摘要：由于周恩來在幕表劇《仇大娘》中飾演慧娘的角色，因此被人們格外關(guān)注。拙文以中國話劇史研究著作的史料，介紹一下與幕表劇《仇大娘》有關(guān)的問題，尤其是周恩來在南開新劇活動中的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：幕表劇；仇大娘；周恩來；吾校新劇觀

中圖分類號：Ｉ207．3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

去年，國家一級編劇安平老師從天津寄來了幕表劇《仇大娘》的有關(guān)史料。我閱讀后明確了以下幾點(diǎn)：南開學(xué)校演出的《仇大娘》是屬話劇門類演出的幕表??；無產(chǎn)階級革命家周恩來在劇中飾演慧娘的角色；戲劇是以劇本為基礎(chǔ)，以表演為中心的綜合性藝術(shù)，所以僅憑劇情介紹是無法寫劇評的。

出于想弄清楚周恩來出演幕表劇《仇大娘》情況的愿望，以及今年正值中國話劇誕生百年之因，使我不禁要仔細(xì)去翻閱一下近十多年來已出版的中國話劇史的研究著作。我想搞清楚這些專門研究中國話劇史的專家們，他們是如何介紹、評價幕表劇《仇大娘》的。這里，我所以特指“近十多年來”這個時間段，這是因?yàn)樵缭谏蟼€世紀(jì)五十年代，我國話劇事業(yè)的奠基人、先驅(qū)者田漢、歐陽予倩、夏衍、陽翰生曾聯(lián)名提出紀(jì)念話劇運(yùn)動五十年和搜集、整理、出版話劇運(yùn)動史料的建議。之后，盡管《中國話劇運(yùn)動五十年史料集》第一、二、三輯分別于1957年、1958年、1962年編輯出版了，但是，由于眾所周知的原因，中國話劇史的研究著作卻直至八十年代末才開始陸續(xù)問世。

下面我想就與幕表劇《仇大娘》有關(guān)的四個問題作一轉(zhuǎn)述、表達(dá)。這四個問題是：一，首次被提及的幕表劇《仇大娘》；二，南開學(xué)校新劇活動；三，周恩來在新劇運(yùn)動中的貢獻(xiàn)；四，幕表劇《仇大娘》在中國話劇史研究著作中所以沒被重視的原因。

一

在已出版多本的中國話劇史研究的著作中，幕表劇《仇大娘》首次被提及是在1991年出版的柏杉著的《中國話劇史稿》一書里。在該書第一章早期話?。?907-1916）第四節(jié)早期話劇的沒落及其原因的第四部分：新劇沒落潮流中的南開學(xué)校新劇中這樣寫道：“南開新劇團(tuán)從社會新劇日趨衰落中覺察到幕表式劇本的弊病，他們特別強(qiáng)調(diào)演出要依據(jù)劇本，并十分注意編寫和選用適當(dāng)?shù)膭”?。?915年直到‘五四’期間，南開新劇團(tuán)先后編演的劇目有《箴言起廢》、《新少年》、《一元錢》、《一念差》、《華娥傳》、《五更鐘》、《仇大娘》、《新村正》等十多出多幕劇和獨(dú)幕劇?！?/p>

之后，幕表劇《仇大娘》在1998年出版的王衛(wèi)國等著的《中國話劇史》、2003年出版的郭富民著的《插圖中國話劇史》兩部著作中又相繼被提及。在《中國話劇史》的第一章早期話劇的潮漲潮落、第三節(jié)文明戲的衰微與南開劇團(tuán)中這樣寫道：“繼《一元錢》之后，南開演劇趨于活躍，幾乎每個月都有新劇推出，劇目有《華娥傳》、《天作之合》、《仇大娘》、《一念差》等?！痹凇恫鍒D中國話劇史》一書第二章早期話劇的發(fā)端、第三節(jié)南開新劇團(tuán)中寫道：“南開新劇團(tuán)的劇目除了少數(shù)改編外國劇本如《巡按》和部分歷史題材的作品，比如從舊小說改編的《仇大娘》外，絕大多數(shù)是現(xiàn)代題材……”。

除此之外，幕表劇《仇大娘》在其它中國話劇史研究的著作中未被提及。尤其是兩個大部頭的中國話劇史著作：陳白塵、董健主編，1989年中國戲劇出版社出版的《中國現(xiàn)代戲劇史稿》，以及葛一虹主編、1990年文化藝術(shù)出版社出版的《中國話劇通史》，均未提及幕表劇《仇大娘》。然而，陳白塵、葛一虹卻是戲劇界的老前輩、著名的劇作家、戲劇理論家。對此，不知是否該視為遺憾。

二

除三輯《中國話劇運(yùn)動五十年史料集》（它是以回憶錄集成，而不是全面系統(tǒng)的史料編成）之外，在所有的中國話劇史研究著作中，無一不對南開學(xué)校演出新劇活動給予高度評價。

“南開新劇團(tuán)正式建立于1914年11月17日，但是南開學(xué)校的演劇活動在辛亥革命之前就開始了。它的兩位首腦人物是張壽春（字伯苓）和弟弟張彭春（字仲述）。”“張氏兄弟先后畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，相繼獲得博士學(xué)位。他們對中國戲劇有著共同的愛好，對歐美戲劇有深入的了解，兩人先后主持南開學(xué)校的戲劇活動，是南開戲劇發(fā)展的決定性人物。”“新劇團(tuán)以張伯苓倡導(dǎo)的‘練習(xí)演說，改良社會’為宗旨，從1908年到1922年這一階段就上演劇目近50個，這些劇目全部為學(xué)校師生自己創(chuàng)作?！薄澳祥_的演劇從一開始就采用了西方話劇的一整套編演形式，同時吸收了我國傳統(tǒng)演劇藝術(shù)中有活力的部分，形成了自己的特色。南開新劇團(tuán)從歐美直接移植到我國，以天津?yàn)橹行牡牧餍杏诒狈降男聞。c春柳社從日本移植的，主要以上海為中心的流行南方的新劇，共同構(gòu)成了我國早期話劇的整體?！?［1］ （P36-38）

下面著重看看未提及幕表劇《仇大娘》的兩部專著《中國現(xiàn)代戲劇史稿》與《中國話劇通史》是如何論述南開學(xué)校新劇活動的。在《中國現(xiàn)代戲劇史稿》中這樣寫道：“南開新劇團(tuán)自誕生之日起，就是一個組織健全、宗旨純正、領(lǐng)導(dǎo)得力、團(tuán)結(jié)齊心的業(yè)余劇團(tuán)。它既不以營利為目的，也不受一般小市民觀眾趣味的影響，而以張伯苓倡導(dǎo)的‘練習(xí)演說，改良社會’為宗旨，始終在思想與藝術(shù)上保持嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度。南開演出的劇本都由師生們自己創(chuàng)作，這種重視劇本創(chuàng)作，堅(jiān)持按準(zhǔn)綱準(zhǔn)詞排練的做法，杜絕了粗制濫造的作風(fēng)，不斷提高了演出質(zhì)量。此外，他們在編演新劇的同時，還注意戲劇理論的建設(shè)。這是南開新劇活動能健康開展的重要保證” ［2］ （P81）。

對南開新劇團(tuán)師生演出所涉及的劇目是這樣說的：“南開所演的新劇，從《一元錢》、《一念差》到《新村正》，其現(xiàn)實(shí)主義因素逐漸加強(qiáng)?！闭J(rèn)為“《一念差》是南開新劇中很有影響的劇目之一，而且在創(chuàng)作方法上也頗有代表性?！庇绕鋵Α缎麓逭返脑u價最高：“此劇在天津、北京先后引起知識界的強(qiáng)烈反響，被譽(yù)為‘純粹新劇’。確實(shí)，無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式上看，《新村正》都具有劃時代的意義。它是過渡時期南開新劇的最后一個高峰之作，也標(biāo)志著我國新興話劇一個新階段的開端?！痹摃羞€引用了當(dāng)時一位北京大學(xué)教授，也是關(guān)心新劇命運(yùn)的著名理論家宋春舫的贊揚(yáng)語：“《新村正》的好處，就在打破這個團(tuán)圓主義”，“把吾國數(shù)千年來‘善有善報、惡有惡報’的兩句迷信話打破了?！敝赋觯骸八趹騽∮^念上比舊劇和文明新戲都大大向前跨越了一步，更接近現(xiàn)實(shí)主義的新潮流?！?［2］ （P83、85、87）

另在《中國話劇通史》一書這樣寫道：“在職業(yè)文明戲墮落的時候，一些學(xué)生業(yè)余演劇，仍堅(jiān)持著進(jìn)步的傾向，并對中國話劇的建設(shè)作出了進(jìn)一步的努力和貢獻(xiàn)。其中較為突出的有天津南開學(xué)校和北京清華學(xué)校的學(xué)生演劇。”“南開演劇注意戲劇對現(xiàn)實(shí)主義生活的呼應(yīng)，演劇多用劇本，且具寫實(shí)風(fēng)格，并逐漸建立了較為健全的演劇體制?！薄澳祥_學(xué)校的演劇，對文明戲商業(yè)化后的腐敗之風(fēng)的抵制是自覺的?！薄皩W(xué)生演劇沒有沾染銅臭，他們嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)態(tài)度，宣揚(yáng)新思想，揭露社會弊端的創(chuàng)作宗旨，使學(xué)生演劇在文明戲的沒落之中現(xiàn)出一線生機(jī)?！?［3］ （P31、32）

南開新劇團(tuán)成立后，“經(jīng)常舉行公演，到五四運(yùn)動之前，編演新劇三十個左右，《一元錢》、《一念差》、《新村正》是其代表性的劇目。” ［3］ （P31）當(dāng)然，作為重點(diǎn)介紹的劇目仍然是《新村正》。

通過上述摘錄的引文，不難看出兩部著作的編、著者對南開新劇活動的評價是相當(dāng)高的。這里，既包括對它鮮明特點(diǎn)的闡述，也包括對它重點(diǎn)演出劇目內(nèi)容詳盡的敘述，還包括對它在建設(shè)中國話劇的影響及作用的論述。尤其值得一提的是，將南開演劇活動放到中國近代歷史大變革的社會大背景、戲劇界隨著政治風(fēng)云變化的具體環(huán)境下，指明它是應(yīng)時代之需要、民眾之渴望而萌生、發(fā)展，并取得在中國話劇史上一定地位的。

這個部分的介紹，看起來與幕表劇《仇大娘》似乎沒有直接的關(guān)系，但是對劇目的個例演出的認(rèn)識，總歸該通觀它問世的那個歷史階段、社會文化背景，再以客觀存在的歷史事實(shí)作為基礎(chǔ)，對其給予恰當(dāng)、客觀的評價?？偠灾?，幕表劇《仇大娘》與南開演劇活動是緊密相連的。

三

對無產(chǎn)階級革命家周恩來在南開學(xué)校演劇活動中的貢獻(xiàn)的論述，中國話劇史研究著作的著、編者，既是實(shí)事求是，又是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。它大致可分為三個方面。第一，周恩來在南開新劇活動中，擔(dān)任具體工作的始末。在《中國現(xiàn)代戲劇史稿》中寫道：“南開師生編演了八幕新劇《新少年》……這個戲吸引了剛剛考進(jìn)南開中學(xué)的少年周恩來。不久，在他主持的一個學(xué)生課外團(tuán)體——敬業(yè)樂群會里，編演新劇成了一項(xiàng)主要活動?！薄澳祥_新劇團(tuán)于一九一四年十一月正式成立，而品學(xué)兼優(yōu)、工作負(fù)責(zé)，被校長譽(yù)為‘南開最好的學(xué)生’的周恩來，被選為布景部副部長，這在一向以教師為骨干的南開新劇團(tuán)中還是第一次。自這時起直到一九一七年畢業(yè)，周恩來成了南開新劇團(tuán)的名副其實(shí)的骨干。除了舞臺美術(shù)的本職工作外，他還當(dāng)過演員（由于當(dāng)時未實(shí)行男女合演，他多任旦角），編寫過劇本，著文探討過戲劇理論” ［2］ （P80、81），在《中國話劇通史》中寫道：“周恩來十三歲考入南開學(xué)校，一九一四至一九一七年間，在該校演劇活動中參加過表演、編劇、布景、報道、?？庉嫷裙ぷ鳎蔀樾聞〉姆e極分子” ［3］ （P32-33）；在《中國話劇史》中寫道：“周恩來在1914年至1917年間，是南開新劇的積極分子之一。他以善演旦角著稱，也參與編劇、布景、報道、?？庉嫻ぷ鳌?［4］ （P20）；在《中國話劇史稿》中寫道：“南開新劇團(tuán)建立前一年，即1913年，周恩來考入南開學(xué)校，積極參加了校內(nèi)的新劇活動，擔(dān)任新劇團(tuán)的布景部副部長。當(dāng)時，他還不僅參與制作布景、編劇、演戲，而且關(guān)注劇運(yùn)的發(fā)展和其存在的弊病?！?［2］ （P31、32）

第二，參與演出?！捌吣粍　兑辉X》由時趾周、周恩來、馬千里、吳國楨等人飾演……戲中‘訓(xùn)子’一場還借女主角之‘訓(xùn)子’對竊國大盜袁世凱予以影射和痛罵?！?［4］ （P19）

盡管周恩來在南開新劇演出中，參與過不止一部戲的演出，而且公認(rèn)“他多任旦角” ［2］ （P80）、“他以善演旦角著稱” ［3］ （P20）；但是在中國話劇史研究的多部著作中，卻未見與周恩來飾演的角色有關(guān)的介紹，即使在有劇照及史料記載的幕表劇《仇大娘》一劇，周恩來飾演慧娘的角色，也未被提及，這不能不令人感到遺憾。

第三，突出周恩來的理論文章《吾校新劇觀》的戰(zhàn)斗性、科學(xué)性、預(yù)見性、影響性的貢獻(xiàn)。在《中國現(xiàn)代戲劇史稿》一書中寫道：“可視為南開早期戲劇理論代表作的，就是周恩來寫于一九一六年的《吾校新劇觀》。這篇四千多字的論文，以社論的形式連載在南開的‘校風(fēng)’周刊上。它不僅總結(jié)了南開多年來編演新劇的經(jīng)驗(yàn)，而且以當(dāng)時罕見的高瞻遠(yuǎn)矚的目光，從考察中國戲曲傳統(tǒng)和歐美戲劇發(fā)展潮流的雙重角度，評價和總結(jié)了中國新劇的現(xiàn)狀，也指出了它的未來。文章開宗明義提出的就是‘新劇之功效’問題。周恩來從‘重整河山，復(fù)興祖國’的神圣使命出發(fā)，論述新劇在國民通俗教育中的重要性的。他認(rèn)為，面對‘人民之貧極矣，智陋矣’的國情，‘舍通俗教育無由也’。但‘演講則失之枯寂；書說則失之高深’，因此，‘通俗教育最要之主旨，又在舍極高之理論，施以有效之事實(shí)。若是者，其惟新劇乎！’從這一崇高目標(biāo)出發(fā)，文章接著要求新劇的編演必須‘言語通常，意含深遠(yuǎn)；悲歡離合，情節(jié)昭然；事既不外大道，副以背景而情益肖；詞多出乎雅俗，輔以音韻而調(diào)益幽’。文章還猛烈抨擊當(dāng)時文明新戲的墮落，認(rèn)為原因就是缺乏純正的宗旨，甚至‘藉新劇為護(hù)符，行卑鄙之實(shí)事’。對比之下，作者為南開的新劇‘未留絲毫惡跡’感到自豪，因?yàn)樗麄兊难輨∮^念是與‘以此而欲期以開民智，進(jìn)民德’，‘縱之影響后世，橫之感化今人’，乃至‘神州古國，或竟一躍列強(qiáng)國之林，亦意中事也’這樣的偉大抱負(fù)聯(lián)系在一起的?！?［2］ （P82）

在《中國話劇通史》一書中寫道：“他一九一六年發(fā)表的《吾校新劇觀》一文，是一篇有影響的關(guān)于早期話劇的論文” ［3］ （P32）；在《插圖中國話劇史》一書中寫道：“因?yàn)橛袑W(xué)校為基礎(chǔ)，南開新劇團(tuán)的戲劇活動有著其他劇團(tuán)少見的學(xué)術(shù)色彩，編演劇的同時，對戲劇理論也進(jìn)行了多方面的探討”；“一是對戲劇功能的認(rèn)識。他們認(rèn)為，戲劇應(yīng)當(dāng)是提高國民素質(zhì)的手段。以中國當(dāng)時的國情，通俗教育十分必要?！薄岸莿?chuàng)作原則，南開新劇團(tuán)遵循的是寫實(shí)主義原則。周恩來在《吾校新劇觀》中通過考察世界戲劇的發(fā)展形式得出結(jié)論，戲劇中的寫實(shí)主義是‘大勢所趨，不得不資為觀鑒’。這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早提出寫實(shí)主義的文章。” ［1］ （P38）

總之，周恩來在南開新劇活動中的貢獻(xiàn)顯而易見。他的貢獻(xiàn)會同南開新劇活動一起，永遠(yuǎn)載入中國話劇史冊。

四

幕表劇《仇大娘》在中國話劇史研究著作中之所以輕描淡寫被提及，我現(xiàn)在只想到除了編著者的主觀原因外，其客觀原因有以下三個。其一，《仇大娘》是幕表劇。何為幕表??？最早對它解釋的人是歐陽予倩。這位早年留學(xué)日本，被田漢稱之為“盡瘁中國新劇運(yùn)動五十年如一日的戲劇家”、被夏衍稱之為“中國新劇三位杰出的開山祖之一”、享有“中國早期話劇的開拓者”之稱、“南歐（歐陽予倩）北梅（梅蘭芳）之美譽(yù)”的大戲劇家；而且還是中國戲劇歷史上唯一一位于上世紀(jì)一、二十年代自編、自排、自演過多部聊齋戲：《晚霞》、《青梅》、《仇大娘》、《嫦娥》等的歐陽予倩，他是這樣說的：“幕表劇就是沒有劇本只靠一張幕表演戲之謂。編劇的人并不寫出完整的劇本，只根據(jù)傳說、筆記或者小說之類，把故事編排一下，把它分成若干場，每一場按照故事的排列分配一些角色，有時寫明上下場的次序，有時不寫，有時注上按照情節(jié)非說不可的臺詞，有時連這個也沒有。排戲的時候，只要把角色派好，把演員的名字寫在劇中人的下面，大家聚攏來，把戲的情節(jié)和上下場的次序說一說，那就編和導(dǎo)的責(zé)任都盡了”。

又說：“用幕表演戲是文明戲的特點(diǎn)，但不是文明戲所獨(dú)有，京劇和地方戲排新編的戲的時候，往往也沒有完整的劇本，只是一張‘提綱’（就是幕表）……這樣排出來的戲，因?yàn)闆]有固定的劇本，往往就有許多‘水詞’（順口溜的唱詞），只要仔細(xì)去看、仔細(xì)去聽，就會看出許多毛病。所以戲曲演員只要稍微愛惜自己的藝術(shù)的，就要求有‘準(zhǔn)綱準(zhǔn)詞’”。

還說：“有人說幕表戲可以迅速反映現(xiàn)實(shí)，的確過去曾經(jīng)有把頭一天的新聞報道第二、三天就在舞臺上反映出來的事。但如果滿足于那樣的反映現(xiàn)實(shí)，那也簡單之極，劇本也就成為多余。無奈那樣的做法，怎么也不會成為戲劇”。

當(dāng)然，歐陽予倩最后也指出：“這是不是說用幕表演的戲就沒有演好了的戲呢？那也不然。有的戲因?yàn)榻M織嚴(yán)密一點(diǎn)，編戲的人有比較詳細(xì)的計(jì)劃，規(guī)定了應(yīng)當(dāng)說些什么，也能說些什么這樣一個范圍；再經(jīng)過演員們一些共同的研究，這樣在臺上就不至于純?nèi)巫杂砂l(fā)揮；這樣的戲經(jīng)過多次演出之后，可以由生到熟，由參差到比較整齊，由沒有劇本演到好像有劇本……但不能說這就是幕表戲的優(yōu)點(diǎn)。如果有劇本，演員還可以做得更好?！?［5］ （P230-233）

歐陽予倩對幕表劇的這種解釋，一直延續(xù)到后來的中國話劇史研究的著作中。直至2003年出版的《插圖中國話劇史》，作者郭富民教授也作如是說：“所謂幕表劇，就是只有一個故事大綱，依據(jù)故事大綱排定一個演員表和分幕分場表，有的附上重要的對話，大部分靠演員的臨場發(fā)揮。有時在換景時加演慕外戲。慕外戲主要是對幕與幕之間的戲加以說明。幕表劇是文明戲的主要演出形式。” ［1］ （P29）

其二，以幕表劇《仇大娘》與同是有周恩來參與演出的《一念差》相比，后者“反映封建官僚制度的腐朽、官場的腐敗” ［1］ （P39）；與《一元錢》相比，后者“借女角之‘訓(xùn)子’對竊國大盜袁世凱予以映射和痛罵” ［4］ （P19）；與《新村正》相比，后者反映“辛亥革命的流產(chǎn)和封建反動勢力對新生力量的扼殺” ［3］ （P31）。這些劇目無論在具有鮮明政治傾向性上，還是在貼近當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)、迎合渴望社會變革和新時代到來的觀眾心理上，都是不一樣的。而這正是當(dāng)時社會民眾內(nèi)心的呼喚。

其三，依《仇大娘》原作，對其改編成內(nèi)容相近的戲，戲曲會比話劇的劇場效果更佳。

以上三點(diǎn)說法妥否？敬請專家批評指正。

根據(jù)《仇大娘》小說改編的戲曲劇目，既有傳統(tǒng)戲，也有新編戲；既有京劇、還有秦腔、川劇、甌劇等不同劇種的劇目。對此介紹，那是另一篇要作的文章了。

參考文獻(xiàn)：

［1］郭富民.插圖中國話劇史［M］.濟(jì)南：濟(jì)南出版社，2003.

［2］陳白塵，董健.中國現(xiàn)代戲劇史稿［M］.北京：中國戲劇出版社，1989.

［3］葛一虹.中國話劇通史［Z］.北京：文化藝術(shù)出版社，1990.

［4］王衛(wèi)國等.中國話劇史［Z］.北京：文化藝術(shù)出版社，1998.

［5］歐陽予倩.自我演戲以來［M］.北京：中國戲劇出版社，1959.

（責(zé)任編輯 李漢舉）