摘要：在過去的文學作品中，老鼠一直是人們批判諷刺的對象。然而，蒲松齡卻獨辟蹊徑、翻新出奇，在他的短篇小說《義鼠》中，老鼠竟成了值得人們稱贊和頌揚的對象，具有了“勇”、“義”、“智”的形象特點?！读x鼠》構(gòu)思新穎、描寫生動，堪稱中國古代文言短篇小說中的佳作，值得人們深入研究。

關(guān)鍵詞：義鼠；短篇小說；蒲松齡；頌揚對象

中圖分類號：Ｉ207．419 文獻標識碼：Ａ

老鼠，是一種人們較為常見的嚙齒類哺乳小動物。它長著一對難看的小眼睛，耳朵尖小，尾巴特別細長，幾乎與身長相等。它不但外表丑陋，而且喜歡偷吃糧食、咬壞衣物、傳染疾病，實在害人不淺。人們對之可謂是深惡痛絕，民間一直流傳著“老鼠過街，人人喊打”的俗語。在日常生活中，凡是與“鼠”相關(guān)的詞語皆帶上了很濃的貶義色彩，如鼠輩、鼠竄、鼠目寸光、獐頭鼠腦、膽小如鼠、鼠竊狗盜等；在文學作品中，它也一直是人們嘲諷和批判的對象，從《詩經(jīng)》中的民歌《碩鼠》到柳宗元的寓言小品《永某氏之鼠》，老鼠均被貶得一無是處?？磥恚鳛槲膶W中的反面典型似乎永遠是鐵案難翻了。然而，清代小說家蒲松齡卻一反常規(guī)，偏要另辟蹊徑、翻新出奇。在他的短篇小說《義鼠》中，老鼠竟出人意料地成為值得人們稱贊和頌揚的對象了，令人耳目為之一新。

《義鼠》是一篇僅百余字的短篇小說，它講述了一只小鼠為搶救同伴而勇斗兇猛大蛇的動人故事。在這篇小說中，蒲松齡突出了小鼠“勇”、“義”、“智”的形象特點，使小鼠形象變得可敬可愛。說它“勇”，主要指它作為一只小鼠，明知自己絕非大蛇的對手、同伴也已葬身蛇腹時，并不像其它老鼠那樣只知哀叫逃命，而是不怕危險、英勇地沖上去與兇猛的大蛇作殊死的搏斗，“鼠奔來，力嚼其尾”，不救出同伴的尸體，誓不罷休。

說它“智”，主要指小鼠能采取靈活的策略，發(fā)現(xiàn)并利用大蛇進洞時首尾難顧的弱點，利用自己動作敏捷的優(yōu)勢，不斷地適時出擊。大蛇在洞外時，小鼠并沒有轉(zhuǎn)身逃走、也沒有冒險輕進，而是等待時機采取行動，“蛇果腹蜿蜒入穴，方將過半，鼠奔來，力嚼其尾。蛇怒，退身出，鼠故便捷，欻然遁去，蛇追不及而返。及入穴，鼠又來，嚼如前狀。蛇入即來，蛇出則往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上”。當大蛇快進洞時，小鼠瞅準時機上前猛咬蛇尾。在大蛇疼痛難忍地反身撲向小鼠時，它卻敏捷迅速地跑開，大蛇只得無功而返。當大蛇再次進洞時，小鼠又上前猛咬蛇尾。蛇出鼠退、蛇入鼠進，反復(fù)多次。小鼠越戰(zhàn)越勇，大蛇卻被其弄得傷痕累累、疲憊不堪，不得不將吞進肚中之鼠吐出，拖著被咬爛的尾巴狼狽地逃進洞中。小鼠終于通過自己勇敢、靈活的斗爭，取得了最后的勝利。

說它“義”，則主要指小鼠與兇猛大蛇搏斗的英勇之舉完全是出于搶救同伴之義，而非為了自己逃命。當同伴被大蛇吞吃之時，這只小鼠“瞪目如椒，意似甚恨怒”?？梢韵胂?，此時此刻它是多么地擔心牽掛同伴、多么地痛恨吞吃同伴的大蛇、恨不得立刻沖上去救回同伴。從生物學的角度看，蛇是老鼠的天敵，老鼠見了蛇沒有不害怕的?？烧菫榱藫尵韧?，它才不顧生命危險，一次又一次英勇地沖上去與大蛇作殊死搏斗。當救出同伴的尸體后，“鼠來嗅之，啾啾如悼息，銜之而去”。小鼠跑到死去的同伴面前，不停地在四周嗅聞哀叫，好像是為死去的同伴鳴哀悼念。最后，它還銜著同伴的尸體而去，更像是要送同伴到更好的地方去為之舉行葬禮。

面對此情此景，誰能說這只小鼠不是有情有義、聰明勇敢、令人贊嘆的呢？誰能說它不值得我們學習和借鑒呢？此外，小鼠勇斗強敵、以弱勝強，在它身上不也體現(xiàn)了一種強烈的抗暴精神嗎？正如盛瑞裕先生所說，它是“小人物斗爭精神的折光反映，它給與人的是振奮的精神和昂揚的斗志，是對奴性的否定”。［1］ （P202）蒲松齡在小說情節(jié)描寫中，雖然沒有直接采用明確的贊美之詞，然而字里行間卻洋溢著對這只小鼠的褒揚之意，他為小說特意取名為《義鼠》，也可見其鮮明態(tài)度。清代小說評論家但明倫也非常明確地表明了對這只小鼠的稱頌之情，他贊嘆地說：“此鼠不惟義；其不輕進，不遽退，俟蛇半入穴而后嚼之，蛇出即去，蛇入復(fù)來，至蛇吐鼠而后止，嗚呼，亦智矣哉！” ［2］ （P169）蒲松齡的好朋友張歷友為此還寫了一首詩《義鼠行》，大力贊揚這只可敬可愛的小鼠。我們由此也可見這個義鼠形象的確非常生動感人，值得人們肯定。

蒲松齡在這篇小說中，并沒有具體地描寫老鼠的外形、習性等人們熟知的丑陋的一面，而只是巧妙地截取人們?nèi)粘Ｉ钪休^少留心注意的場景，發(fā)掘老鼠不為人所注意或很少被人看到的值得肯定和贊揚的一面，這是很有藝術(shù)匠心的。我們知道，老鼠出現(xiàn)在地球上已經(jīng)有四五千萬年的歷史了，比世界上現(xiàn)存的大多數(shù)動物的出現(xiàn)年代要早得多。老鼠在大自然“物競天擇、適者生存”的殘酷淘汰法則中能生存下來，并不斷繁衍昌盛，是與它自身具有的許多優(yōu)點密不可分的，如嗅覺靈敏、反應(yīng)敏捷、精力旺盛、繁殖速度快、生存適應(yīng)能力強等。在現(xiàn)代社會中，人們已開始訓(xùn)練老鼠去尋找地雷、炸藥等危險爆炸物、搜尋掩埋在廢墟下的幸存者，均取得了很好的效果。俗話說：萬物有靈。鴉有反哺之情，羊有跪乳之德。貓、狗、牛、馬等動物救助主人的故事很早就在世界各地流傳，并為人們所津津樂道。作為地球上最聰明的動物之一，誰能說老鼠一定是沒有感情、一點也不懂得救助同伴的呢？因此，蒲松齡對“義鼠”形象的塑造，既沒有違背生活真實，又達到了匠心獨運、翻新出奇的藝術(shù)效果。

《義鼠》雖篇幅短小，卻敘事清晰、情節(jié)生動，尤其是“瞪目如椒，意似甚恨怒，然遙望不敢前”、“奔來，力嚼其尾”、“故便捷，欻然遁去”、“又來，嚼如前狀”、“來嗅之，啾啾如悼息，銜之而去”等文字，更是把小鼠描寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，既寫出了小鼠的神態(tài)、動作、心理，又突出了它“勇”、“義”、“智”的形象特點，把一只小鼠寫真、寫活、寫美了。對此，馮鎮(zhèn)巒評價道：“逼肖”。［2］ （P169）

總之，《義鼠》是一篇既有思想性，又有藝術(shù)性的優(yōu)秀作品。它在給人以文學審美享受時，還能給人以一定的思想啟迪和教育，堪稱中國古代文言短篇小說中的佳作，值得人們深入研究，而不應(yīng)長期被人冷落、忽視。

參考文獻：

［1］盛瑞裕.花妖狐魅話《聊齋》［M］.武漢：華中理工大學出版，1994.

［2］（清）蒲松齡.聊齋志異（會校會注會評本）［M］.張友鶴輯注.上海：上海古籍

出版，1986.

（責任編輯 李漢舉）