摘 要：本文就作為現(xiàn)代職業(yè)知識女性代表的高校女教師角色沖突產(chǎn)生的原因和新時期高校女教師角色沖突的四個特征做了詳細(xì)闡述后明確指出：高校女教師應(yīng)理性地認(rèn)識到，現(xiàn)代知識女性由角色沖突走向角色和諧發(fā)展是一個艱難而漫長的歷程，應(yīng)該大膽正視沖突，作出合理選擇，力爭向優(yōu)秀女學(xué)者女專家學(xué)習(xí)，為社會的協(xié)調(diào)發(fā)展貢獻自己的力量。

關(guān)鍵詞：高校女教師；角色沖突；協(xié)調(diào)發(fā)展

高校女教師是中國職業(yè)女性中素質(zhì)較好、就業(yè)層次較高、社會地位較為突出的一個群體。據(jù)統(tǒng)計，在我國普通高校中，女教師比例一般都接近教師總數(shù)的一半。她們在各自的崗位上勤奮地工作著，為高等教育事業(yè)默默地奉獻著自己的聰明才干和創(chuàng)造力；同時她們又在家庭中發(fā)揮著其它家庭成員所不能替代的家庭主婦作用。因此，高校女教師承擔(dān)著雙重角色：社會角色（教師）和家庭角色（女兒、妻子、兒媳、母親）。

誠然，當(dāng)代社會給高校女教師的發(fā)展創(chuàng)造了大展宏圖的機會和條件。但是，高校女教師在承擔(dān)雙重角色的同時，更多地承受著角色沖突的壓力。角色沖突必然帶來角色困惑。角色困惑不會憑空產(chǎn)生，也不會自然地消失。高校女教師的角色沖突集中表現(xiàn)在家庭角色抑制了社會角色上，家庭角色中女性的生育和家務(wù)勞動是問題的核心和根本所在。

一、高校女教師角色沖突產(chǎn)生的原因

現(xiàn)代高校女教師角色沖突與困惑是三方面的原因造成的。既有歷史文化的淵源，又有個體心理的矛盾，還有社會現(xiàn)實的無奈。［1］

（一）傳統(tǒng)倫理文化與現(xiàn)代新價值觀的沖撞是造成高校女教師角色沖突的主要原因

任何一個被文明教化的人都不可避免地要受到歷史的、道德的、傳統(tǒng)的觀念的束縛。高校女教師承受的似乎更多一些。幾千年的中國傳統(tǒng)倫理文化把女性定格在“孝婦、賢妻良母”的模式當(dāng)中。傳統(tǒng)觀念經(jīng)過歷史的積淀己經(jīng)或多或少地內(nèi)化為女性的一種“集體無意識”，使得現(xiàn)代女性潛意識中多少有一種依附心理。同時，高校女教師自我意識的覺醒又促使她們把事業(yè)、個人成就作為實現(xiàn)自身價值的手段。作為現(xiàn)代知識女性代表的高校女教師面臨新舊價值觀的激烈碰撞，生活在雙重的價值體系中，對新舊價值觀有著一種欲拒還迎的心態(tài)，扮演著“沖突的角色”。傳統(tǒng)文化所描繪的溫順、會持家、依賴的“女人”形象與現(xiàn)代社會所要求的剛強、獨立等“人”的特質(zhì)是格格不入的。走出家庭的“女導(dǎo)演”們固然己經(jīng)成為“自我”的主宰，然而面臨生存的艱難，奮斗的挫折時，傳統(tǒng)的依附意識往往使她們重新向往與迷戀那種古老、被動卻相對輕松的“女人”生活。現(xiàn)代職業(yè)女性常常因達不到家庭傳統(tǒng)角色的要求而感到內(nèi)疚；事業(yè)成功的女性總是想方設(shè)法掩飾自己的成就或在公開場合盡量地表現(xiàn)出自己的“女人味”。這正反映了她們內(nèi)心的激烈沖突。

（二）歸屬需要與自我實現(xiàn)需要的矛盾是高校女教師角色沖突產(chǎn)生的心理動因

我認(rèn)為，所有的沖突本質(zhì)上都可以還原為人的一種需要與另一種需要的矛盾。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的基本需要從低層次向高層次的排列依次是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。每一種需要都是人所渴望并竭盡所能想實現(xiàn)的。同時追求豐衣足食的物質(zhì)生活需要和心靈充實的精神生活需要，必然會產(chǎn)生沖突。這些矛盾沖突同樣體現(xiàn)在高校女教師身上，其中最集中的體現(xiàn)是歸屬的需要和自我實現(xiàn)需要的沖突。她們不愿再像傳統(tǒng)女性那樣停滯在情感歸屬需求及家庭內(nèi)自尊需求階段，而是進一步追求社會上自我尊嚴(yán)的體現(xiàn)及自我實現(xiàn)需要的滿足。她們既想做“人”，又想做“女人”；既想成就事業(yè)，又想兼顧家庭。然而事實上魚和熊掌是很難兼得的，多種需要的矛盾沖突使得高校女教師在事業(yè)、家庭、情感生活當(dāng)中難以取舍。

（三）角色期待與角色能力的差異是高校女教師角色沖突產(chǎn)生的現(xiàn)實根源

社會對知識女性及知識女性對自身的角色期待要求她們扮演多元的角色：一方面要求她們成為無性別的社會勞動者；一方面又是有特殊生理要求和人類再生產(chǎn)使命的承擔(dān)者。高校女教師既然走出了家庭，進入了男性的領(lǐng)域，就必須同男性一起進取和競爭。社會既要求女性能獨當(dāng)一而，具備競爭素質(zhì)，又要求她們保持溫柔、賢良的女性特質(zhì)。社會學(xué)者曾對幾所高校的男生進行過抽樣調(diào)查，結(jié)果表明：當(dāng)代男大學(xué)生無法用同一種觀念去對待自己未來的配偶和異性職業(yè)伙伴。作為自己的同事，他們比較欣賞有現(xiàn)代意識、灑脫、能干、有競爭意識、有事業(yè)心的女性，而找妻子他們則喜歡以家庭為重、溫柔賢淑、賢妻良母型的女性。被調(diào)查的男大學(xué)生中有64%的人不希望配偶在事業(yè)上比自己強；62%的人要求女人無論事業(yè)多么成功，都應(yīng)該努力去做一個賢妻良母；71%的人把女性因工作而冷落了丈夫或孩子看成是一件不能容忍的事?，F(xiàn)代社會要求女性把事業(yè)成功作為自己生存價值的體現(xiàn)，而女性自身又難以完全抹掉幾千年封建社會在身上烙下的痕跡。因而，在事業(yè)和家庭面前，大多數(shù)高校女教師力求兩全齊美。然而她們特殊的生理狀況，時間、精力分配的不足以及自身素質(zhì)等主客觀條件的限制，必然帶來社會角色期望及女性自身的角色理想與現(xiàn)實女性的角色能力的巨大差異，使高校女教師在生活、工作、責(zé)任、義務(wù)等多重沖突中深受失去自我平衡之苦。

二、高校女教師角色沖突的特征

美國心理醫(yī)生布莉克曾提出“E型女性”，即壓力過大的職業(yè)女性會陷入“面面俱到，扮演好每一個角色的E型陷阱里”。這說明工業(yè)社會和市場經(jīng)濟發(fā)展下的世界各國職業(yè)女性的發(fā)展有著共同的特點。當(dāng)然，知識女性雙重角色困惑在不同職業(yè)、不同文化、不同層次的女性身上有著不同的表現(xiàn)形式。一般說來，層次高、文化水平高，特別是事業(yè)成就動機較強的職業(yè)女性，其角色沖突矛盾最突出。所以，高校女教師的角色沖突有日漸凸顯的趨勢，并呈現(xiàn)出以下特征。［2］

（一）高校女教師首先面臨的是晚婚晚育和繼續(xù)深造提高業(yè)務(wù)水平的矛盾。從女性成才學(xué)角度來看，30歲左右正是知識女性成才的黃金時期，而此時她們正擔(dān)負(fù)著結(jié)婚、懷孕、養(yǎng)育孩子的家庭角色。從懷孕到分娩到孩子上托兒所，這期間至少有3年時間會使她們的工作受到較大的影響，致使她們的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)處于完全停頓和半停頓狀態(tài)，想繼續(xù)深造進修、出差學(xué)習(xí)等美好的設(shè)想都會因生育小孩、應(yīng)付瑣碎繁雜的家務(wù)而被推遲或取消。高校女教師也因此在教學(xué)、科研等方面與同齡男教師拉大了距離，延緩了職務(wù)職稱的評聘。

（二）家庭角色職能復(fù)雜化與高校女教師工作性質(zhì)特殊性之間的矛盾。當(dāng)今的家務(wù)勞動社會化雖然有了一定發(fā)展，但中青年女教師家務(wù)負(fù)擔(dān)仍然很繁重。中青年女教師的家庭角色職能比老教師要復(fù)雜得多。首先，家用電器使用并不能使家務(wù)勞動減少；其次，現(xiàn)階段的一般家政人員只是讓人節(jié)省一些體力和時間，并不真正讓人省心，有的甚至?xí)屓瞬环判?；最后，培養(yǎng)教育孩子要花費大量的時間和精力。

從高校女教師的工作性質(zhì)來看，它不同于其他職業(yè)的女性。一般的職業(yè)女性一旦掌握某種專業(yè)或技能，一般情況下謀生就不成問題。她們中一些人工作八小時之余不僅有時間操持家務(wù)、美容健身，甚至還有時間用來打牌。而教師則沒有八小時工作的概念，除完成正常的教學(xué)、科研工作外，她們還要不斷地學(xué)習(xí)新的知識，更新自己的知識結(jié)構(gòu)；隨著社會對學(xué)歷要求的提高，教師必須不斷提高自己的學(xué)歷；為了評聘中高級職稱，她們必須絞盡腦汁寫出更多更好的文章或?qū)Ｖ鴣?。為此，她們沒有較多的閑暇用來裝扮自己或休閑，她們有的是面色暗黃、過早衰老的容顏和日漸疲憊的身心。

（三）有限的經(jīng)濟條件抑制了高校女教師在事業(yè)上的發(fā)展，加劇了雙重角色沖突。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，住房改革、醫(yī)療改革、教育改革、購買書籍、訂閱報刊、物價上漲和生活質(zhì)量要求的提高等無不導(dǎo)致家庭日常支出的加大，給經(jīng)濟條件有限的知識分子家庭，特別是負(fù)擔(dān)相對偏重的中青年教師家庭帶來較大的生活壓力。為了更好的生活，一般家庭在外兼職或“下海”的多是男性，那么養(yǎng)育子女、操持家務(wù)、照顧老人等大部分家務(wù)事自然就落在女教師身上，這在客觀上強化了“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)角色分工模式，導(dǎo)致一些中青年女教師在工作、學(xué)術(shù)上不求大的發(fā)展，只愿通過犧牲自己事業(yè)上的追求，產(chǎn)生“替代成就感”。還有少數(shù)在外兼職的女教師則用荒廢自己的專業(yè)，工作上得過且過來換取經(jīng)濟收入的提高。當(dāng)然也有部分女教師在支持丈夫、為丈夫的成功而自豪時，也發(fā)憤圖強，克服種種困難取得了一定的成就，但她們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r是很大的。

（四）中青年女教師健康水平下降直接妨礙她們朝更高的學(xué)術(shù)目標(biāo)沖刺。教師從事的主要是腦力勞動，腦力勞動是一種持久的、艱苦的、勞心傷神、耗費心血的勞動，它需要一個強健的身體做基礎(chǔ)。如果健康狀況不佳，疾病叢生，不僅影響正常的教學(xué)科研工作，而且直接妨礙女教師向更高的學(xué)術(shù)目標(biāo)沖刺。筆者所在的學(xué)校每年體檢后都會發(fā)現(xiàn)有一批年輕女教師得了這個年齡不該有的心肌缺血等疾病，這大多是因壓力太大，過于緊張，疏于休息等所致。

三、高校女教師應(yīng)理性的認(rèn)識到：現(xiàn)代知識女性由角色沖突走向角色協(xié)調(diào)發(fā)展是一個艱難而漫長的歷程

縱觀中國婦女角色變遷的歷史，不難看出，中國婦女經(jīng)歷了單一家庭角色(新中國成立前)、以社會角色為主(新中國成立后三十年)，自主意識下的家庭角色與社會角色相統(tǒng)一(改革開放以來)的一個角色變遷的辯證否定過程，它的每一次變遷都是一次螺旋式的上升，都是婦女自覺的角色選擇的結(jié)果。[3]婦女只有清楚地意識到自身的處境和地位，才能更好地參與社會生活的創(chuàng)造，實現(xiàn)自己的價值，才能最終獲得和顯示自己的主體地位。

要根本解決職業(yè)女性的雙重角色沖突，還必須依賴于社會的進步和人們觀念的轉(zhuǎn)變，這將是一個艱難而漫長的過程。改革開放以來，生產(chǎn)力的大發(fā)展，人們價值觀念的轉(zhuǎn)變，夫妻關(guān)系開始朝平等、民主、互助的方向發(fā)展，女性主體意識進一步提高，這一切都為解決職業(yè)女性的角色沖突創(chuàng)造了條件。高校女教師角色沖突的核心和根本問題是女性的生育和家務(wù)勞動。恩格斯曾說:“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動只占她們極少功夫的時候，才有可能?！币虼耍l(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)家務(wù)勞動社會化是緩解高校女教師緊張和沖突的關(guān)鍵。雖然從根本上來說生產(chǎn)力水平的極大提高為婦女的發(fā)展提供了決定性的條件，但生產(chǎn)力的發(fā)展不能自然而然地形成女性解放的環(huán)境，更何況觀念的轉(zhuǎn)變也不是一朝一夕的事情?，F(xiàn)今的城市里，人們生活水平較以前大為提高，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達到家務(wù)勞動社會化的程度，大部分家庭仍要為生活而操勞，職業(yè)婦女下班后的主要任務(wù)還是忙于家務(wù)和教育孩子。另外，有限的經(jīng)濟條件也不允許她們都去請保姆或鐘點工。同時，社會的進步使丈夫們并未降低反而提高了他們對妻子的角色期待，他們不再滿足于妻子是單一的角色，而是賢妻良母與“女能人”的統(tǒng)一，即所謂“上得廳堂，下得廚房”。今天仍有不少男人和女人認(rèn)為男人以事業(yè)為主，女人以家庭為主，似乎是天經(jīng)地義的。雖然絕大部分男性贊同男女共同分擔(dān)家務(wù)，但他們卻很難在“男女共主內(nèi)”的兩性合作上邁出痛快的一步。男性在角色轉(zhuǎn)換上不僅有傳統(tǒng)的阻力而且有心理障礙。這就使得職業(yè)女性未能得到男性的積極配合，所以在家庭角色和社會角色的調(diào)適時遇到嚴(yán)重的困難，最終導(dǎo)致婚姻的破裂或職業(yè)女性對事業(yè)追求的放棄。據(jù)調(diào)查，因家庭日常生活安排、撫養(yǎng)教育子女、照顧老人、家務(wù)的分擔(dān)等家務(wù)事而導(dǎo)致離婚的占43.9%，高居離婚案的第一位。

談及婦女生育問題時，有學(xué)者建議建立公正的生育文化，對婦女生育價值實行社會補償，提倡丈夫與妻子共同承擔(dān)繁瑣的家務(wù)勞動，甚至勸丈夫們調(diào)整對妻子的角色期待等。但在我國生產(chǎn)力水平仍然較低、人口急劇膨脹、經(jīng)濟不發(fā)達、市場經(jīng)濟帶來競爭機制、人員定崗定編、大量工人下崗待業(yè)等現(xiàn)狀下，整個社會補償方式只能向物質(zhì)生產(chǎn)部門傾斜。像瑞典、愛爾蘭、法國等國家那樣對婦女生育和孩子的撫養(yǎng)進行補助，在我國較長時期內(nèi)還只是一種空想。這就決定了在相當(dāng)長的時間里，婦女在人口生產(chǎn)活動中的絕大部分耗費仍然要以婦女自身的“義務(wù)勞動”形式付出。只要家務(wù)勞動和婦女生育價值沒有真正納入社會總勞動的范疇，那么，社會在用工、招生、分配等方面對女性的歧視就不會有根本改變，而職業(yè)婦女在事業(yè)與家庭的角色困惑中徹底解脫出來就會遙遙無期。

早在上世紀(jì)40年代，法國存在主義的婦女理論家西蒙娜·德·波夫娃在她的《第二性》一書中就曾經(jīng)指出：婦女的徹底解放，除政治的和經(jīng)濟的條件以外，還有賴于男人和女人觀念的改變、傳統(tǒng)習(xí)俗的改變，有待于整個人類的改變。但與傳統(tǒng)觀念的決裂是比經(jīng)濟的變更為艱難的過程。所以，從本質(zhì)上講，婦女要從雙重角色困惑中徹底解放出來，將有待于全人類的解放。今天，我們只有客觀面對各種婦女問題，抓住一切有利機遇，逐步改善職業(yè)知識女性的際遇，才能使婦女的進步和解放躍上新的臺階。［4］

四、高校女教師雙重角色的協(xié)調(diào)發(fā)展：大膽正視沖突，作出合理選擇，力爭向優(yōu)秀女學(xué)者女專家學(xué)習(xí)

美國作家露絲·本尼迪克特曾說：“沖突是生活的實質(zhì)。沒有它，個人生命便沒有意義，而且所能獲得的也僅是甚為膚淺的生存價值?！保?］從這個意義上說，高校女教師應(yīng)有理性的認(rèn)識，正視沖突并做出合理的選擇對提升現(xiàn)代中國女性的自我意識和促進女性的全面發(fā)展有著不可低估的現(xiàn)實意義。

通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)理論和自身所積累的經(jīng)驗教訓(xùn)，我認(rèn)為，高校女教師在面臨沖突時所做出的選擇應(yīng)堅持絕對性和相對性相統(tǒng)一的原則。絕對性是指方向上的“絕對”，即中國現(xiàn)代女性應(yīng)把個人發(fā)展和自身完善作為選擇的標(biāo)尺。具體到方法上，根據(jù)每個女性主客觀條件的不同可作出不同的選擇，這就是選擇的相對性。選擇的相對性并不意味著不作選擇，而是選擇更有價值的角色來實現(xiàn)自我發(fā)展和完善。具體的操作原則有：

1. 預(yù)期確定原則。即優(yōu)先選擇能夠較確定的帶來預(yù)期效果的選擇。比如在事業(yè)和家庭的選擇上，究竟是做“女能人”，還是做“賢妻良母”，就可以分析自身的內(nèi)外條件，若認(rèn)定自身素質(zhì)高，成就預(yù)期大，則可以選擇社會角色作為自己的主角色；若個人的素質(zhì)和外部條件沒有提供做“女能人”的條件，那不妨把家庭角色作為自己的主角色。

2. 持久滿意原則。即優(yōu)先選擇對自身具有較為持久而不是暫時性意義的角色。若做出的選擇能使你感到心靈的持久舒適而非一時的快樂，那這一選擇就是有價值的。

3. 負(fù)面效應(yīng)原則。即優(yōu)先選擇帶給自己和周圍人較少負(fù)作用的。比如在做出“丁克家庭”的選擇之前，必須考慮所帶來的負(fù)面效應(yīng)以及自己對此的承受能力。

4. 階段兼顧原則。即選擇應(yīng)有助于其他價值或暫被舍棄的價值的實現(xiàn)。如未婚未育的女教師可以選擇把事業(yè)放在首位;而正值婚齡、育齡的女性則可選擇把家庭放在首位。［6］

以上原則不可能給每一位陷入沖突的女性提供準(zhǔn)確的答案，是不得已而為之的解決法則，因為我們總要積極地面對工作與生活，總要向著協(xié)調(diào)統(tǒng)一的方向努力。我們也應(yīng)該看到，生活中把這雙重角色處理得比較好的女教師的確是存在的，她們是值得我們學(xué)習(xí)的。

北京大學(xué)的一位女教師曾說：我不僅是丈夫的妻子、女兒的母親，我更是學(xué)生的老師，我有自己的事業(yè)，有自己的光和熱，我是一個完整的我。這和諧統(tǒng)一的雙重角色的自我選擇和確認(rèn)，相當(dāng)程度上代表了高校女教師群體的人生態(tài)度和價值取向，日益成為當(dāng)代高校知識女性在社會中的最佳定位。據(jù)調(diào)查，在北京大學(xué)，女性雙重角色的成功者為數(shù)不少。比如，高小霞、楊芙清、石青云、葛曉、袁明，還有剛進而立之年的英語系最年輕的博士生導(dǎo)師申丹……［7］由此可見，高校女教師有能力擔(dān)負(fù)起以職業(yè)為主的、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的雙重角色，這至少在北京大學(xué)一部分女學(xué)者中已經(jīng)成為一種不容置疑的事實。

家庭是社會的細(xì)胞，和諧社會的構(gòu)建離不開千千萬萬個家庭的穩(wěn)定、幸福。實踐也證明，知識女性有能力承擔(dān)社會角色，同時也有智慧組織一個幸福美滿的家庭。高校女教師應(yīng)該在新的層次和層面上，煥發(fā)知識女性改造世界和周圍環(huán)境的主體能動作用。一方面從舊式“賢妻良母”、“相夫教子”的生活價值模式和精神枷鎖中解放出來，一方面又汲取其中的有益成分，從而為傳統(tǒng)的婦德和文化注入新的活力，為社會的和諧發(fā)展貢獻自己的力量。

參考文獻：

［1］［6］陳泳華.現(xiàn)代知識女性面臨的困惑與出路[J].株洲師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2005（4）：84－85.

［2］［3］［4］祝平燕.論社會轉(zhuǎn)型期知識女性角色沖突的新特點[J].河南社會科學(xué)，1999（6）：110-112.

［5］[美]露絲·本尼迪克特著.文化模式[M].何錫章，黃歡譯.華夏出版社，1987.

［7］北京大學(xué)工會.關(guān)于北京大學(xué)女教職工雙重角色選擇與矛盾的調(diào)查報告[J].中國教工，1998（12）：29.