摘要：愛情故事是“聊齋故事”中的一大亮點(diǎn)，不僅流傳廣，而且影響深。然而，讀多了以后，往往會(huì)給人一種程式化或雷同化的感覺，甚至有了“聊齋式愛情”之說。但是，這只是一種表面現(xiàn)象。人們之所以說《聊齋志異》具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力，究其原因，就是因?yàn)椤傲凝S愛情故事”在人物、故事、情節(jié)諸方面的設(shè)計(jì)上有其細(xì)微的差別，只是讀者大都只看到了異中之同，而忽略了同中之異罷了。本文即以《聶小倩》為例，通過分析《聶小倩》與其他“聊齋愛情故事”的不同，以證明“聊齋愛情故事”風(fēng)騷獨(dú)具的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：聶小倩；寧采臣；外在矛盾；愛情

中圖分類號(hào)：Ｉ207．419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

《聊齋志異》中的愛情故事不可勝數(shù)，大多是寫秀才們的愛情艷遇：一位書生讀書蕭齋，正當(dāng)夜深寂寞之際，忽有妙齡女郎來投，恰好是郎才女貌；二人略經(jīng)交談，便一見鐘情，遂春風(fēng)一度。然后在以后的多次相會(huì)中，男女雙方或由于詩詞唱和而發(fā)現(xiàn)志同道合，或由于女性的持家有方而漸生夫婦之誼，亦或由于女性借助男性脫厄、躲避劫難而以身相報(bào)……總之，二人共效于飛，白頭偕老。在整個(gè)相愛過程中，女性是潑辣大方的，男性是開放自由的，兩者均少有家庭的牽絆；而且故事采用的多是古代典型的婚姻模式——先結(jié)婚后戀愛，即先由兩性的相互滿足，慢慢演變?yōu)橛捎谙嗷チ私舛星閺浐V。

而在《聶小倩》篇中，這種“聊齋”式的婚戀模式被打破。故事所敘聶小倩與寧采臣的愛情，既有“聊齋”愛情的羅曼蒂克，又有世俗禮制的道德束縛；既一波三折、好事多磨，又終成正果、結(jié)為夫婦。因此，這篇小說便迥異于《聊齋志異》中的其他愛情故事。究其原因，大致有三：一是書生的外冷內(nèi)熱；二是鬼女的外熱內(nèi)斂；三是現(xiàn)實(shí)的外在障礙。

一、書生的外冷內(nèi)熱

文學(xué)是孤寂者的夢(mèng)。根據(jù)弗洛伊德的精神分析學(xué)，現(xiàn)實(shí)中的人總是在本我、自我、超我的三重作用下來行動(dòng)，而真實(shí)的自己只能以另一種的形式出現(xiàn)——那就是夢(mèng)。夢(mèng)是人潛意識(shí)中本我的變相呈現(xiàn)，它展示的是一個(gè)人內(nèi)心最真實(shí)的想法和最期待的行為。而文學(xué)家的夢(mèng)則往往表現(xiàn)在他的作品當(dāng)中。于是，長期處于孤寂生活、冷淡如僧的蒲松齡便在他的作品中塑造出了許多熱烈開放、頗多艷遇的書生形象。《聶小倩》中的寧采臣便是其中的一位。

《聶小倩》篇之所以與《聊齋志異》中的其他愛情故事不同，首先在于男主人公寧采臣的與眾不同——即男主人公性格的內(nèi)熱外冷。在該故事中，男主人公寧采臣的“本我”受到了“自我”和“超我”的雙重約束，在“自我”的現(xiàn)實(shí)約束（有妻）和“超我”（生平無二色）的合力下，使“本我”潛在了意識(shí)的深層，從而使他成為《聊齋志異》中一個(gè)與眾不同、外冷內(nèi)熱的書生形象。

作品在一開始就指出寧采臣“性慷慨”、“生平無二色”，是一個(gè)對(duì)愛情專一的書生。這與其他作品中介紹男主人公時(shí)只是單純著眼于貌美、才高、性情耿介不同，其中多了書生對(duì)愛情的態(tài)度。正因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)前提，所以便多了一種限制，因此才有了以后的情節(jié)：當(dāng)寧采臣遇到貌美絕倫的小倩時(shí)，出于“不二色”的前提，便不會(huì)立刻有肌膚之親；并且在以后二人的接觸中，寧采臣也多表現(xiàn)出一種若即若離的冷淡態(tài)度。然而，愛美之心人皆有之。面對(duì)小倩的貌美絕倫，面對(duì)小倩的孤弱無助，面對(duì)小倩的楚楚可憐……寧采臣也不能無動(dòng)于衷。只是，這種對(duì)愛情的熱切隱藏在了其外表的冷淡當(dāng)中罷了。這從故事中的幾個(gè)典型情節(jié)中便可以清楚地看到寧采臣這種外冷內(nèi)熱的性格：

其一，二人初次相逢。在金華的破敗寺廟中，寧采臣輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，由此契機(jī)，使其得以偶睹小倩的風(fēng)華絕代。然而，此時(shí)的寧采臣并沒有像王子服初見嬰寧時(shí)的“目灼灼似賊”，也沒有像耿去病初見青鳳時(shí)的“停睇不轉(zhuǎn)”，他對(duì)小倩的外貌并未仔細(xì)觀察，而只是有一個(gè)籠統(tǒng)的印象——“仿佛艷絕”而已。寧采臣見到美女時(shí)的這種態(tài)度，倒是真有那么一點(diǎn)“生平無二色”的意思。難道果真如此嗎？其實(shí)不然，這里只是作者采用的一種創(chuàng)作手法而已：當(dāng)正面交待了主人公的性格（“生平無二色”）之后，還需要用一個(gè)或幾個(gè)具體事例來進(jìn)一步坐實(shí)人物的這一性格。所以，“二人初次相逢”一節(jié)主要是為了描寫寧采臣與眾不同的性格；就愛情來說，也只是為了表現(xiàn)寧采臣“冷”的一面。然而，接下去的情節(jié)中所描寫的寧采臣，就不單是“冷”了。

其二，二人正式見面。在接下來的一段精彩的敘事描寫中，小倩的似火誘惑與寧采臣的冰冷態(tài)度發(fā)生正面沖突。小倩先是以美色誘惑，接著以金錢打動(dòng)，而寧采臣猶如磐石，不為所動(dòng)。在這里，寧采臣以倫理道德為盾，以高尚的人格魅力為矛，將小倩的引誘擊得粉碎，自己卻泰然不驚，還是一副冷冰冰的樣子。只是這一交鋒，使寧采臣展示了自己的君子之德，為以后二人的愛情奠下了基礎(chǔ)——不是簡單的色相欲望之求，而是有著道德上的傾慕。對(duì)寧采臣來講，他接受了小倩的幫助，躲避了妖物的迫害；對(duì)小倩的救命之恩深感于懷，答應(yīng)幫小倩擺脫老妖的控制。

由此愛情自然而然地發(fā)展，但是寧采臣對(duì)這種感情還沒有意識(shí)到，至此還是一副“冷冰冰”的態(tài)度，我們只能從字里行間感受到他內(nèi)心的情意。

其三，二人家中相處?；丶乙院?，寧采臣不再拒小倩于千里之外。寧采臣外表的寒冰正悄然無息地被自己火熱的內(nèi)心灼傷，慢慢出現(xiàn)了裂隙，兩人的關(guān)系變得不近不遠(yuǎn)，但寧采臣始終都表現(xiàn)出正人君子的優(yōu)良品質(zhì)，依然對(duì)小倩以禮相待，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。對(duì)小倩，寧采臣既是憐愛的，又是遠(yuǎn)之的；在他的心目中，小倩既是妹妹，但又不是親妹妹；既是有些動(dòng)心的，又處于愛她在心口難開的境地。因?yàn)橛辛肆严?，有了心思，所以才?huì)變得不自然，在下面的一段描寫中，表現(xiàn)突出：

過齋欲入，卻退，徘徊戶外，似有所懼。生呼之，女曰：“室有劍氣畏人。何道途之不奉不見者，良以此故。”寧悟?yàn)楦锬?，取懸他室。女乃入，就燭下坐。移時(shí)，殊不一語。久之，問：“夜讀否？妾少誦楞嚴(yán)經(jīng)，今強(qiáng)半遺忘。浼求一卷，夜暇，就兄正之?！睂幹Z。又坐，默然，二更向盡，不言去。寧促之。愀然曰：“異域孤魂，殊怯荒墓?！睂幵唬骸褒S中別無床寢，且兄妹亦宜遠(yuǎn)嫌?！迸?，容顰蹙而欲啼，足亻匡儴而懶步，從容出門，涉階而沒。寧竊憐之。欲留宿別榻，又懼母嗔。

日常生活中的接觸，更能顯示出二人的微妙關(guān)系。寧采臣把小倩看作妹妹，于是看到小倩在書齋外徘徊，就把她叫進(jìn)來，并取下了革囊；但是小倩又不是親妹妹，于是在交流過程中，寧采臣顯得有些木訥和不安，夾雜著些許的不好意思。作為一個(gè)正直書生，注意“男女授受不親”、“兄妹亦宜遠(yuǎn)嫌”是必然的，其實(shí)在寧采臣的內(nèi)心中，對(duì)這個(gè)“妹妹”憐愛之心是有的，也是會(huì)為身處荒涼之地的小倩擔(dān)心。這些情節(jié)，看似平常無奇，卻是熱烈的渴望之情迸發(fā)的前兆。

一般來看，《聊齋志異》中的書生見到美女在側(cè)，往往將柳下惠溫香軟玉在懷不亂的圣賢教誨拋到爪哇國去了，花樣百出地挑逗：如《青鳳》中耿生，見到美女，目不轉(zhuǎn)睛，死皮賴臉的無賴風(fēng)被耿生詮釋得暢快淋漓；再如《辛十四娘》中的馮生，則更勝一籌，不管三七二十一，直接開口求婚，甚至在郡君的幫助下，儼然一小惡霸，強(qiáng)娶人家姑娘。在《聶小倩》中，寧采臣一直以冷峻的外在表現(xiàn)掩蓋自己的內(nèi)心，這與其他“聊齋書生”是兩種風(fēng)格——即使喜歡了，也仍然將火熱的愛情冰封于冷峻的道德倫理中。

通過對(duì)寧采臣的分析，我們發(fā)現(xiàn)：寧采臣較其他“聊齋書生”更注重了倫理道德，有更為堅(jiān)定的愛情觀和婚姻觀。由于這兩種觀念的雜糅，造就了寧采臣性格中的“外冷內(nèi)熱”，在愛情中沒有處于一個(gè)主動(dòng)地位。從而使故事擺脫了聊齋愛情你儂我儂、如膠似漆的艷情傾向，而是若即若離、互相試探的真實(shí)愛情，而這段愛情修成正果的幾率更大。

二、鬼女的外熱內(nèi)斂

《聊齋》故事中，與風(fēng)流倜儻、豪邁開放的書生相得益彰的是美麗熱情、無拘無束的狐女、鬼女。而在《聶小倩》篇中，女主人公小倩則一改開放潑辣的形象，處處謹(jǐn)小慎微，爭(zhēng)取意中人和未來婆婆的好感。另外，聊齋女郎追求愛情時(shí)，總是如探囊取物，手到擒來，可是小倩卻是一個(gè)另類，不但沒能立竿見影，反而還要計(jì)劃綢繆。

女主人公形象的不同，首先表現(xiàn)在其出場(chǎng)上。小倩的出場(chǎng)采用的是側(cè)面描寫，從兩個(gè)婦人口中，得知她美貌絕倫；而她的正式登場(chǎng)，則是在與男主人公寧生針鋒相對(duì)、誘惑與反誘惑的較量中。

其次是其出場(chǎng)目的也標(biāo)新立異。小倩接觸書生的時(shí)候不是沖著他的才華，也不是他的容貌，而是赤裸裸地要害書生。相較典型的“聊齋女郎”，小倩沒有出場(chǎng)時(shí)的詩情畫意、繾綣纏綿、郎才女貌。

再三，女主人公在追求愛情的過程中更注重了技巧，向我們展現(xiàn)了一個(gè)完整的求愛經(jīng)歷。

小倩在行為上仍然有著以往鬼女的熱情，但這種熱情被小倩約束得只剩下勤勞、賢惠、知書達(dá)理了。換句話說，小倩將自己真正融入了人類社會(huì)中，將奔放的熱情轉(zhuǎn)化為主動(dòng)接觸寧生和迎合寧母的實(shí)際行動(dòng)中。但是這些有“預(yù)謀”亦或說是出自真心的行為，并非大膽放肆，沒有尺度——小倩在主動(dòng)中不時(shí)展現(xiàn)自己的內(nèi)斂；不是消極等待，而是主動(dòng)出擊，但又適可而止。這一切突出表現(xiàn)在寧采臣的家中。

知道寧生的正直耿介，小倩轉(zhuǎn)以自己孤苦無依、柔弱可人的溫柔一面來觸動(dòng)寧生的憐香惜玉之心——“異域孤魂，殊怯荒墓”；離開時(shí)，是一副不愿離開的楚楚可憐的模樣。當(dāng)然這一切適可而止，展現(xiàn)的目的已然實(shí)現(xiàn)，剩下的只是每天重復(fù)一遍了：“黃昏告退，輒過齋頭，就燭誦經(jīng)”。

在寧母面前，聶小倩力求做到溫柔賢惠，在一個(gè)基本無妻的家庭中扮演妻子兼女兒的角色，小倩“朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，無不曲承母志”，終于贏得寧母的好感，“親愛如己出，竟忘其為鬼……留與同臥起”。

在愛情過程中，小倩在行動(dòng)上是積極主動(dòng)的，扮演了一個(gè)熱情的女子；但是熱情由于技巧的遮掩變得內(nèi)斂。適可而止的積極主動(dòng)與拿捏得度的內(nèi)斂嬌小成功結(jié)合，使小倩贏得了愛情，最終步入了婚姻的殿堂。

三、現(xiàn)實(shí)的外在障礙及其他

聶、寧愛情之所以與眾不同，除了兩人性格上的原因之外，還在于作品對(duì)外在的現(xiàn)實(shí)障礙的設(shè)置。

猶如人類社會(huì)中愛情婚姻是有許多不可忽略的因素一樣，在人與鬼、人與狐戀愛中，人固然有諸多的不得不考慮的現(xiàn)實(shí)制約，鬼、狐同樣也有一些不可逾越的外在障礙。《聶小倩》篇擺脫了其他人與鬼、人與狐戀愛中不食人間煙火的虛幻境地，而是加入了更多的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的因素，將主人公放置在三對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾當(dāng)中，這不僅增加了故事的真實(shí)性和可信度，同時(shí)也使得故事更加生動(dòng)曲折。

第一是小倩與金華老妖的矛盾（這雖然不是現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，卻是一對(duì)極為現(xiàn)實(shí)的矛盾）。與其他故事中忽視鬼世界的矛盾不同，《聶小倩》中則描繪了一個(gè)類似于人類社會(huì)的、充滿矛盾的鬼世界。金華老妖作為控制小倩的主人，對(duì)她的背叛行為無法忍受，必然采取不可思議的報(bào)復(fù)手段。來自鬼世界的壓力，使小倩處于人、鬼雙重關(guān)系網(wǎng)中，也使她的形象更加立體、鮮明，更有人情味。人物的真實(shí)帶來故事的真實(shí)，這是《聶小倩》異于其他聊齋故事的高妙之處。

第二、寧母。這是現(xiàn)實(shí)中的倫理矛盾，處于注重倫理的人類環(huán)境中，解決不好這個(gè)問題，二人的愛情是不會(huì)圓滿的?！傲凝S書生”多是一個(gè)吃飽全家不餓的光桿司令，其家庭多略去不寫，將主人公均置于絕對(duì)自由的真空環(huán)境?！堵櫺≠弧凡煌?，就在于女主人公有自己的世界，男主人公同樣有不能不考慮的父母、家庭。在注重“父母之命，媒妁之言”的古代社會(huì)，寧母毫無疑問是人鬼之戀中不可忽視的關(guān)鍵人物，對(duì)她的說服則顯得格外重要。

第三、寧妻。此乃道德矛盾，這一點(diǎn)本來可以不予考慮的，但是作者為塑造完美書生形象，又不能棄之不顧，所以這一矛盾在增加兩人愛情障礙的同時(shí)，更是為了美化寧采臣。古代社會(huì)中三妻四妾是正常的事情；類似故事中，書生妻子固然存在，但是也不會(huì)阻礙書生再娶納妾。但在《聶小倩》中，由于寧采臣“生平無二色”，妻子的存在就成為寧生娶小倩的最大障礙。如何克服此障礙，寧生沒有采取《阿霞》中陳生停妻再娶的做法，也不是漠視妻子存在，任意妄為。寧妻的存在和病逝，使得寧生的形象更加與眾不同，同時(shí)也使得寧、聶愛情在婚前經(jīng)歷了相當(dāng)長一段時(shí)間的磨合。

這三個(gè)矛盾的存在是在情理之中的，其解決方法和進(jìn)度也是合情合理的。老妖促使寧、聶二人的相識(shí)、相知；寧母和寧妻則給了小倩一個(gè)展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，給了寧采臣一個(gè)表達(dá)自己正直魅力的空間。三個(gè)矛盾為二人愛情添加了磨難和考驗(yàn)，讓愛情在波折中更顯彌足珍貴和美好。

值得一提的是，小倩終于告別了大多數(shù)鬼女的悲劇命運(yùn)——經(jīng)歷短暫的愛情相聚后，不得不忍受永恒的分離。同樣是美麗女鬼，辛十四娘為馮生另娶祿兒為妻，自己自虐而死；公孫九娘與萊陽生更是有緣無分，最終含恨九泉。相比之下，小倩的結(jié)局更加完美，更加浪漫。

總而言之，《聶小倩》塑造了兩個(gè)性格互補(bǔ)的人物——外冷內(nèi)熱的寧生和外熱內(nèi)斂的小倩；將絕對(duì)自由的愛情放入重重障礙中，在復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中以人情寫人鬼之戀；擺脫只有短暫愛情沒有長久婚姻的聊齋模式，營造了一個(gè)幸福美滿的家庭。由于以上原因使它成為迥異于其他作品的愛情名篇。

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（責(zé)任編輯 魏 靜）