寫這篇文章時，已是夜深人靜?！稘M族文學(xué)》創(chuàng)刊200期，一本雜志200期的歷程，不知隱含了多少人的夢想和追求?！稘M族文學(xué)》是我的良師益友，刊內(nèi)的小說、散文、詩歌和評論是這樣，刊外的編輯們更如此。所以，在我的情感世界里，《滿族文學(xué)》親切友愛為路地，佟疇，中和，張濤，素娥，長江，黎明，曉威……《滿族文學(xué)》是一片凈土，我的靈魂在此徜徉；《滿族文學(xué)》是一片樂園，我的靈魂在此擁抱自由；《滿族文學(xué)》是一個溫情的世界，一杯水，一枝香煙，我坐在木椅上，就有了回家的感覺；《滿族文學(xué)》是一個有風(fēng)骨的天地，人字的寫法是直立的。也是寫意的。

我在《滿族文學(xué)》發(fā)表作品為1985年，目錄為《秋夜(外一篇)》，那時我不過是二十二歲的滿族文學(xué)青年，接到郵寄的兩本雜志和佟疇老師的短信，我的心情十分激動，那天晚上，在一家小酒店里，我約上三五個煤礦的朋友，分享我的快樂。夜深，從小酒店到集體宿舍的路上，我晃晃蕩蕩地走著，口里依舊哼著那低沉的“飛機的馬達(dá)空蕩蕩，我的心在飛翔，在這迷迷蒙蒙的晨雨里，遠(yuǎn)離我可愛的家鄉(xiāng)……”小調(diào)，只是心底里有一絲希望。兩年后，我因為發(fā)表20多篇文學(xué)作品，被一家區(qū)委宣傳部選用，我從深山里的煤礦調(diào)到喧嘩的城市，文學(xué)幫助我改變了人生命運，《滿族文學(xué)》給予了我最初的激勵。

我的文學(xué)創(chuàng)作的主要作物為詩歌，詩歌內(nèi)里所蘊含的智性空間和美學(xué)范式一直誘惑我樂此不疲地寫著。還是上個世紀(jì)九十年代初，我就開始了現(xiàn)代禪道詩的寫作。這種寫作屬于逆歷史潮流而動。我當(dāng)時十分清晰認(rèn)識到：這種現(xiàn)代禪道詩歌寫作是對詩歌惡性西化和惡性俗話的拒絕和抵制，是對東方文化精神的向往和追求，是對新詩誕生以來與古典詩歌精神繼承關(guān)系缺失的清醒和自覺?？墒侵羯伲覕嘤姓l聽?又是《滿族文學(xué)》給了我最有力的肯定。所選六首現(xiàn)代禪道詩置于詩歌欄的首題，這之后，才在《詩刊》、《民族文學(xué)》上發(fā)表。新詩誕生以來，從事現(xiàn)代禪道詩寫作的不多，有三十年代的廢名，臺灣的周夢蝶，臺灣晚期的洛夫，八十年代的孔孚，《滿族文學(xué)》又是我靈魂上的知音。2004年我出版了具有口語詩寫作特點的詩集《生活事件》，我的自序《平民的詩歌立場》發(fā)表在《滿族文學(xué)》上，詩集中那首《瘋女人》發(fā)表在《人民文學(xué)》上，評政府文學(xué)獎的時候，一些評委提出來那么多好女人不寫，為什么要寫瘋女人，王中和站出來以理據(jù)爭；“那么多好人，魯迅為什么要寫狂人?”如今，中和已離開人世兩年，想起這些，禁不住悲從中來。

路地先生是我的族長，我有時把他比作精神上的父親，他對我的成長格外關(guān)注，多個場合鼓勵有出息，他那慈祥的目光中那么純潔，我會沿著他慈祥的目光堅定地走去遠(yuǎn)方。張濤雖然亦師亦友，但更多是友的成份。我用一碗羊湯換他序言的典故，成為丹東文學(xué)界的一個佳話。我的評論多是命題作文，且有時限，多數(shù)評論文章是被逼出來的。2008年第一期《滿族文學(xué)》破例發(fā)表我的四篇評論，其殷殷之情躍然紙上。

最后，我以感恩的心情，祝賀《滿族文學(xué)》越辦越好。