去年，一個名叫“中國孔子基金會”的團(tuán)體，宣布制成“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”。因?yàn)檎f不出多少科學(xué)依據(jù)，現(xiàn)代的、主觀想像的成分又顯然太強(qiáng)，自然不可能“標(biāo)準(zhǔn)”，理所當(dāng)然地立馬被學(xué)術(shù)界所否定。不過，這件事也給學(xué)術(shù)界提出一些應(yīng)該認(rèn)真思索的問題：我們的“大成至圣先師”到底長的啥模樣?有沒有相關(guān)歷史記載?在傳世諸多孔子像中，有沒有比較接近歷史真實(shí)的?哪幾幅大體可以相信?

漢魏以前有關(guān)孔子體貌的文字資料

2000多年來，研究孔子學(xué)說和行跡的論著之多，“汗牛充棟”已不足以形容，恐怕只能用“難以數(shù)計(jì)”來表述了，卻惟獨(dú)不見對孔子體貌作系統(tǒng)詳盡研究者。因此，就有學(xué)者說，有關(guān)孔子體貌的史料實(shí)在太少。其實(shí)不然，只要稍加注意就會發(fā)現(xiàn)，漢魏以前有不少典籍，對孔子的長相、身材、力氣以及儀容、風(fēng)度、氣質(zhì)，都作了記載，資料之多，描述之細(xì)，沒有任何一位古圣先賢能與之相比。

為證明此言不虛，本文不避抄書、重復(fù)和噦嗦之嫌，大體以典籍成書時間先后為序，分類對這些資料中較典型的部分稍加羅列。

(一)直接記敘、描述孔子體貌特征者：

1、《墨子》。目前能見到的記載孔子體貌的典籍，以《墨子》為最早。其《非儒下》記：魯相季孫氏同魯君發(fā)生矛盾，想逃出京城，但城門緊閉，孔子為其“抉植”——撬開城門，幫季孫氏逃走?？梢娍鬃由眢w之強(qiáng)壯，力氣之巨大，絕無“手無縛雞之力”的“標(biāo)準(zhǔn)”書生相。

2、《莊子》。其《外物》記：楚國隱士老萊子的弟子外出打柴，回來告訴老萊子，說路上遇見一個人，“修上而趨下，末僂而后耳，視若營四?！??！仙黹L，下身短，伸頸駝背，耳朵后翻，卻顧盼自雄，一副心系天下的樣子。是誰呀?相貌、神態(tài)這么奇怪!老萊子說，是孔丘啊。你把他給我叫來?？鬃觼硪姡先R子對孔子說：“丘，去汝躬矜與汝容知，斯為君子矣……奈何哉，其載焉終矜爾!”——孔丘啊，去掉你身上的傲氣和臉上的機(jī)智，就可以成為君子了。為啥總要背著驕矜自是的包袱呢?

這里集中而突出地描述了孔子體貌的缺憾，即孔子身材和長相之丑。若上身長于下身，則屬身材比例失調(diào)，不好看了，這是孔子一丑；背駝頸伸，又一丑；耳廓后翻，自然又屬一丑，是為三丑。眼亮神旺，在一般人應(yīng)算一美，但配之以前面三丑，則會讓人覺得不大協(xié)調(diào)，有一種丑人作怪、丑人特意做作之嫌(老萊子對孔子的建議，即是針對這個問題)，所以也屬一丑，可謂四丑。這種長相，讓人乍一看，自然難生好感。

3、《荀子》。其《非相》一則曰：“仲尼長”，指孔子個子高。一則曰：“仲尼之狀，面如蒙倛?！薄懊晒?，當(dāng)時用于出喪和驅(qū)鬼的儺舞面具，披頭散發(fā)，形象兇惡?？鬃拥拿嫦啵瑢?shí)在有點(diǎn)嚇人。

4、《呂氏春秋》。其《慎大覽·慎大》記：“孔子之勁，舉國門之關(guān)，而不肯以力聞。”說孔子的力氣大得能舉起國都城門的門閂，但孔子為人重德不重力，不愿以力大顯耀自己。

5、《韓詩外傳》。其第九卷第十八章記：衛(wèi)國人姑布子卿擅長看相，給孔子看相后，把結(jié)論告訴子貢，說孔子的面相“得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。”腦袋像帝堯，眼睛像帝舜，脖項(xiàng)像大禹，嘴巴像堯舜時代的名臣皋陶。身材則是“高肩弱脊”，兩肩高聳，脊背瘦弱，腰圍只有1尺4寸，背駝得很厲害。堯的腦袋，據(jù)后面將要談到的曹魏王肅《孔子家語》，屬智慧型。大禹的脖項(xiàng)，今天已無從得知是美是丑；舜的眼睛，據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，是雙眼仁，大而明銳，當(dāng)屬美目；皋陶的嘴巴，據(jù)下文，如同“豭喙”，就是我們今天陜南、四川一帶方言說的“暴牙齒”，即門牙外露，嘴巴顯得有點(diǎn)過長。這樣的面相配上駝背瘦腰，自是不大好看，所以子貢聽了不禁“吁然”，嘆息發(fā)愁。姑布子卿安慰子貢：“子何患焉?污面而不惡，豭喙而不藉，遠(yuǎn)而望之，羸乎若喪家之狗?！闭f孔子臉雖然黑卻并不太丑，嘴雖然長卻并不太長，只是神態(tài)憔悴，有些失意落魄而已。真是越描越黑!既如此這般，子貢能不“吁然”嗎?

6、《淮南子》。其《主術(shù)訓(xùn)》記：“孔子之通，智過于萇宏，勇服于孟賁，足躡狡兔，力拓城關(guān)，能亦多矣，然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成素王，事亦鮮矣?！薄兜缿?yīng)訓(xùn)》又記：“孔子勁托國門之關(guān)，而不肯以力聞?！泵腺S是戰(zhàn)國時期著名的勇士，氣懾猛獸，力能舉鼎，孔子的力量和勇氣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過孟賁，能舉起城門，能追上并踩住兔子。

從《墨子》、《呂氏春秋》和《淮南子》三書所記，可以看出，孔子力氣之大，身體之壯，在春秋和秦漢之際非常有名，長久地震撼般留在人們的記憶中。

7、《史記》。其《孔子世家》有好幾處具體而詳細(xì)地記述了孔子的體貌。

一則曰：孔子“生而首上圩頂，故因名曰‘丘’云?！碧啤に抉R貞《索隱》：“圩頂，言頂上窳也。故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也?！笨鬃拥捏w貌可謂先天不足，娘肚子里缺鈣，生下來頭頂呈凹形，這正像當(dāng)時寫的“丘”字，“四方高，中央下”(見《說文解字》、《漢語大字典》釋“丘”)，父母因此給他取名叫“丘”。

二則曰：孔子“去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)。困于陳、蔡之間，于是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之?！痹诟艛⒖鬃?4年奔波經(jīng)歷時，特意點(diǎn)出孔子身高，且準(zhǔn)確、具體，并記下了列國人眾對孔子這種特高身材所產(chǎn)生的驚異。周代的一尺，約合0.1991米。孔子身高1.911米，這在今天也是少見的高個了。《史記·孔子世家》篇末附記了孔子13代后人，300年間，只有一人身高再次達(dá)到9尺6寸，可見孔子的身高，在周、秦、漢之際實(shí)屬罕見。

三則曰：在鄭國人眼中，孔子“其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！迸c前引《莊子》、《韓詩外傳》大同小異，說明上述孔子體貌確為實(shí)錄。

四則曰：孔子玄思冥想中的周文王，“其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊”，臉色黑黑的，個子高高的，目光炯炯，高視遠(yuǎn)望?？鬃釉容^夏商周三代禮樂制度，十分贊賞周制，曰：“吾從周?！苯K生以復(fù)興文王、周公所制禮樂為己任，感嘆：“文王既沒，文不在茲乎!”認(rèn)為自己就是周文王在當(dāng)代的禮樂代表。他這里想像的周文王，不正是他孔子自己嗎?那么，膚黑、個高、眼睛大而明銳，無疑就是孔子體貌的主要特征了。

8、《論衡》。其《骨相》記：“孔子反羽?！边@里的“羽”，即宇；“反羽”，即“反宇”(《漢語大字典》釋“羽”)。所謂“孔子反羽”，即孔子的頭頂如同倒個兒的房蓋，中間低，四周高。

9、《孔子家語》。其《困誓》記：孔子“長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)，然自腰以下不及禹者三寸，累然如喪家之犬?！笨鬃拥纳砀撸^、頸、肩的形狀，上下身的比例，落魄的神態(tài)，均同《史記》等所記，再次說明孔子在這些方面的體貌特征，各種典籍記述完全一致。又用“河目隆顙”四字，對孔子的眼睛、額頭作了可視性極強(qiáng)的描述?！昂幽俊?，上下眼眶平正而長；“隆顙”，腦門高突。

其《辨樂解》記孔子想像中的周文王的體貌、神態(tài)，與《史記》同，也是“近黮而黑，頎然而長，曠如望羊”，臉色黑黑，個子高高，目光遠(yuǎn)望，與孔子一樣。

上引各種書，對孔子的態(tài)度大體分屬兩派?！赌印?、《莊子》、《荀子》，對孔子為人和學(xué)說多有譏諷和批判，在記述孔子體貌時，出發(fā)點(diǎn)和用語均含嘲諷?！秴问洗呵铩贰ⅰ俄n詩外傳》、《淮南子》、《史記》、《論衡》、《孔子家語》，記述孔子體貌時，隱含頌揚(yáng)和辯護(hù)。但具體記述，兩派卻基本一致，少有抵牾，說明兩派所記，除個別細(xì)節(jié)值得推敲外(如《韓詩外傳》說孔子腰圍僅1尺4寸，連今天的1市尺都不到，顯系版本錯誤)，都基本屬實(shí)，可以相信。

(二)間接記敘、描述孔子體貌特征者：

1、《左傳》。襄公十年(公元前563年)，孔子的父親叔梁紇隨軍攻城，先頭部隊(duì)剛攻進(jìn)城，守城敵軍即放下城上懸門，意欲隔斷攻城軍，甕中捉鱉，將剛進(jìn)城的部隊(duì)關(guān)在城中消滅掉。千鈞一發(fā)，正當(dāng)城門下落之時，叔梁紇挺身“抉之，以出門者”，高舉城門，讓自己的部隊(duì)從城中撤出。襄公十七年，叔梁紇“帥甲車三百，宵犯齊師”，包圍魯軍的齊軍只好撤圍而去。《左傳》這兩則史料，可謂從基因這個角度，證明孔子身強(qiáng)力壯，貌似武夫，是“其來有自”——他是大力神勇，威震一世的虎將之子呵!孔子的“力拓城關(guān)”，不正是叔梁紇威猛的再現(xiàn)嗎?

2、《論語》。既記了孔子拜見衛(wèi)靈公的夫人南子，又記了孔子有關(guān)色與德的連聲喟嘆。一則曰：“惟女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！?《陽貨》)再則曰：“已矣乎!吾未見好德如好色者也。”(《衛(wèi)靈公》)三則曰：“不有祝鮀之佞與宋朝之美，難乎免于今之世矣?！?《雍也》)據(jù)《左傳》，南子是個有“淫”名的女人，正狂熱地寵愛著著名的美男宋朝，而且鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，舉國盡知。按理，正派學(xué)人對這樣的女人應(yīng)避之惟恐不及，但孔子為了求得一用，以實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，不顧子路的反對，還是去拜見了南子，結(jié)果卻并未受到青睞，遂感嘆女人和小人一樣不好相處，近不得，遠(yuǎn)不得。衛(wèi)靈公愛南子的女色，南子愛宋朝的男色，都是好色輕德之徒?？磥?，在這樣的國家，如果沒有祝舵那樣的善于討好人的口才，沒有宋朝那樣的招人喜歡的美貌，是得不到重用了，只有碰壁了。誠如朱熹于此所注：“言衰世好諛悅色，非此難免。蓋傷之也?！薄墩撜Z》的這幾條資料，雖然沒有直接描述孔子的體貌，卻有力地證實(shí)了孔子之“色”，確乎不美。

3、《莊子》。其《則陽》記：孔子到楚國去，途中借宿在一個賣漿的人家里，這家的鄰居全家——丈夫、妻子以及男女奴仆全都爬上房頂看他們?？鬃拥拇蟮茏幼勇犯械侥涿睿覀冇猩逗每吹?就問孔子：“這伙人擠在一起干什么呀?”孔子說，這是些隱士。子路心想，隱士?這不正是我們的同道嗎。就要去把這些人請過來與孔子相見?？鬃硬蛔屪勇啡?，他說，人家對我們“羞聞其言，而況親見其身乎?”連我們的聲音都不愿聽到，哪里還愿親眼看到我們的容貌呢?你還沒過去，他們就已走了。子路不信?！巴曋?，其室虛矣?！弊勇愤^去一看，果然房子里已空無一人。這些人其實(shí)是拿孔子看稀奇，所以一聽說子路要過去找他們，自知對不起人，趕快全都躲走了?？鬃有睦锖苊靼兹思沂悄盟聪∑妫徊贿^不好對子路挑明，所以當(dāng)子路問他那些人在干什么，孔子只好答非所問地說這些人是隱士?！肚f子》里的這條資料，旁證了本文第一部分所引《史記》的一條記述：孔子奔波于列國時，“人皆謂之‘長人’而異之?！碑?dāng)然，人們對孔子體貌“異之”的，不僅是其特高的身材，還包括那有點(diǎn)丑、有點(diǎn)怪的長相。

其《盜跖》記：孔子游說盜跖，說“天下有三德，生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也”，而盜跖正是如此，高高大大，美貌無比，“身長八尺二寸，面目有光……”這則資料可以旁證兩個事實(shí)，一則當(dāng)時確實(shí)崇尚高大俊美；二則“身長八尺二寸”，不到1.634米，即被視為高大，孔子身長九尺六寸，1.911米，比盜跖高了將近30厘米，當(dāng)然要被人們“異之”了。

4、《史記》。《孔子世家》記：孔子最痛恨以色事人，但他恨什么卻偏來什么，“色”給孔子帶來的不幸可謂是接踵而至。因政見不合，也因魯國君主和執(zhí)政權(quán)臣好女色而荒政事，孔子離開魯國，周游列國謀發(fā)展。第一站到衛(wèi)國，住了十個月，遭讒，又離開衛(wèi)國，“將適陳。過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也?！锶寺勚詾轸斨柣?。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣ⅲ醒晌迦铡ｎ仠Y后，子曰：‘吾以汝為死矣?！仠Y曰：‘子在，回何敢死!’匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：‘文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!’”因長相像匡地人的仇人陽虎，被誤認(rèn)作陽虎，圍困搜捕五天。不信亂力怪神不談命，一貫主張“未知生，焉知死”，一般不言“死”字的孔子，也因內(nèi)心被自己倒霉長相的無比倒霉深深刺痛，而想到死而言及死了，且不僅想到自己的死，進(jìn)而想到愛徒顏淵的死；不僅想到自然生命的終結(jié)，進(jìn)而想到政治生命、學(xué)術(shù)生命的終結(jié)。

好不容易離開匡地，回到衛(wèi)國都城，這因相貌帶來的倒霉事才過去一多月，在被南子接見時，又因相貌不美招人嫌，不得重用。“子見南子”的故事，《孔子世家》寫得相當(dāng)生動。先是南子慕孔子大名，又不見孔子主動求見，于是派人要挾孔子，說是各國來的人要想同國君套近乎，都得先拜見夫人，我們夫人要見你?？鬃油仆性偃坏靡阎缓萌グ菀娔献?，而且十分恭敬盡禮。南子也以禮作答，而且收拾打扮得十分齊整，“自幃中再拜，環(huán)驪玉聲謬然。”顯然，南子對孔子有很高的期望值。但結(jié)果怎樣呢?等了一多月，衛(wèi)靈公才召見孔子，卻讓孔子坐的車跟在自己和南子坐的車子后面，“招搖”而過鬧市。這就是明確告訴孔子：好色的南子不喜歡孔子，好色的衛(wèi)靈公因此也不會重用孔子?？鬃託獾么蟀l(fā)牢騷：“吾未見好德如好色者也!”于是再次離開衛(wèi)國。

《史記》的這些記述，同前引《論語》一樣，清楚地旁證了孔子體貌的生理缺憾。

5、《孔子家語》?！侗拘战狻氛f：叔梁紇“身長十尺”，1.991米，比孔子還高四寸(8厘米)。而且“武力絕倫”，“性嚴(yán)”?？膳宰C孔子個子特高、威猛有力、面相粗莽的遺傳基因。

《本姓解》還記了一位齊國史官拜見孔子的故事。“齊太史子輿適魯，見孔子。孔子與之言道，子輿悅，日：吾鄙人也。聞子之名，不睹子之形久矣。而求知之寶貴也，乃今而后知泰山之為高，淵海之為大。惜乎!夫子之不逢明王，道德不加于民，而將垂寶以遺后世……”此孔子晚年事。齊太史久仰孔子道德學(xué)問，欲一睹其貌。既見之，卻惟盛贊早已熟知的孔子道德之崇高，知識之淵深，獨(dú)于極想一見的孔子之貌不置一詞，又深嘆其“不逢明王”而不得用于世，這與孔子自悲無容無佞無法行道完全一致，是齊太史也覺得孔子其貌不揚(yáng)也。

(三)記敘、描述孔子儀容、風(fēng)度、氣質(zhì)者：

1、《論語》。有兩條直接描繪了孔子的儀容、風(fēng)度和氣質(zhì)。

一則記：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！?《述而》)這正是孔子高大、粗壯，有如武士的體貌，加上滿腹禮樂詩書，文質(zhì)彬彬的儒雅氣質(zhì)，給人的印象：溫和中蘊(yùn)含著峻厲，威嚴(yán)卻不兇猛，莊重而又安詳。

一則記子夏談君子給人的感覺：“望之儼然，即之也溫?！?《子張》)朱熹于此注曰：“儼然者，貌之莊。溫者，色之和?！边@里的“君子”，即孔子。一般外表偉岸，胸懷慈悲的長者，給人的感覺都是如此：乍一看，十分威嚴(yán)，甚至有點(diǎn)冰冷可怕；一接觸，就感到溫和可親，如沐春風(fēng)。

細(xì)讀《論語》，我們就會發(fā)現(xiàn)，這種風(fēng)度、氣質(zhì)，正是孔子作為一個真正的仁人君子所本能具備的?！白釉唬壕犹┒或?，小人驕而不泰?！薄白釉唬簞?、毅、木、訥，近仁?！?《子路》)在孔子看來，平和而不傲慢，剛強(qiáng)、堅(jiān)毅，樸厚、寡言，仁人君子為人處世，就該如此?？鬃哟鹱訌垼J(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)“色思溫，貌思恭”；應(yīng)該“泰而不驕，威而不猛”，具體表現(xiàn)為：“正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之?！?《堯曰》)衣冠整齊，目光端正嚴(yán)肅，寧肯讓人望而生畏，也不以巧言佞色取悅于人，“巧言令色鮮于仁!”(《學(xué)而》)子夏問《詩經(jīng)》“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”(《八佾》)句意，孔子答以必須先有仁德，然后方能談美麗與否。子禽問子貢：“孔子每到一國，都能參與其政，夫子是怎樣得到這種待遇的?”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與!”(《學(xué)而》)別人以美色和奉承求取政治待遇，孔子與此不同，以正當(dāng)?shù)膽B(tài)度和本色的氣度、風(fēng)度求取，無論何時何地，都是堂堂正氣。“子曰：富與貴，是人之欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。”(《里仁》)無貌，可用佞，但孔子卻本能地堅(jiān)持自己的操守，堅(jiān)持給人以仁者應(yīng)有的印象，決不為討好誰而做一絲一毫的變化。

2、《韓詩外傳》卷六第十五章：“孔子曰：可與言終日而不倦者，其惟學(xué)乎!其身體不足觀也，勇力不足憚也，族姓不足稱也，宗祖不足道也。然而可以聞于四方，而昭于諸侯者，其惟學(xué)乎!”在孔子眼中，內(nèi)在素養(yǎng)方是根本，外在的東西，諸如家世的顯赫，體魄的壯偉，容貌的美好，都算不了什么，惟知識和學(xué)問，才是真正有用的，可以賴之驕?zhǔn)赖?。“腹有詩書氣自華”(蘇軾《和董傳留別》)，孔子氣質(zhì)的高雅，正是源于這樣的學(xué)養(yǎng)。

(四)綜合上述三方面文字資料，可知孔子的體貌：

一、頭部：凹頂，突額；眼睛大而有神，深蘊(yùn)高遠(yuǎn)之志；耳輪大而后翻；暴牙，長嘴；面黑，貌惡。

二、身材：個高，背駝；長上，短下；粗壯有力，如同莽漢武夫。

三、儀容：威嚴(yán)而慈祥。

四、風(fēng)度：宏毅而儒雅。

五、氣質(zhì)：樸厚而高貴。目前所見孔子像舉例。

最早，似為《中國通史圖說》(九州圖書出版社1999年版)收錄的孔子及其夫人楷木雕像，傳為子貞手雕?？鬃用嫦?，如同舊時土地廟中的土地公公，似不足為據(jù)。

山東嘉祥武氏祠漢代畫像石《孔子見老子》，孔子頭戴高冠，身著長袍，雙手捧著見面禮——一只野雞，恭敬地拜見老子。傳世漢代畫像石上的人物，面部只見輪廓，難見細(xì)節(jié)，孔子長相如何，無從得知。

最有名者兩幅：

1、唐·吳道子《先師孔子行教像》，突額，粗眉；大眼，大耳，大鼻；闊嘴，濃髯；身材粗壯厚實(shí)；神態(tài)慈祥謙恭，威嚴(yán)內(nèi)蘊(yùn)，頗符漢魏以前典籍有關(guān)記述。

2、南宋·馬遠(yuǎn)《孔子像》，額頭大而前凸，整個面部如同懸崖凹壁；眼睛小，目光呆滯；鼻梁塌，鼻頭大；胡須稀疏且短；身材纖細(xì)瘦弱，背微駝而無力；——丑陋，猥瑣，一副鄉(xiāng)間或街坊糟老頭相。馬遠(yuǎn)位列南宋畫壇四大家，山水、人物都擅長，這幅《孔子像》，既毫無歷史依據(jù)，又大有悖于國人對孔子1700多年的圣化和神化，如此糟踐孔子，不知馬畫家是何用心?莫非久矣不得紅包，一時毛延壽陰魂附體，誤拿孔圣當(dāng)王昭君煞氣?

明、清人都作有連環(huán)畫形式的《圣跡圖》。其中明人《孔子燕居像》，面部、身材，大體上與吳道子《先師孔子行教像》接近。面部豐滿堅(jiān)毅，眉粗眼大，目光明亮，大鼻，闊嘴，微露兩齒，身材粗壯，飽蘊(yùn)力度。惟胡須為粗茂的三綹須，與吳略異。整個看來，絕對不美，但也不丑；絕對不像人們傳統(tǒng)印象中的讀書人，而更像武將，更像粗人；鎮(zhèn)定沉穩(wěn)，正氣堂堂，仁厚而威武，善良而不可犯。筆者覺得，這是目前傳世眾多孔子畫像中，最接近漢魏以前典籍所載孔子體貌的一幅。當(dāng)然，出于對孔子的崇仰，沒有如實(shí)地畫出孔子長相的丑，與歷史真實(shí)略有距離。但不比不知道，把所有傳世的孔子畫像放在一起比一比，倘若頭腦里沒有任何先入之見，沒有對名人的敬畏和對民間、無名氏作品的卑視，只拿漢魏以前典籍所載孔子體貌作評判標(biāo)準(zhǔn)，這幅畫的價值就出來了。

曲阜孔廟有明人作《孔子為司寇圖》，方面大耳，粗眉環(huán)眼，直鼻闊嘴，厚唇露齒，方頦濃髯，威嚴(yán)懾人，有如閻君。顯然是根據(jù)想像作畫，將公正、威嚴(yán)的法官、圣人等理想因素綜合而成，美化成分太多。但威嚴(yán)有力，毫無世俗所謂文人應(yīng)有的斯文氣和仁者圣者應(yīng)有的大智若愚相，遠(yuǎn)文近武，卻很符合典籍所記，其凜然威猛，頗近《荀子·非相》所說，“面如蒙供”。

清人作《大成至圣文宣王》，顯系模仿明人《孔子燕居像》，但目光、氣質(zhì)、神韻差之遠(yuǎn)矣!

這樣看來，若一定要確定一張“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”，在沒有更符合典籍所記的作品之前，非明人《孔子燕居像》莫屬，吳道子《先師孔子行教像》也算差強(qiáng)人意，或可備選。任何人、任何團(tuán)體想要制作“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”，正確途徑只有一條：尊重歷史，尊重事實(shí)，不搞美化、圣化、神化，也不搞丑化、漫畫化，丑就丑、莽就莽，是咋樣就是咋樣，嚴(yán)格按照漢魏以前典籍有關(guān)文字資料構(gòu)思和落筆，制成以后，還應(yīng)與明人《孔子燕居像》以及吳道子《先師孔子行教像》作比較，比其更符合典籍所記，方算成功，若與之差不多，或甚至不如，則為敗筆，理應(yīng)毀而棄之，不得強(qiáng)行推廣。目前，既然新的佳作尚未問世，那就仍應(yīng)尊用明人《孔子燕居像》，或吳道子《先師孔子行教像》。據(jù)《光明日報》2007年4月5日報道，山東無棣縣海洋貝瓷工藝盤上雕刻的孔子像，就是采用的明人《孔子燕居像》，這態(tài)度無疑是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的。