有構(gòu)建社會主義和諧社會的條件，才能有與資本主義發(fā)展相比較的優(yōu)勢乃至構(gòu)建和諧世界的前提。因此，解放思想就要以經(jīng)濟建設為中心，才能為以人為本共享改革發(fā)展成果奠定基礎。

２.解放思想就是解放人，就要以人為本，建構(gòu)“和諧人”

解放思想就是解放人，就是打破束縛人的種種精神枷鎖，打破既得利益心理慣性的阻力，調(diào)動人的主動性、主體性，煥發(fā)出社會的和諧性、創(chuàng)造性。三十年前的思想大解放，把人從關注以階級斗爭為綱的政治束縛中解放出來，為了擺脫貧窮，為了走向富強，人們關注經(jīng)濟發(fā)展，關注經(jīng)濟利益，關注投資與財富，人們開始從政治人走向經(jīng)濟人，這是歷史的進步，社會的進步，是中華民族走向繁榮富強的新起點。然而，人們過于強化物質(zhì)與經(jīng)濟、忽略文化與社會，人們過于強化市場效率、忽略社會公平，過于強化先富后富、忽略成果共享共有，這不僅有違于馬克思主義、有違社會主義發(fā)展目的、有違黨的宗旨，也會給人們心理造成壓力、帶來浮躁，甚至讓人鋌而走險。這一切將給人們套上精神上的、經(jīng)濟上的枷鎖。因此面對當前種種經(jīng)濟問題、社會問題和思想問題，實踐要求我們要繼續(xù)解放思想，解放人，樹立新的人本觀。新的人本觀就是要以人為本，強調(diào)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。從而進一步把發(fā)展的本質(zhì)和目的歸結(jié)到人，把發(fā)展的目標利益落實到人，把發(fā)展的成果和效益惠及到人。從一定意義上說，不僅要關注發(fā)展手段，而且要關注發(fā)展目的；不僅要關注精英群體，而且要關注廣大人民的根本利益；不僅要關注人們的生活水平提高，而且要關注人與人、人與自然、人與自身的全面和諧發(fā)展。實現(xiàn)由原來側(cè)重追求物質(zhì)利益的經(jīng)濟人向共享物質(zhì)、精神、文化、社會等文明成果的和諧人轉(zhuǎn)化。這實質(zhì)上凸顯了實踐目的的主體性，升華了實踐標準的價值理性，拓寬了實踐主體的目的性。

３.解放思想就是實事求是，就要“科學求是”、科學發(fā)展

解放思想，必須以“實事求是”為出發(fā)點和歸宿點，必須以“科學求是”為依托和內(nèi)在保障。實踐證明，只有靠科學，靠“科學求是”，靠科學思想、科學方法、科學手段去探求事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，才能做到科學發(fā)展，也就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。離開了“實事求是”和“科學求是”，也就失去了解放思想的歸宿和保障。

1957年毛澤東參加蘇聯(lián)革命勝利四十周年慶典，蘇聯(lián)表示要用15年時間超過美國，毛澤東當即表示“15年后我們可能趕上或者超過英國?！比绻@樣，單從鋼產(chǎn)量看就等于我們要用15年時間走完英國102年的路。1957年我國實際鋼產(chǎn)量為530萬噸，計劃1958年8月實際鋼產(chǎn)量只有400萬噸。于是號召全民大煉鋼鐵，結(jié)果是國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)。在農(nóng)業(yè)領域也是脫離實際，脫離“科學求是”的去解放思想，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，給經(jīng)濟、社會、人民都造成了無法彌補的損失。歷史教訓啟示我們，解放思想必須“實事求是”、“科學求是”。

十一屆三中全會后，擺脫貧窮落后的決心、信念激發(fā)了人們的活力，改革開放帶給了人們動力，中國取得了舉世矚目的成就，GDP連年攀升、不斷增長。這是中國人民的驕傲，是解放思想改革開放的成果。然而，經(jīng)濟發(fā)展了，不平衡卻加大了，區(qū)域差別、城鄉(xiāng)差別、貧富差別不斷上升；經(jīng)濟發(fā)展了，民生問題卻日益凸顯，上學問題、就業(yè)問題、醫(yī)療問題以及養(yǎng)老問題等已經(jīng)成為困擾人們尤其是困擾低收入群體的頭等問題；經(jīng)濟發(fā)展了，社會事業(yè)、公共服務事業(yè)卻嚴重滯后；經(jīng)濟發(fā)展了，高投入高消耗帶來高污染卻沒有轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟發(fā)展了，腐敗方式、腐敗手段卻日益翻新?，F(xiàn)實問題告訴我們，必須繼續(xù)解放思想，思考如何發(fā)展、發(fā)展什么、靠誰發(fā)展等一系列新問題，思考全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的條件、途徑和手段，探究經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系及規(guī)律，靠“科學求是”，探究科學發(fā)展。

４.解放思想就要建構(gòu)以人為本、“科學求是”的體制和氛圍

鄧小平說：“民主是解放思想的重要條件，沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。”江澤民同志在十五大報告中進一步提出，我們要依法治國，建立社會主義法治國家。這對解放思想、建構(gòu)以人為本、“科學求是”的體制和氛圍提供了重要保障。當前，要以人為本、“科學求是”，一方面要深化以行政管理體制為開端、為重點的政治體制改革，加大力度使政府從經(jīng)濟型政府、管理型政府向服務型政府、法制型政府、透明型政府、廉潔型政府轉(zhuǎn)化，不僅要還利于民，更要還權于民；另一方面要加強社會中間組織建設，不斷搭建政府和公眾溝通的橋梁，拓寬民眾的利益表達機制，強化公民的參政意識和自治能力，在此基礎上推進社會體制改革，推進公民社會建設，從而為解放思想、以人為本、“科學求是”提供良好的經(jīng)濟、政治、文化、社會四位一體的體制條件以及和諧有序的社會環(huán)境和氛圍。

作者單位：廣東商學院財稅與公共管理學院

（責任編輯/王麗君）