摘 要：構建以傳統(tǒng)文化為載體的思想政治教育有效機制，有其理論的、實踐的和學科發(fā)展的需要。同時，傳統(tǒng)文化與思想政治教育在內容上、功能上和價值取向上的契合，為思想政治教育以傳統(tǒng)文化為載體提供了可行性。因此，構建思想政治教育的有效機制，需要在理念、學理、對策和實踐層面提出思路，以提升思想政治教育的文化品位。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；載體；思想政治教育；有效機制

一、思想政治教育以傳統(tǒng)文化為載體的必要性

科學界定思想政治教育載體，是有效選擇合適載體的理論前提。所謂思想政治教育的載體，是指在實施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內容或信息，能為思想政治教育主體所運用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質實體。［1］也就是說，思想政治教育載體必須承載思想政治教育的目的、任務、原則、內容等信息，并能為思想政治教育者所操作；思想政治教育載體必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。

真正有效的思想政治教育應該是通過建立在有效的載體基礎上的“文化自覺”。著名社會學家、思想家愛彌爾·涂爾干曾指出：“沒有一個民族的道德教育是建立在把現(xiàn)實社會變成與傳統(tǒng)毫無相關的白紙之上的?！碑敶枷胝谓逃灿谥袊鴤鹘y(tǒng)文化的土壤之中，離不開本土化的國情和人情，以傳統(tǒng)文化為載體是保證高校思想政治教育有效性的前提條件。

第一，從理論上看，以傳統(tǒng)文化為載體是把握思想政治教育內在本性與規(guī)律的要求。思想政治教育是一個系統(tǒng)工程。系統(tǒng)工程要求用系統(tǒng)的觀點研究思想政治教育要素的構成，諸要素之間的內在聯(lián)系和層次關系，有序地構建以社會主義核心價值體系為主軸，全面的完整的體現(xiàn)馬克思主義的立場、觀點、方法及其教育的有機嚴密的整體。惟有如此，才能充分發(fā)揮思想政治教育的綜合效應，實現(xiàn)思想政治教育的目標。思想政治教育過程的要素包括教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體。教育主體，是思想政治教育過程中有目地的對教育客體施加教育影響的個人或群體，在思想政治教育過程中組織引導思想政治教育過程。教育客體，在教育過程中，既完成自身從知到行的轉化，又反作用于教育者和教育介體。教育介體，是指在思想政治教育過程中，教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德規(guī)范及其方法、手段。教育環(huán)體，是指對人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育過程產生影響的一切外在條件的總和。在思想政治教育過程中，這幾個要素互相聯(lián)結、互相制約、互相依賴，整個教育過程就是不斷解決這幾個要素之間矛盾的無限循環(huán)過程。載體就是各要素的聯(lián)結點，是思想政治教育系統(tǒng)不可缺少的重要組成部分之一。作為思想政治教育這一過程綜合組織形式的載體，要求能提供教育主體和教育教育客體相互作用的空間和持續(xù)“滲透”的能力。高校思想政治教育理論置身于中國傳統(tǒng)文化這個大的文化背景之中。這就注定了承擔著文化傳承任務的思想政治教育必須根植于傳統(tǒng)文化，應當積極地吸取傳統(tǒng)文化的精華，充分利用傳統(tǒng)文化這一人文資源載體服務于思想政治教育。

第二，從實踐上看，以傳統(tǒng)文化為載體是增強思想政治教育有效性的需要。作為塑造人的靈魂的思想政治教育，是以解放人的思想和精神為根本任務的社會實踐活動，具有知識傳授、能力培養(yǎng)和價值觀教育的功能。思想政治理論教育的主要目標是科學價值觀的教育，以科學的世界觀、方法論教育人、啟發(fā)人。因此，加強和改進思想政治教育工作，提高思想政治理論教育的實效性，不僅取決于社會怎么強調它，更取決于社會對于它的真正有效接納。也就是說，真正具有可信度的思想政治理論課，它的目標、內容與方法，應當是為受教育者所自覺認同的。從這個要求來審視，我們必須以傳統(tǒng)文化為載體構建思想政治理論教育的有效機制。改革開放雖然使我國的社會生產力得到了空前的發(fā)展，但外來思想對我國主導思想文化正在進行著有力的沖擊。在這種復雜的條件下，只憑相關的思想理論教科書對學生進行單純的思想教育，已不能適應形勢的需要。我國是一個文化大國，我們的祖先以他們過人的聰明智慧、豐富的情感體驗和生活閱歷創(chuàng)造了優(yōu)秀的精神文化，這是一筆用之不盡、取之不竭的寶貴財富。在今天加強高校思想教育特別是思想素質教育的過程中，應重視發(fā)掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，對學生開展傳統(tǒng)文化的教育，這將對學生愛國主義思想的形成、人道主義精神的培養(yǎng)、人格理念的提升，都會起到十分重要而積極的作用。江澤民同志曾經指出：“我們的文化建設不能割斷歷史。對民族傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，并結合時代的特點加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚光大。”以傳統(tǒng)文化為載體，有助于深化思想政治教育的機理和規(guī)律的研究，有助于構建一個理論體系完善且具有持續(xù)發(fā)展能力的思想政治教育有效機制。

第三，從學科發(fā)展看，以傳統(tǒng)文化為載體是整合思想政治教育資源的有效渠道。從提高人的全面發(fā)展的高度來看，大量的學科是以提高人的科學文化素質為目標的，而思想政治教育則是以提高人的思想道德素質為目標的諸多學科之一。思想政治教育所依托的學科是一門政治性、科學性和實踐性很強的學科，既同人們的思想活動及其發(fā)展規(guī)律密切相關，又與社會的政治、經濟、文化和各種社會生活緊密相連。思想政治教育的研究不僅有著自身的歷史文化背景，還有著它獨特的研究目的。在人類教育史上，德育、智育等的分化與細化，為我們提供了更加深入細致地探尋教育規(guī)律、提高教育成效的思維方式與實踐形式，但卻沒有改變人的素質整體性提升的規(guī)律與教育活動的整體性存在方式。［2］在現(xiàn)實的思想政治教育中，思想政治教育所蘊涵的文化含量的豐富性卻被有意無意地忽略，這將人的文化素質的發(fā)展從思想政治教育目標中割裂開來；將育人的職責從極其廣泛的文化領域卸將下來；將具有豐富育人力量的文化資源從思想政治教育資源中排除出去。片面理解思想政治教育的政治性，忽視思想政治教育的文化性，將導致思想政治教育資源的單一化和教育形式的呆板化?！罢\則明矣，明則誠矣”，深刻說明了思想政治教育的內在交融性與共生性。因此，以傳統(tǒng)文化為載體，有利于思想政治教育繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進思想政治教育學科的整合和拓展。

二、思想政治教育以傳統(tǒng)文化為載體的可行性

當今社會，思想政治教育社會化趨勢日益彰顯，思想政治教育的主客體及其身份呈現(xiàn)多樣化發(fā)展態(tài)勢，適應這種新變化，選擇一個覆蓋面廣、承載信息多、更富特色的合適載體，是保證思想政治教育有效性的前提條件。

黨的十七大報告指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！币虼耍嬲J識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這些為思想政治教育以傳統(tǒng)文化為載體奠定了基調。充分利用傳統(tǒng)文化這一人文資源載體服務于思想政治理論課，運用傳統(tǒng)文化來活化思想政治教育的內容和方法，拓展思想政治教育的資源，增強思想政治教育的實效，營造和諧的思想政治教育文化氛圍，是傳統(tǒng)文化的題中應有之義。

第一，以傳統(tǒng)文化為載體的思想政治教育在內容上的可行性。文化從廣義來說，是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，文化是指社會的意識形態(tài)，即觀念形態(tài)的文化，其中價值觀和具體化的規(guī)范是文化的核心內容。從本質上說文化就是人化，就是指內在于一切事物中的人類對于世界的理解和認識，是人類的世界觀、價值觀和審美觀。從這一個角度來看，思想政治教育實際上與文化有千絲萬縷的關系，甚至可以說思想政治教育本身就是文化活動的一種。所以有人說：“教育對人的影響事實上也就是文化對人的影響?！保?］文化對人的影響具有全面性，既包括對科學知識、專業(yè)技能的影響，又包括對思想觀念、道德規(guī)范的影響。也就是說，文化本身蘊涵著大量的思想政治教育內容，它能潛移默化地影響著人們的思想和行為趨向，引導人們樹立正確的價值觀。

高校思想政治教育所承擔的教育內容包含：政治教育，社會目標教育、思想教育，價值觀教育和道德教育，社會規(guī)范教育。社會主義核心價值體系要求高校思想政治教育把以往政治教育、思想教育和道德教育的內容，整合到馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神與時代精神、社會主義榮辱觀這一體系中來，以幫助人們提高理論認識和科學思維能力。中國傳統(tǒng)文化本身蘊涵著大量的思想政治教育信息，是一種潛在的巨大教育力量。中國傳統(tǒng)文化是一種以“仁愛”為核心，以文化教化為目的的一種倫理型文化，思想政治教育可從中提煉出有現(xiàn)代意義的的內涵加以借鑒和進行現(xiàn)代闡釋。例如，中華傳統(tǒng)文化的辨證思維有利于更好地理解馬克思主義基本理論；中華傳統(tǒng)文化求真求善的精神有利于培育中國特色社會主義共同理想；中華傳統(tǒng)文化深厚的愛國傳統(tǒng)有利于凝聚民族精神；中華傳統(tǒng)文化注重人格修養(yǎng)，強調修身、正心、明德，有利于牢固樹立社會主義榮辱觀；中華傳統(tǒng)文化知行合一的道德修養(yǎng)方法對加強思想政治教育的實效性有借鑒意義。

第二，以傳統(tǒng)文化為載體的思想政治教育在教育功能上的可行性。美國人類學家克萊德·克魯克洪指出：“一種文化都是一種結構……是一種有相互依存性的系統(tǒng)，并且具有按某種感到合適的方式分隔和排布的形式?！保?］作為文化傳承的思想政治教育當然也必須合宜地置身于文化結構中為其預留的空間，體現(xiàn)并發(fā)揮它合宜的文化作用。

首先，中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中具有承載和傳導功能。向教育客體傳導社會要求的政治觀點、價值觀念和道德規(guī)范是思想政治教育載體的目的和主要功能。思想政治教育是一個以載體為基本渠道，以傳導思想政治教育信息為中心的過程。中國傳統(tǒng)文化是一種潛在的巨大的教育力量，以深刻而持久的滲透功能，影響著人們的內心世界。其次，中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中具有整合功能。思想政治教育通過價值整合，對社會成員施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，可使他們形成符合一定社會所需要的思想品德。中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文化積淀的成果，思想政治教育理論必須置身于中國傳統(tǒng)文化這個大的文化背景之中，才能保證思想政治教育信息有效傳遞后，實現(xiàn)良性的“信息反映”，使思想政治教育的內容內化到自己的思想和行為中，實現(xiàn)既定的教育目標。最后，中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中具有濡化功能。文化濡化是指由于傳播使兩種或兩種以上的元素互相接觸，其中的一種文化吸收或采納了另一種文化元素或集叢，并使它與主體文化協(xié)調起來，最終成為主體文化中的一部分。中國傳統(tǒng)文化具有多元一體的性質，符合高校思想政治教育一元主導與多樣發(fā)展的時代要求。它可為構建一個堅持馬克思主義為根本指導思想，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，以科學精神借鑒西方文化的高校思想政治教育理論的有效機制提供思想資源。

第三，以傳統(tǒng)文化為載體的思想政治教育在價值取向的可行性。思想政治教育是通過傳遞人類文化，促使人類社會化，進而又反作用于一定社會的實踐活動。思想政治教育的本質就是育人，當代文化教育學的創(chuàng)始人斯普朗格明確主張：教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是對人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?？茖W實施教育活動，必須把握人的思想形成與發(fā)展的規(guī)律，研究和掌握人的本質。

“以人為本”向來被認為是中國傳統(tǒng)文化的一大特色。“中國傳統(tǒng)文化的精神是人文主義，具體表現(xiàn)為：不把人從實際關系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價值論上是反功利主義的；致力于做人?！保?］以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，是一種倫理型的文化?！叭收邜廴恕笔且环N早期的人本主義思想。“仁”既是一種人我關系的準則，也是實行這一準則的普遍的方法論，在維系中華民族的發(fā)展與處理社會、個人的關系等方面發(fā)揮了主導作用。以人為本的中國傳統(tǒng)文化， 以人的尊嚴和人的發(fā)展價值取向來探討人生的重大問題，它倡導以人為本，注重人格修養(yǎng)，追求至善至美的人生境界。例如，“天下興亡，匹夫有責”的社會責任意識、“修身、齊家、治國、平天下”的群體價值、“剛健有為、自強不息”的進取精神等一系列弘揚人的價值的中國道德教化，無不體現(xiàn)出人性精神的理論。中國的傳統(tǒng)文化之所以有別于世界其他國家和民族的傳統(tǒng)文化，是因為它以儒學為主體的人文精神。傳統(tǒng)文化中蘊藏的核心價值觀和普適價值——“人文精神”，既是中華傳統(tǒng)文化的核心，也為思想政治教育理論課在新形勢下形成有效的導向力量和規(guī)范力量提供了思想資源，有助于構建具有中國特色的思想政治理論教育體系。

三、思想政治教育以傳統(tǒng)文化為載體的實踐性

思想政治教育是一門以馬克思主義理論為基礎，綜合性和實踐性都比較強的科學。它是通過培養(yǎng)健康完善的人格，提高人的思想道德素質來促進人的全面發(fā)展為目標的教育學科。思想政治教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢，其重要環(huán)節(jié)在于能否從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，使其在自身內容的建構上具有豐富的文化內涵和文化精神。為此，我們需要從不同角度來構建以傳統(tǒng)文化為載體的思想政治教育有效機制。

在理念上要關注思想政治教育的文化使命，增強“文化自覺”的意識。長期以來，我們的思想政治教育注重了理論上的科學性和功能上的目的性，卻很少探討人們實際接受的思想政治教育能在多大程度上成為中國文化的一個有機組成部分。要用科學的方法使科學的理論進入大學生的頭腦，使學生在學習和實踐的過程中，逐步將其內化為自己的成才目標、理想信念和精神支柱。離開深厚的民族土壤而片面強調灌輸，必然會喪失其文化根基，致使思想政治教育只有政策內涵而缺少文化底蘊；只有“官方”的灌輸，而無“民間”的自覺。費孝通先生認為，文化自覺是當今時代的要求，它指的是生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向及其優(yōu)點和缺點，懂得發(fā)揮優(yōu)勢，克服缺點。思想政治教育要幫助學生在充分認識文化和國情的基礎上樹立文化的自覺意識。

在學理上研究思想政治教育的文化價值，要將思想政治教育的內容融于優(yōu)秀傳統(tǒng)和歷史文化中。深入系統(tǒng)的理論研究是高屋建瓴地構建思想政治教育有效機制的必要理論前提和思想保障。中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，包括“天人合一”的易文化，“仁愛忠恕”的儒文化，“性空隨緣”的釋文化，“自然無為”的道文化，還有從其中衍生出來的孝文化等，它們以其厚重的底蘊和深邃的哲理，給人以深刻的思想和道德的啟迪，具有陶冶情操、修養(yǎng)身心的功效。大學生多一份厚重的傳統(tǒng)文化底蘊，就會少一份輕浮的言行舉止；多一份對傳統(tǒng)文化的認知，就會少一份對多元文化的迷茫和困惑。思想政治教育者應該對中國傳統(tǒng)文化精髓進一步挖掘，厘清中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈及其變化發(fā)展的內在機制，為中國傳統(tǒng)文化憑借自身魅力感染人、影響人提供科學依據。

在對策上要整合思想政治教育的文化資源，指導我們自己的實踐。思想政治教育兼具政治性與文化性，要求我們在遵循思想政治教育規(guī)律的同時，也應該自覺遵循文化教育的規(guī)律，注重不斷拓展文化資源、充實文化內涵?？茖W理論來自于人類知識的總和，對人類所創(chuàng)造的豐富的文化成果的學習，自然應該是我們理解、掌握科學理論的基礎、前提和重要路徑。傳統(tǒng)文化是抽象的概念，其載體存在于典籍、歷史遺跡和民風民俗之中。中國自古就有重視“中華元典”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并從中汲取精華為當世所用；中國自古就要“讀萬卷書，行萬里路”，體驗積淀了深厚底蘊的傳統(tǒng)文化遺跡；中國自古就強調“文化就是生活”，以感受節(jié)日風俗、地域方言等民族文化。因此，通過所看、所學、所悟的方式，可提高學生的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，并最終使他們將中國傳統(tǒng)文化知識轉化為自己的真才實學，并在日常生活中“行諸己”，以實現(xiàn)“道在日用”的目的。

在實踐中要拓展思想政治教育的文化渠道。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，構成了中華民族賴以生存的深厚的文化根基，孕育、塑造并提升著整個民族的精神和氣魄。作為思想政治教育的文化載體，要求思想政治教育充分利用各種文化要素，將內容滲透于課堂教育、社團活動、校園文化建設等各種文化活動中，以增強學生對整個中華傳統(tǒng)文化的認同感。要以課堂體系建設為主渠道，通過設置《中國傳統(tǒng)文化概論》等新課程，延伸社會實踐活動等方法，深挖傳統(tǒng)文化的教育資源，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育二者的有機融合；要以社團活動為輔渠道，通過舉辦以教師為主導、以學生為主體、以社團為紐帶的豐富多彩的校園文化活動，使優(yōu)秀傳統(tǒng)、歷史文化教育在潛移默化中實現(xiàn)教育功能；要以人文環(huán)境建設為軟渠道，提升文化品味；要以自然環(huán)境建設為硬渠道，美化校園環(huán)境，以自然之美和人文之美和諧統(tǒng)一的氛圍來陶冶情操、修養(yǎng)身心。

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